回顧 |歷史的碎片印證小村輝煌
36
歷史的碎片印證小村輝煌
作者李玉生
我的小村已經(jīng)走在了逐漸消失的邊緣。
上個(gè)世紀(jì)六十年代初，我上小學(xué)，突然有一天，另一個(gè)村的村民走上我村的廟宇大殿拆將起來，理由是我村里的孩子在他們村讀書。村民憤憤然，一個(gè)叫還增大大和一個(gè)叫玉蓮嬸嬸的坐在大殿當(dāng)中，用生命衛(wèi)護(hù)大殿，可是幾番周折，最終無濟(jì)于事。這是我對(duì)村莊最初的記憶。記憶當(dāng)中，整個(gè)大廟組群已經(jīng)支離破碎，晨鐘暮鼓的渾厚遠(yuǎn)去，神臺(tái)隱沒在墻壁之中。正殿的主殿不復(fù)存在，東正殿正在拆除，西正殿做了生產(chǎn)隊(duì)的庫(kù)房，墻上壁畫森森，油炸刀劈，十分怕人。東大殿飼養(yǎng)著牛和馬，西殿拆除后代之而起的是飼養(yǎng)處。南面是過殿，夏 貯小麥，秋存高粱。據(jù)村里一些長(zhǎng)者回憶，整個(gè)大廟占地十余畝，群組建設(shè)坐北迎南，高大雄偉，氣勢(shì)輝煌。從最南邊走起，山門、牌樓、過殿、主正殿、西正殿、東正殿、西殿、東殿、鐘樓、鼓樓、大楸樹。西正殿與西殿之間開一小門，通往另一個(gè)院，是十多位僧侶們住的地方，每天晨鐘暮鼓，炊煙裊裊，梵音聲聲。可惜，這些在我記憶當(dāng)中就不復(fù)存在。
翻開我國(guó)歷史，好像有一個(gè)不成文的規(guī)定似的，王朝與王朝新舊交替時(shí)，失敗的王朝往往要背負(fù)失敗的全部罪過，人要滿門剿斬和追殺，王朝曾經(jīng)的宮殿也要一把火了之，就是連無辜的寺廟也背上了腐敗和沒落的罪名，不燒不能顯示新的王朝的清廉方正。我村的廟宇毀于什么時(shí)候？或者說是從什么時(shí)候開始走向衰落？是因?yàn)槭裁丛蜃呦驔]落？我實(shí)在不得而知。我甚至納悶，偌大的建筑集群，在縣志乾隆版、光緒版還是后來修編的兩個(gè)版本上都沒有過我的村莊廟宇的紀(jì)錄。當(dāng)然，因?yàn)槭裁礆?、消失，因何沒有紀(jì)錄，這不是我要追尋的目的，我只是惋惜，廟宇文化匯集了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，無論是中國(guó)最初的道教、儒教，還是后來傳入中國(guó)的佛教，都要在廟宇中體現(xiàn)出來；無論是人文的精神需求和心里慰籍，還是建筑的精美、繪畫的精湛都在廟宇中匯集。然而，它們卻消失了。我只有嘆息，人為的歷史爭(zhēng)霸和爭(zhēng)霸歷史，除給人民帶來深重災(zāi)難，烽火往往要殃及到無辜的它們。它們就這樣無聲無息地消失了。廟宇是村莊的中心，廟會(huì)是村民的魂靈，那曾經(jīng)擁有的廟宇集群，那一千多年的古槐、古楸，那曾經(jīng)擁有的輝煌，我多么想復(fù)原它們。但我只能找到一點(diǎn)零星的碎片，就是這點(diǎn)碎片幾十年、幾百年后也會(huì)消失。所以，我覺得我有責(zé)任把它們記下來，告訴后人：它們?cè)?jīng)擁有。
我的村莊叫上默都村，這個(gè)村從明朝就有記載：如明天啟六年（1620），山西巡撫都察院就十八村輪流使水批文就有“上默都一日”字樣。這個(gè)批文刻石碑二通，曾立于起水處所和縣衙二門。如今一通立范亭文體廣場(chǎng)。又如，明朝設(shè)都村制，鄉(xiāng)下設(shè)都，原平設(shè)五鄉(xiāng)三十七都，我的村莊屬西鄉(xiāng)，共190村（見《原平史鑒》54頁(yè)）。村莊名稱的由來是不是跟三十七都的神默都有關(guān)系，這也說不來。從今天的資料看，神默都就是神山默都這一帶，隨都的建制它的東稱下默都，西稱上默都，似乎也說得通?，F(xiàn)今村莊，上下默都還在，一西一東，正好如此。或是在下默都之西，故而稱之。當(dāng)然，這只是推測(cè)而已。