探尋合肥之源 續(xù)寫千年鴻篇

近年來，考古和歷史研究證實(shí)，合肥承載著數(shù)千年文明發(fā)展史。

古埂崗新石器時(shí)代遺址，生動(dòng)再現(xiàn)了4000多年前人類在此生活、居住的場景畫卷；

有著“有巢氏”血脈的塘崗遺址正靜靜訴說著5000年前的合肥故事；

距今6000多年的南院遺址，印證了這里自古以來就適宜人類居住……

合肥，這片古老的土地，名勝古跡數(shù)之不絕，古典故事道之不盡，在當(dāng)下依舊散發(fā)著獨(dú)特魅力，不斷向世人展現(xiàn)著與眾不同的歷史文化。

01

古埂遺址再現(xiàn)新石器時(shí)代人類生活圖景

合肥市肥西縣很早就有了人類活動(dòng)，據(jù)了解，考古部門在此共發(fā)現(xiàn)新石器晚期人類居住遺址4處，商、周時(shí)期人類遺址100多處。

4000多年前，中華文明還處在夏朝，那時(shí)肥西縣上派鎮(zhèn)的“古埂塘”，便有了人類活動(dòng)的身影。幾千年過去了，古埂遺址搖身一變成為肥西縣第一個(gè)公園。

古埂崗新石器時(shí)代遺址位于肥西縣上派鎮(zhèn)胡灣村。

時(shí)間倒回到1976年，縣里統(tǒng)一部署，準(zhǔn)備將這里改成蔬菜種植基地。歷史有時(shí)充滿了戲劇性，改種蔬菜后，需要在地頭間挖很深的水溝，以便灌溉蔬菜。

誰也沒想到，這一鍬下去，直接與沉睡地下的文物來了個(gè)“親密接觸”。

先是有村民挖水溝時(shí)挖出了形狀怪異的石頭。接著，挖到東西的人越來越多，挖出的東西也越來越奇怪。

沒有人說得出它們的名字，更不知道這些“玩意”是做什么用的。有人挖到過石斧，還有人挖到了蚌殼、陶鼎等物。當(dāng)時(shí)有村民稱，把看著又光又滑的石斧拿回家切菜，嘿，居然夠鋒利！

1983年對于當(dāng)?shù)鼐用駚碚f是個(gè)難忘的年份，5月，大家發(fā)現(xiàn)挖出東西的地方來了一支規(guī)模不小的隊(duì)伍。隊(duì)伍還帶來了大家沒見過的小鏟子、小刷子、放大鏡。

很快有人便打聽出隊(duì)伍是“省里來的考古專家”，來古埂就是發(fā)掘村民反映的文物的。生性好奇的年輕人喜歡趁著吃飯的空閑，直接端個(gè)飯碗就往發(fā)掘現(xiàn)場跑。

村民們不會鑒定挖出文物的價(jià)值，但大家都被專家們的“專業(yè)”鎮(zhèn)住了。“他們挖的坑都是筆直切下去的，很平整，挖出的文物先用小刷子刷去泥土，再用放大鏡仔細(xì)觀察?！?/p>

有膽子大的年輕人還會和專家們“搭訕”，問問挖出的是什么東西。專家們會告訴他，是非常有價(jià)值的珍貴文物。大家一下子變得肅穆起來，誰也沒想到，祖祖輩輩謀生的土地下竟埋藏著文物。

胡灣村流傳著一個(gè)傳說：《隋唐英雄傳》里的大英雄羅成曾在此處駐扎過，還牧過馬。但這畢竟是祖輩流傳的傳說，無法考證?，F(xiàn)在，卻從腳下的土地里挖出了真真切切的文物。

挖出文物的這片土地被當(dāng)?shù)厝朔Q為“古埂崗”。后來，胡灣村也以此為名，到了現(xiàn)在，胡灣村已變?yōu)楣殴∩鐓^(qū)，昔日的村民們早已住進(jìn)了窗明幾凈的高層小區(qū)，很多人開始脫離土地，嘗試別樣的謀生。

小橋流水人家，處處顯現(xiàn)出現(xiàn)代農(nóng)村的秀麗、便捷和現(xiàn)代化。除了一個(gè)大理石材質(zhì)的“古埂遺址”紀(jì)念碑外，幾乎找不到任何與“遺址”、“文物”有關(guān)聯(lián)的實(shí)物了。

