渾源古城的歷史傳承及遺存（二）：古城存在過(guò)的古建筑
二、古城存在過(guò)的古建筑
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渾源古城的古建筑異彩紛呈，數(shù)目繁多，大體分為官署類、寺觀類、壇廟類、過(guò)街樓類、戲臺(tái)類和民居類建筑。
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官署類的建筑有州衙門、武衙門、學(xué)宮、書院、倉(cāng)庫(kù)、社學(xué)等多處。明清時(shí)，東城門至西城門的街上有一個(gè)忠義坊，這條大街便稱之忠義坊街，州衙門地處忠義坊街中段的街北，是一座由多個(gè)院落組成的建筑群。武衙門是軍事中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的俗稱，位于石橋南巷與鼓樓南巷之間（原縣武裝部所在地），明代和清早期稱之為守備府，雍正十年改稱都司，清末稱為武營(yíng)。學(xué)宮位于州衙門西側(cè)，內(nèi)有文廟等建筑群。恒麓書院位于東門外，廣儲(chǔ)倉(cāng)位于永安寺前，草場(chǎng)位于北城真武廟下面城墻根邊。社學(xué)在明時(shí)分置七處，順治兵燹后只余馬王廟一處。
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寺觀類的建筑有永安寺、鐵佛寺、圓覺寺、觀音庵、姑子庵等處。永安寺和圓覺寺均位于州衙門北部。鐵佛寺位于永安寺的北側(cè)；觀音庵位于唐角巷西側(cè)，供奉著觀音菩薩；姑子庵位于二神廟西側(cè)的一座里外兩進(jìn)四合院內(nèi)。
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壇廟類的建筑最多，有城隍廟、社稷壇、歷壇、先農(nóng)壇、風(fēng)云雷雨山川城隍壇、玄帝廟、上帝閣、恒岳行宮、二神祠、文昌閣、孫真人祠、馬王廟、火神廟、泰岳廟、旗纛神、關(guān)帝廟、三官?gòu)R、河神廟、純陽(yáng)宮、圣母廟、財(cái)神廟、漢武帝廟、龍王廟、龍泉觀、太山奶奶廟、白衣庵等。城隍廟在州衙西北；社稷壇在城西一里，原址廢，乾隆年間改建于東門外半里處，俗稱東壇；歷壇在順成街北；先農(nóng)壇和風(fēng)云雷雨山川城隍壇是相鄰的兩處院落，在城南一里，俗稱南壇；玄帝廟又稱北極閣、玄天閣、元帝廟，即北城墻正中的真武大帝廟，處于本該是北城門樓的位置；上帝閣又稱昊天上帝閣、玉皇閣，在城中央；恒岳行宮即北岳行宮，在南門外；二神祠供奉著關(guān)公和二郎神，在州衙東北；文昌閣有兩處，一處在學(xué)宮，一處在南門外；孫真人祠供奉著藥王孫思邈，在城隍廟外；馬王廟在州治南；火神廟在南營(yíng)附近；泰岳廟也稱東岳廟、東岳行宮，在東門外；旗纛神，有祭無(wú)廟，位于武衙門內(nèi)；關(guān)帝廟（又稱老爺廟）有四處，一處在東門甕城內(nèi)，一處在西門甕城內(nèi)，一處在南門，一處在木市街西；三官?gòu)R有兩處，一處在東門甕城，一處在木市街；河神廟在木市街；純陽(yáng)宮在鼓樓南；財(cái)神廟在州治東；圣母廟又叫奶奶廟，在東門外；漢武帝廟在木市街；龍王廟有兩處，一處在西門外順成街，一處位于恒山下；龍泉觀有二處，一處在恒山上，一處在東門外；太山奶奶廟在城內(nèi)鐘樓南巷；白衣庵位于西門北巷北端巷口的大牌樓旁邊，又稱白衣殿和觀音殿，供奉的是“白蛇傳”中的白蛇以及青蛇、許仙等仙。
■乾隆版《渾源州志》載《北極閣》，即北城墻正中的真武廟。
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過(guò)街樓類的建筑是在街巷中段及兩端興建的，大致分為過(guò)街樓、過(guò)街牌樓和過(guò)街牌坊三類。古城的東西大街上，建有鐘樓、鼓樓兩座過(guò)街樓，是渾源的地標(biāo)性建筑。鐘樓的記載最早見于明萬(wàn)歷版《渾源州志》的《城池圖》中，位于鐘樓南北巷和大街的交匯處，民國(guó)時(shí)呈現(xiàn)的是一座二層樓閣式建筑，高約二丈，一樓的四面有門可通行人，二樓置有大鐘，凌晨敲響，為全城報(bào)時(shí)。鼓樓的記載最早見于清乾隆版《渾源州志》的《州城全圖》中，位于鼓樓南北巷和大街的交匯處，其他情況與鐘樓相仿，二樓置有大鼓，晚上敲擊，為全城報(bào)時(shí)。鐘樓、鼓樓的晨鐘暮鼓是既是一種報(bào)時(shí)方式，也是一種州城管理方式。晨鐘鳴起，城門開啟；暮鼓響起，城門關(guān)閉。這種傳統(tǒng)的報(bào)時(shí)管理方式，到了民國(guó)時(shí)逐漸松馳，直至消失。
