陰曹地府里的“八位爺”,個個都是狠角色
七爺八爺
七爺八爺即黑白無常,是人們最熟悉的地府勾魂使者,又稱長爺短爺、謝范二將軍。
他們的本職工作是緝拿鬼魂、協(xié)助賞善罰惡。
相傳七爺謝必安身高面白,詼諧風(fēng)趣,才思敏捷;八爺范無救身矮面黑,生性好斗,嫉惡如仇。
他們均為福建閩縣(今福建福州)人,自幼結(jié)義,情同手足。某日行至南臺橋下,天將雨,七爺回家取傘,要八爺?shù)却?。不料七爺走后,天大雨,河水暴漲,八爺不肯離去,終因身矮被水淹沒。七爺取傘歸來,知八爺已死,亦自縊于橋柱。
閻王嘉二人信義,令在城隍府中捉拿不法鬼魂。有謂七爺八爺均無子女,故喜愛兒童,時化身入群童中,以保平安。又謂“謝必安”者,酬謝神明則必然平安,“范無救”者,犯法則無人能救也。
清·李慶辰《醉茶志怪》記載了一則黑白無常的小故事——某醫(yī)夜乘轎過城隍廟,見二大鬼高俱數(shù)丈,一衣白,一衣青。歸后不數(shù)日,醫(yī)與轎夫死三人,唯在轎后二人未見鬼者幸免。
五爺六爺
五爺六爺即金枷銀鎖,又稱枷爺鎖爺,金銀二將軍。
這一對陰間CP很是神秘,他們是黑白無常的前輩,謹慎低調(diào),實力強大。
金枷將軍赤面獠牙,面相兇惡,頭戴金箍,著紅繡袍;
銀鎖將軍青面獠牙,面相可怖,頭亦有金箍,著藍袍。
人間若有大奸大惡,或業(yè)力極重之人死亡,地府就得派這兩位將軍前去勾魂。(相傳楚霸王項羽烏江自刎后,便是這金枷銀鎖二將軍前去接引。)
以至于一些犯了事的山精野怪,也是由此二位前去捉拿,幾乎無往不利。
三爺四爺
三爺四爺既牛頭馬面。
傳統(tǒng)神話故事里,牛頭和馬面是地府中兩位高級巡查員,負責(zé)抓捕試圖逃跑的惡鬼幽魂。也就是說,牛頭馬面不像黑白無常那樣要經(jīng)常去陽間出差勾魂。
《五苦章句經(jīng)》說:“獄卒名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山,持鋼鐵釵。”
《鐵城泥犁經(jīng)》說:牛頭“于世間為人時,不孝父母,死后為鬼卒,牛頭人身”。
馬面又叫馬頭羅剎,馬頭人身,與牛頭是老搭檔。
大爺二爺
大爺二爺即文武判官。
閻王爺案前有兩大判官:
文判官——崔玨:左手執(zhí)生死薄,右手拿勾魂筆,專門執(zhí)行為善者添壽,讓惡者歸陰的任務(wù)。
崔玨生前曾為潞州長子縣令,據(jù)說能“晝理陽間事,夜斷陰府冤,發(fā)摘人鬼,勝似神明。”
民間有許多崔玨斷案的傳說,其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。
故事說:長子縣西南與沁水交界處有一大山,名叫雕黃嶺,舊時常有猛獸出沒。
一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔玨即刻發(fā)牌,差衙役孟憲持符牒上山拘虎。
孟憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案,隨即有一虎從廟后竄出,銜符至憲前,任其用鐵鏈綁縛。
惡虎被拘至縣衙,玨立刻升堂訊。堂上,玨歷數(shù)惡虎傷人之罪,惡虎連連點頭。最后判決:“啖食人命,罪當(dāng)不赦?!被⒈阌|階而死。
崔玨死后,成為地府判官,百姓在多處立廟祭祀。
武判官——鐘馗:身著紫袍,手持寶劍,鐵面虬鬢,剛正不阿,專司打鬼驅(qū)邪。
鐘馗的武力值在整個地府都是數(shù)一數(shù)二的,無論大鬼小鬼,在他面前,都是小菜。
道教中,他被稱為“鎮(zhèn)宅真君”、“驅(qū)魔真君”。
《鐘馗傳略》記載:“夫鐘馗者,姓鐘名馗,古有雍州終南人也,文武全修,豹頭環(huán)眼,鐵面虬鬢,相貌奇異,經(jīng)綸滿腹,剛正不阿,不懼邪祟,待人正直、肝膽相照。
獲貢士首狀元不及,抗辯無果,報國無門,舍生取義,怒撞殿柱亡,皇以狀元職葬之。
托夢驅(qū)鬼愈唐明皇之疾,封‘賜福鎮(zhèn)宅圣君’,詔告天下,遍懸《鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圖》護福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也!”
民俗傳說中地府的這“八位爺”每位都極富傳奇色彩,個個都是威震一方的狠角色。
同時這些鬼神形象也寄托了古人們對于情義、忠孝、公正、勇敢、正直等美好品質(zhì)的向往與追求。
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