古埂全名“古埂崗”，這從仍依稀可辨的地形上還可看出些端倪。如今，發(fā)掘出土的文物，已經(jīng)被省文物考古研究所收存。

2007年，在原遺址基礎(chǔ)上建成了一座占地2萬平方米的現(xiàn)代公園——古埂公園，成為上派鎮(zhèn)乃至肥西縣周邊居民休閑娛樂的好去處。一到晚上和節(jié)假日，散步的老人、唱歌跳舞的中年人、甜蜜的小情侶……游人如織，十分熱鬧。

只剩下這座“古埂遺址”的紀(jì)念碑，和埋藏在當(dāng)?shù)厝诵闹袠銓?shí)的自豪感，在靜靜訴說著屬于這片土地的歷史和榮光。

據(jù)了解，當(dāng)年古埂遺址的發(fā)掘過程經(jīng)歷了很長時(shí)間。

1976年，最早由村民在耕作時(shí)挖到石器，后向縣里反映了此事。

1982年，正值全國第二次文物普查，由當(dāng)時(shí)的肥西縣文物工作組對古埂遺址出土的文物進(jìn)行了鑒定，確定古埂遺址為縣級文物保護(hù)單位，同時(shí)上報(bào)省級文物單位。

1998年，古埂遺址升級為省級文物保護(hù)單位。其間，由省文物考古研究所專家?guī)ш?duì)，肥西縣文物部門和安徽大學(xué)文博班學(xué)員參與，于1983年和1987年先后兩次對古埂遺址進(jìn)行了發(fā)掘。兩次發(fā)掘共近百人參與，僅野外作業(yè)就歷時(shí)70余天。

后經(jīng)專家鑒定，古埂遺址可追溯到新石器時(shí)代。在這里發(fā)掘的文物包括鼎、壺、碗、缽、盤、鳥首耳罐、杯等，材質(zhì)包括石器、紅陶、黑陶等。古埂遺址帶有黃河流域的龍山文化和長江流域的良渚文化特色，是很有代表性的江淮地區(qū)遺址。

而根據(jù)專家們的考證，古埂遺址已經(jīng)有4000年到4500年的歷史了。也就是說，早在4000多年前，古埂遺址就已經(jīng)留下了人類活動(dòng)的印跡。

02

30萬年前，江淮大地上的“有巢氏”，開辟了這片土地的人類文明。而今，在合肥市蜀山區(qū)西部，有著“有巢氏”血脈的塘崗遺址正靜靜訴說著5000年前的合肥故事。

據(jù)專家考證，在蜀山腳下發(fā)現(xiàn)的“塘崗遺址”，極具有巢氏血脈的典型性，極有可能是“有巢氏”的后代，印證了自5000年前，蜀山腳下就有人類的活動(dòng)。這一切究竟從何說起呢？

據(jù)史料記載，合肥發(fā)源于古東淝河與南淝河交匯處，該交匯處位于合肥市蜀山區(qū)西部。塘崗遺址就位于該區(qū)域。

“擇丘陵而處”“逐水而居”，這是古代人類擇居和勞動(dòng)生息的最大特征。而在塘崗遺址處，考古專家們發(fā)現(xiàn)了5000年前的古村落。它位于蜀山區(qū)南崗鎮(zhèn)雞鳴村牌坊自然村北，南淝河南岸的島形崗地上。這個(gè)古村落東北兩面被董鋪水庫上游水域呈半月形包圍，總面積約35900平方米，西部約500米有一商周時(shí)期的遺址，具有新石器和商、周時(shí)代文化并存的特征。

安徽歷史文化研究中心研究員許昭堂在其學(xué)術(shù)論文《中國“家與國”起源地探析》中提出：巢湖之東的凌家灘古遺址代表5000年前“中國城市”；巢湖之西北的塘崗古遺址則代表5000年前“村落”，并與四里河一帶聚落起源、合肥古城邑形成具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，而塘崗則位于水的上源。

對于塘崗，安徽大學(xué)歷史系教授周懷宇表示：30萬年前江淮大地有一群人，開天辟地創(chuàng)造這片土地上的人類文明，莊子稱這一群人是“有巢氏”。位于今合肥蜀山腳下的“塘崗遺址”，極具有巢氏血脈的典型性，是一個(gè)氏族聚落遺址，有房屋建筑群遺跡。塘崗，是今合肥蜀山的余脈，塘崗人極有可能是有巢氏的后代，在蜀山腳下續(xù)寫“巢文化”的壯麗篇章。