過(guò)街牌樓是我國(guó)特有的傳統(tǒng)建筑之一，最初用于旌表節(jié)孝，以后在街道大量應(yīng)用，成為街巷區(qū)域的分界標(biāo)志，起到裝飾街道作用。牌樓分為木制和石制兩種，牌樓頂部大都有斗栱等裝飾性構(gòu)件，猶如樓閣的屋頂，美觀大方。清乾隆版《渾源州志》的《州城全圖》中，東西大街上除了鐘樓和鼓樓外，還繪有四座過(guò)街牌樓，這些牌樓均留為中間一大門、兩側(cè)，兩小門，方便居民出行。這四座過(guò)街牌樓的位置分別為：鼓樓至東城門之間一座，鼓樓至鐘樓之間一座，鐘樓至西城門之間兩座。此外，一些小巷內(nèi)也會(huì)建有牌樓，比如鼓樓南巷中間有“小牌樓”，鼓樓東南有一座“紅牌樓”，石牌樓巷的巷口內(nèi)有一座匾額上寫著“一片冰心”的“石牌樓”，順成街的過(guò)街牌樓、鐘樓北巷北端的牌樓等。這些牌樓猶如街道上的明珠，將古城點(diǎn)綴得熠熠生輝。
過(guò)街牌坊是過(guò)街牌樓的簡(jiǎn)約版，是表彰功勛、科第、德政、教澤、忠孝節(jié)義等所立的建筑物。最初牌坊和牌樓的含義相同，隨著時(shí)代的更迭，牌樓與牌坊的含義和建筑形式有了分化。牌樓演化成為街道的公共建筑，有豪華的屋頂和斗栱等構(gòu)件，形象更為氣派；牌坊則演化成表彰家族或私人的紀(jì)念物，去掉了華麗的屋頂?shù)妊b飾物，體現(xiàn)莊重性和精神意義。牌坊大都建于表彰者家族的祠堂、墓地、宅院的大路口處，以貞節(jié)牌坊和科舉牌坊居多。渾源城曾經(jīng)存在過(guò)的牌枋有忠義坊、毓秀坊、折桂坊、宣化坊、儒林坊、登云坊、虎榜坊、兄弟鴻臚坊、貞節(jié)坊、孝行坊、鵬程坊、皇恩褒寵坊等，不可勝數(shù)。
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戲臺(tái)類建筑是專門為了唱戲而興建的，稱“戲臺(tái)”也稱“樂樓”，有永久性的也有臨時(shí)搭建的，古城內(nèi)外的此類建筑有“三樓十八臺(tái)”之稱。渾源戲劇活動(dòng)在清中期開始流行傳播，民國(guó)時(shí)期最為鼎盛，幾乎村村都搭有戲臺(tái)，尤其是在秋收后，更是村村輪流請(qǐng)戲班唱社戲，戲種有稱之為“大戲”的北路梆子，和稱作“耍孩兒”、“秧歌”的民間小戲。社戲一般演三天或四天，除第一天還得加個(gè)早場(chǎng)外，以后每天都有日（下午）、夜兩場(chǎng)，每場(chǎng)戲總得演三、四個(gè)鐘頭。
“三樓十八臺(tái)”指古城有3座樂樓和18座戲臺(tái)，這些樓臺(tái)大多與廟壇相對(duì)而建，廟壇坐北向南，樓臺(tái)自然就是坐南向北了?！叭龢恰敝傅氖秦?cái)神廟、姑子庵和城隍廟的樂樓，均為坐南向北的二層樓閣建筑。財(cái)神廟位于州治東（現(xiàn)影劇院前東側(cè)），香火旺盛，祭祀不斷，對(duì)面高達(dá)二丈五尺的樂樓每月都會(huì)唱三天戲，七月初七的財(cái)神廟會(huì)更為隆重。姑子庵位于二神廟（永安寺東邊）西側(cè)，是一座里外兩進(jìn)四合院，里院供奉觀音菩薩，外院建有二丈有余的樂樓，三月二十是奶奶（送子觀音）的誕辰，照例唱戲三天。城隍廟位于永安寺西邊，是全城死喪者霄夜告廟的地方，城隍爺被視為城邑的保護(hù)神和陰界的地方官。城隍廟的對(duì)面蓋有二丈高的樓臺(tái)，每逢節(jié)日就在這里唱戲，三月二十五的城隍廟會(huì)最為隆重。
“十八臺(tái)”指的是18座廟壇對(duì)面搭建的戲臺(tái)。分別為：關(guān)帝廟前四座，一處在木市街西，一處在東門甕城內(nèi)，一處在西門甕城內(nèi)，一處在南門甕圈；三官?gòu)R前一座，位于木市街；河神廟前一座，位于木市街；火神廟前一座，位于鼓樓南巷；馬王廟前二座，南馬王廟在州治南，北馬王廟在州治北；魯班廟前一座，在城內(nèi)；奶奶廟前二座，一處在東門外，一處在南關(guān)外；龍王廟前兩座，一處在南順，一處在北順；地牢巷一座，在陳家巷附近；玄天閣（真武大帝廟）前一座，在北城墻內(nèi)；老君廟前一座，在城內(nèi)；千手觀音廟前一座，在余井街。