比較常見的說法是，此處原為盆地，有“外邊看不到村，里面只可看天?！钡@也只是傳說。村中以賈姓為主，但最初卻是賀家、張家的莊園，就是現(xiàn)在還有賀家渠、張家房后等稱謂。據(jù)傳，當(dāng)年賈家從神山過來為賀、張兩家扛長(zhǎng)工、打短工，長(zhǎng)期居住生息，人丁興旺，逐漸取而代之成為大戶。話說回來，不管怎么說，我的村莊在明朝天啟年間已經(jīng)形成規(guī)模，使水分水“上默都一日”。而很多大的村莊也是一日，如神山、南申村、薛孤等等。大明天啟六年是按上糧地九頃四十畝分水一日計(jì)算，這樣說，我的村莊當(dāng)時(shí)至少有940畝好地。如果說按中糧地分水，一畝五分算上糧地一畝，中次地分水，二畝折算上糧地一畝，我的村莊土地至少有1000—1500多畝，是現(xiàn)在土地的三倍左右。從一個(gè)村莊的自然形成到發(fā)展成規(guī)模，怕得三二百年時(shí)間，如此推算，足可以推到明朝中早期或是更早。
原平有個(gè)崞山寺，“崞山疊翠”為崞縣八景之一。據(jù)清光緒版崞縣志記載，崞山寺始建于齊世主永明八年（490），宋、元、明、清重修二十多次。據(jù)傳當(dāng)年建寺時(shí)，因?yàn)樯礁咂露?，我的先人趕上羊群，在羊的一左一右拴上磚或是瓦馱運(yùn)上山，大廟終于告成。為了感念先人功績(jī)，原平凡農(nóng)歷七月初五過廟會(huì)的村子到崞山寺請(qǐng)神時(shí)，在下申村歇馬店聚集后，必須由我的村莊當(dāng)開路將軍，后約定俗成，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到民國(guó)年間和建國(guó)初期。據(jù)村里長(zhǎng)者賈保舟說，他小時(shí)候就跟上看過這個(gè)請(qǐng)神活動(dòng)，場(chǎng)面十分宏大、壯觀。請(qǐng)上神后，八抬大轎抬上崞山大王光腳跑步回村，村里數(shù)七七老人和志瑞老人有耐力，這兩位老人10多里地從不用人替換就能跑回村莊。如果在這個(gè)時(shí)期就有了上默都村，那么，我的村莊的歷史至少還能推前1100年。就在我的村莊的東面確實(shí)發(fā)現(xiàn)過古墓葬?？梢赃@樣說，在南北朝時(shí)，這里就有人居住。村中曾有兩株大樹。一株是槐樹，在村東觀音廟旁，樹高30多米，樹圍8米有余，當(dāng)時(shí)放樹時(shí)，兩根3米長(zhǎng)的大鋸條焊接在一起才勉強(qiáng)鋸倒。另一株是楸樹，就在村西的大廟院，年長(zhǎng)日久，樹的主干已經(jīng)腐爛，依然枝繁葉茂，腐爛部分能容三個(gè)成年人坐在里面玩耍。千年的古樹會(huì)說話，樹的歷史絕可以推斷村莊的歷史，這樣的大樹生長(zhǎng)期應(yīng)在1500年左右，也就是說，南北朝時(shí)就有了上默都村?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中。”南朝興建廟宇，和尚待遇豐厚，我的村莊也在這個(gè)時(shí)候建廟后栽上樹。這樣推斷也可成立，可惜古樹早已不復(fù)存在。歷史不能虛擬，傳說不足為憑。在我掌握的材料中，確實(shí)少之又少，明朝以前確實(shí)沒有實(shí)證?？v然我掌握的一些殘碑有明清的字樣，但碑殘損太大，也怕不能說清明朝以前我的村莊就存在?，F(xiàn)在，我只能從這些殘缺的碑記中把有限的文字對(duì)接和紀(jì)錄，證實(shí)我的村莊在明、清時(shí)期曾經(jīng)輝煌。
我的村莊屬于陽(yáng)武河十八村水地之一，陽(yáng)武河一支干渠就從我的村莊的西面穿過，干渠西邊就是當(dāng)年大廟所在地，就在干渠的橋下，有一塊殘碑，上面有很少文字，碑文豎起：最左邊“大帝廟碑記”，估計(jì)應(yīng)為玉皇大帝廟碑記?！啊潞茪馊钪妗杂忻鱽硎馈袕R焉?！北臎]有落款，具體時(shí)間無法考證。但從文字看，應(yīng)該可以這樣理解，明朝以前就有廟。