03

道路施工為師姑墩遺址改道

除了塘崗遺址，合肥市蜀山區(qū)南崗鎮(zhèn)還發(fā)現(xiàn)了一處商周時(shí)期文化遺址，距今已3000多年。目前，師姑墩遺址已成為合肥市文物保護(hù)單位。

師姑墩遺址是2016年南崗鎮(zhèn)在修建南崗科技園配套道路湖光西路時(shí)意外發(fā)現(xiàn)的。

當(dāng)時(shí)，施工人員在現(xiàn)場勘測時(shí)發(fā)現(xiàn)，規(guī)劃道路上居然有一個(gè)“師姑墩遺址”。原來，因道路規(guī)劃較早，當(dāng)時(shí)并未發(fā)現(xiàn)這個(gè)遺址。如今，出于文物保護(hù)的目的，新建道路已經(jīng)改道。而這個(gè)形成于商周時(shí)期的文化遺址，也被更多的世人了解，并被作為合肥市文物保護(hù)單位進(jìn)行原地保護(hù)。

在南崗鎮(zhèn)侯店村滿灣村民組的一個(gè)小土坡上，因周邊的村民已經(jīng)搬遷，人跡罕至，只剩下茂盛的樹木和生機(jī)勃勃的雜草。如果細(xì)心的話，扒開雜草，還能夠在地面上找到一些破碎的瓦片，別小看這些瓦片，它們可是來自遠(yuǎn)古的商周時(shí)期。

這是一片不起眼的野地。然而，這里卻豎著一塊黑色的碑，碑上的寥寥幾字，卻透露著這里的不平凡：“合肥市文物保護(hù)點(diǎn)師姑墩遺址”。

滿灣村民組不大，幾乎家家戶戶都姓滿。那個(gè)小坡離村莊只有500多米遠(yuǎn)。小坡旁邊有一條小河，河水清澈見底，靜靜地流淌著。在小坡上，村民們經(jīng)常能夠找到一些瓦片和螺螄殼。但他們從來沒有想過，這些不起眼的小物件，卻穿越了三千多年的歷史。

合肥市文化管理處在第三次全國文物普查期間，發(fā)現(xiàn)了這塊面積近5000平方米的古文化遺址。

古人喜歡靠近河邊群居，靠捕捉采摘為生。而這個(gè)古文化遺址，則位于古河道邊的二級臺階上。這里應(yīng)該是合肥早期先民生活居住的聚居部落遺址，可能住著二三十個(gè)人。根據(jù)遺址表層的陶片、螺螄殼、紅燒土塊等物品，推斷出這個(gè)遺址形成于商周時(shí)期，距今已經(jīng)有3000多年的時(shí)間。

目前在合肥，能夠追溯到商周時(shí)期的古遺址并不多見，對于研究人類文明發(fā)源等有著重要的意義。在發(fā)現(xiàn)了這個(gè)遺址后，合肥市文化管理部門對之進(jìn)行了原地保護(hù)，在附近設(shè)立了石碑，并派出了文物保護(hù)員定期現(xiàn)場巡視。為了規(guī)避對文化遺址的破壞，當(dāng)?shù)卣€選擇了改道修路。

師姑墩遺址位于計(jì)劃新建的湖光西路上，按照原來規(guī)劃，該條路將從雞鳴山路一直連接到將軍嶺路，總長1100米。為保護(hù)遺址，取消了侯店路—雞鳴山路段湖光西路。原道路由東西向改南北向繞行在南北各增加一條支路，改道后的道路路幅寬32米，為雙向四車道，滿足本區(qū)域內(nèi)交通需求。

這個(gè)驚人的消息，在村莊里一傳十，十傳百。后來，村民們得知了這里是個(gè)古老的遺址后，很自覺地開始保護(hù)著這塊土地。他們不再四處深耕挖掘，還有意識地看著，不讓其他人破壞。

2011年，滿灣村民組搬遷了，附近的土地也流轉(zhuǎn)了。雖然有了新的家園，然而，熱心的村民們還時(shí)?；貋砜纯??？纯催@個(gè)祖祖輩輩居住的地方，看看這個(gè)有著3000多年歷史遺跡的地方。