古城內(nèi)外的“三樓十八臺(tái)”，催生了廟會(huì)的興盛和發(fā)展。廟壇的祭祀需要眾多民眾參與，這種過(guò)程中往往需要社戲來(lái)助興，就產(chǎn)生了戲臺(tái)搭建在廟壇對(duì)面這種共存的形式，進(jìn)而演變成有廟會(huì)必唱社戲的慣例。渾源廟會(huì)每年從正月初八（八仙）開始，一直至九月底因天氣寒冷而“封廟門”才停止，時(shí)間跨度很長(zhǎng)。其中知名的廟會(huì)有：正月初八的南關(guān)奶奶廟廟會(huì)；正月十五的龍王廟廟會(huì)；正月二十五的下南營(yíng)廟會(huì)；二月初二的南營(yíng)的搭臺(tái)請(qǐng)神；二月十六的西關(guān)眼光廟打醮；三月十五的余井千手觀音廟會(huì)；三月十八的關(guān)墻南搭臺(tái)請(qǐng)神；三月十八的紅牌樓巷搭臺(tái)請(qǐng)神；三月二十的姑子庵廟會(huì)；三月二十五的城隍廟廟會(huì)；四月初四的龍王廟廟會(huì)；四月初八的恒山廟會(huì)；四月十五的衙門前搭臺(tái)請(qǐng)神；四月十八的白龍王堂廟會(huì)；四月十八的旃檀古佛廟會(huì)；四月二十五的北馬王廟廟會(huì)；五月初一的神溪廟會(huì)；五月初五的東關(guān)奶奶廟廟會(huì)；五月初七的魯班廟會(huì)；五月十三的西關(guān)大請(qǐng)神廟會(huì)，這次廟會(huì)是城關(guān)規(guī)模最大、影響最廣的一場(chǎng)盛會(huì)；六月初一的唐家莊廟會(huì)；六月初六的河神廟會(huì)；六月的南馬王廟廟會(huì)；七月初七的財(cái)神廟廟會(huì)；七月二十二的老君廟會(huì)；八月初三的火神廟廟會(huì)；八月初十的北岳大帝廟會(huì)；八月十六的財(cái)神廟廟會(huì)；九月初一的財(cái)神廟廟會(huì)；九月十六的梅葛二仙廟會(huì)等。
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古民居類建筑是古城先民留下的住宅，現(xiàn)存古民居以清代、民國(guó)營(yíng)建的四合院為主，分為民用居住和臨街商鋪兩類。渾源古城在明弘治年間創(chuàng)設(shè)西關(guān)堡，清順治年間將州城和關(guān)堡相聯(lián)后，商鋪及民居在這一帶有了空前的發(fā)展，致使在城垣外東南形成了一個(gè)龐大的扇形繁榮區(qū)域，這個(gè)扇形區(qū)域大致以西城門為頂點(diǎn)，以南門甕城至西門甕城形為一條邊，以順城街為另一條邊，向東南方向輻射，正中便是著名的木市街。因此，渾源古民居主要分布城內(nèi)和這片扇形區(qū)域內(nèi)，在城內(nèi)又由兩條扇形邊向外有所拓展。在東門外及北城墻外面雖然也有一些零星的古建筑和民居，但是數(shù)量很少，形不成規(guī)模。
渾源城內(nèi)的富戶顯宦不少，他們并不滿足于單進(jìn)四合院，往往會(huì)有二進(jìn)、三進(jìn)四合院聯(lián)成一體，形成一所豪華的連環(huán)院落，這就是深宅大院，古城最好的四合院為三進(jìn)（比如田家大院）。但是，一些大戶人家（比如栗家府和麻家大院）在主院的西面往往還會(huì)營(yíng)建西跨院，西跨院規(guī)制比主院要低一些，但房間的平面布置相仿。城內(nèi)的老宅院既住著不少的財(cái)主富戶，也住著著很多普通農(nóng)民和小手工業(yè)者，后者的院落布局就簡(jiǎn)單得多，不那么規(guī)整了。
城外西南的扇形區(qū)域是渾源重要的商貿(mào)地，尤其是臨街的院落基本上都呈“前店后廠”的格局，成為做小本生意的鋪面房。這個(gè)區(qū)域大部分的古民居并不是規(guī)整的四合院，建造時(shí)以適用性為主，深宅大院的數(shù)量和規(guī)制均稍遜于城內(nèi)的四合院建筑群。
作于2017.12.1
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