南院遺址生動(dòng)描繪了6000年前人類生活圖景

04

南院遺址探尋6000年前古人聚落

錯(cuò)落有序的房址、古樸的夾砂陶器物、迷你小石磨……南院遺址和大量出土器物生動(dòng)描繪了6000年前肥東人的生活圖景。

2016年，合肥市肥東縣店埠鎮(zhèn)南院發(fā)現(xiàn)了距今6000多年的新石器時(shí)代的遺址，現(xiàn)場出土發(fā)現(xiàn)了較完整的玉器、陶器、骨器和石器300多件，并收集了大量的骨骼標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了居住的房坑、灶坑、灰坑和灰溝等遺跡。

經(jīng)過省考古所考古專家現(xiàn)場勘察，初步判斷這片遺址屬于侯家寨二期文化類型，這是目前在合肥地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早的新石器時(shí)代遺址，填補(bǔ)了江淮地區(qū)新石器文明演化的空白。

經(jīng)過探查，考古人員勘定的這片遺址面積達(dá)到4萬平方米。在遺址中發(fā)現(xiàn)了大片的房址、古人丟垃圾的“灰坑”以及灶坑，可以判斷這里在6000年前應(yīng)該是一個(gè)規(guī)模不小的聚落。從房址的分布來看，不少房子是并排建的，“小區(qū)”規(guī)劃并非雜亂無章。

6000年前古人的住房面積小得可憐?？脊湃藛T根據(jù)發(fā)現(xiàn)的房址推斷，當(dāng)時(shí)一棟房子面積也就七八個(gè)平方米。

由于建房技術(shù)有限，當(dāng)時(shí)的房子還保留著“洞穴”的某些特征，一小半可能都在地下。考古人員發(fā)現(xiàn)，這片遺址在當(dāng)年三面環(huán)水，僅有一面與外界通聯(lián)。這可能是古人選址時(shí)為了防止受到野獸和外敵的侵害。

南院遺址出土的玉環(huán)

在省考古所工作人員已經(jīng)發(fā)掘的400多平方米的遺址中，發(fā)現(xiàn)了20多個(gè)陶灶?，F(xiàn)場還發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物被燒過的骨骼，出土的夾砂陶器物中有些已經(jīng)摻雜了稻殼。

出土器物中，大部分都是各種陶器，包括陶鼎、陶缽、陶豆、陶盂等，可以說“鍋碗瓢盆”齊全。由于時(shí)間太久，大部分已經(jīng)成了殘片。紅色外表黑色內(nèi)膽、紅色內(nèi)膽黑色外表……6000年前古人燒出的夾砂陶也就兩種顏色，但靈活運(yùn)用也體現(xiàn)了對生活“有態(tài)度”?？脊湃藛T說，當(dāng)時(shí)人們燒制的多是胎體含砂粒的“夾砂陶”，雖然外貌粗糙，但挺耐用。

從距今一萬多年前到今天，夾砂陶器一直存在于我們生活中，砂鍋和藥罐子就是它們在今天的代表?，F(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的石磨盤和石磨棒，小到可以放在手掌上，與用來磨谷物的磨盤相比，非常“迷你”?？脊湃藛T初步推測，這可能是古人研磨赤鐵礦石等物質(zhì)，用來制作“化妝品”的。

南院遺址出土文物迷你石磨

除了新石器時(shí)代的遺址，肥東商周時(shí)期的遺址也很多，包括石塘鎮(zhèn)的大陳墩遺址、龍城遺址，包公鎮(zhèn)的大城頭遺址，和位于合肥循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范園內(nèi)的大溫遺址……

為什么肥東會有如此多的商周時(shí)期遺址呢？據(jù)專家介紹，古時(shí)候人們多以捕魚打獵為生，會選擇有水源的地方聚居。而肥東南靠近巢湖，北靠近淮河流域，所以產(chǎn)生多處商周時(shí)期人們的生產(chǎn)生活痕跡。

從肥東縣發(fā)現(xiàn)的多處古遺址就可以證明，這里很早就已經(jīng)出現(xiàn)了人類文明，也印證了這片土地自古以來就適宜人類居住。

三官殿遺址

05

三官殿遺址 回望浩瀚歷史風(fēng)云

三官殿遺址，位于合肥市廬江縣泥河鎮(zhèn)中沙溪社區(qū)三官村民組，距廬城南13千米。2019年被安徽省人民政府公布為省級“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

三官者即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，為道教較早供祀的神靈。一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經(jīng)稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

三官大帝的信仰淵源于中國古代漢族先民對天地水的自然崇拜。在原始社會，天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件，沒有它們，人類無法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。

據(jù)南北朝所出之《因緣經(jīng)》等所載，三官大帝的主要職責(zé)是于“三元”日考校人間善惡，給以罪福。曰：“正月十五日，上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝，于是日……同下人間，校定罪福也；七月十五日，中元宮主二品七氣赦罪地官清虛大帝，于是日……同出人間，校戒罪福也；十月十五日，下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝，于是日……同到人間，校戒罪福也。”“三元帝君職任宰御，巡歷考校，凡仙官真人天神地祇，水母三界萬靈君臣人物善惡，悉主隸焉。”據(jù)此，天上地下、三界十方之萬類種種，皆歸三官大帝管轄。

三官信仰興盛于魏晉南北朝，中原大地普建“三官殿”“三官廟”，供奉“三官大帝”。祈求賜福、赦罪、解厄，保佑風(fēng)調(diào)雨順，四季平安。

據(jù)清光緒《廬江縣志》（卷十六·寺觀）記載，廬江縣境內(nèi)南北曾有三官殿、三官廟各一座。其中，“三官殿，在南門外，明萬歷十八年（1590）建，康熙三十七年（1698）重修。咸豐年賊毀?！睆]城南門外“三官殿”今已不存。

上世紀(jì)80年代初（1981—1985年），第二次全國文物普查活動(dòng)中，在距廬城南13千米處發(fā)現(xiàn)4個(gè)相距很近的巨大土墩子，其中最大的為3630平方米，最小的為810平方米，總面積7110平萬米，高3米。參與普查的考古人員發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)土墩有大量紅燒土遺跡，在土墩上下內(nèi)外，發(fā)掘有磨光石器、鼎足、繩紋陶片、鬲足和夾砂紅陶等，省文物專家根據(jù)采集的器物類型及文化面貌，鑒定為新石器時(shí)期遺址。

根據(jù)國際考古學(xué)界的命名慣例，即考古學(xué)文化“大多數(shù)是以第一次發(fā)現(xiàn)的典型的遺跡的小地名為名”。這里的“小地名”，準(zhǔn)確來說，可以是該遺址所在地或附近的最小地名，如村、縣、鄉(xiāng)、墩等的名稱。

此“新石器時(shí)期遺址”位于廬城南、今泥河鎮(zhèn)沙溪社區(qū)三官村民組。今三官村即以歷史上曾有“三官殿”而得名。于是，“以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺跡所在的小地名作為考古學(xué)文化名稱的做法”，此“新石器時(shí)期遺址”便命名為“三官殿遺址”。

1993年版《廬江縣志》記載：“三官殿遺址位于縣城南25里沙溪鄉(xiāng)官山村沙溪東北岸，由相距很近的4個(gè)墩子組成，最大的為3630平方米，最小的為810平方米，總面積7110平萬米，高3米。遺址內(nèi)涵豐富，文化層明顯，3號墩有大量火燒土。在普查和復(fù)查中，采集了各種類型石器鼎足、鬲足多件和各種紋飾的陶片。根據(jù)已采集的陶片分析，初步鑒定為新石器時(shí)期遺址?！?/p>

合肥從遠(yuǎn)古以來，有波瀾壯闊，也有曲折回旋，寫下了崢嶸歲月，留下了千年故事。

歷年來，考古工作者在合肥許多地方都發(fā)現(xiàn)了不同時(shí)代的遺址，這些遺址所展示的人類生活的各種遺物，生動(dòng)地展現(xiàn)了合肥當(dāng)時(shí)人類的生活、生產(chǎn)圖卷，具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和考古價(jià)值。

人類從能夠直立行走的那一刻起，就在不斷地創(chuàng)造文明，隨著歷史的推進(jìn)，那些生活痕跡逐漸化為斷壁殘?jiān)恋碓跉v史的長河和歲月的記憶中，但卻不會因時(shí)光的流逝而失去其光彩和意義。

來源：徽臉

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