現(xiàn)在村里土地500多畝，有一塊地叫長(zhǎng)征地，就在澆灌地的渠上有一塊殘碑《重修東殿鐘樓碑序》，碑序文字大體述說始創(chuàng)且更于維護(hù)，然歷年之多，見而憂之，欲思補(bǔ)葺，奈工煩（繁）。接著記述花費(fèi)銀兩及村人捐贈(zèng)事宜。
村中戲臺(tái)西、原神棚旁靠南人家的房后，有半塊碑。形制上呈半圓，弧形部分有人或是神的肖形。碑文豎排左起，上刻“崞邑上默都新立牌樓碑文記”，碑文內(nèi)容磨損嚴(yán)重，且只半塊，無法通釋。從有限的文字看，有“蓋右設(shè)清涼禪寺塑……佛像寺神閻君□位，重修山門南殿……”“……境神崞山大王爺爺護(hù)保一方……國(guó)泰民安、五谷豐登、人皆樂業(yè)”等字樣。落款無法辨認(rèn)，依稀中好像是明朝嘉靖字樣。就在此處，還有一塊蓮花形的大柱礎(chǔ)。這些都可說明我的村莊歷史悠久。
最近又發(fā)現(xiàn)一塊和尚圓寂殘碑，存放在村東一戶人家的巷口。從碑上可知是師弟常恕為師兄而立。正中刻“大某某忠翁大和尚歸西之碑”，兩邊文字殘損不全，有日期，右邊是十九日酉時(shí)，左邊是初三日，可能是生卒日期。右邊及落款處刻徒弟、徒孫、曾徒孫等10多僧徒奉祀等字樣。從此碑看，當(dāng)時(shí)廟寺香火十分旺盛。在原寺廟南有一塊地叫和尚圍，上個(gè)世紀(jì)平田整地時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)穹窿形的和尚墓葬，證實(shí)當(dāng)時(shí)確實(shí)有僧侶生活于此。
另在崞山寺有三塊“上默都”捐贈(zèng)碑，一塊是大清道光二十二年，兩塊分別是大清光緒十一年和二十六年。三塊碑說明崞山寺與上默都村的親密關(guān)系，至少能說明村人廣積善緣，樂施好德。
從碎片資料及村人述說可以得知，我的小村的寺廟叫“清涼寺”，據(jù)說是五臺(tái)山的下院。整個(gè)廟宇集群呈正方形，邊長(zhǎng)約90米，占地10余畝。主體建筑坐北迎南，分內(nèi)外院。外院南墻正中是山門，據(jù)村描述：山門高8米許，四柱三開，單椽硬山頂，純木結(jié)構(gòu)，飛椽翹角，斗拱垂柱，正中書寫“清涼寺”。兩邊書寫鐘靈、毓秀。正門可供人通過，兩邊塑哼哈二將，高三米。整個(gè)山門宏大寬闊，很是氣派。
進(jìn)入山門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)映入眼簾的是過殿，過殿東是晨鐘、西是暮鼓，每當(dāng)早晨或是傍晚，鐘鼓聲不絕于耳，聲響十里。穿過過殿進(jìn)入內(nèi)院，迎面是各占三間的主殿和配殿，主殿及配殿各塑足有5米高的鍍金的佛像，西殿和東殿是木制的十八羅漢像。塑像栩栩如生，形象威嚴(yán)，給人震撼。所有建筑設(shè)計(jì)精巧，檔次極高?？上?，這些在我懂事之時(shí)就已消失。
我是1959年生人，所有建筑最晚消失的是上個(gè)世紀(jì)八十年代早期拆的過殿。過殿面闊三間，通長(zhǎng)15米，進(jìn)深10米，面積150平米。柱礎(chǔ)石為圓形浮雕牡丹形狀。整個(gè)建筑八柱四梁， 梁上有 梁，全柱支撐， 梁枋相接，構(gòu)成四 梁七檁穩(wěn)固的整體。出椽檁枋上是五鋪替斗拱，斗拱安裝在柱頭，或是枋上，每隔一米左右一個(gè)，既支撐出椽，又有裝飾作用。房脊則是五脊六獸歇山頂，通板瓦都是特制的大號(hào)瓦，為防脫落，通瓦上鉆一小孔，用大釘與板瓦貫通，成為一體。黃綠相間的琉璃瓦相間其中，構(gòu)成特有的圖案，雨后金碧輝煌，有皇家的建筑氣派。過殿就有如此高的檔次，想見主殿玉皇大帝殿更為壯觀。
我的村莊絕對(duì)是一個(gè)風(fēng)水寶地。站在距村二十多里的玉皇峁山頂向東遠(yuǎn)眺，本來建在洼地的廟宇卻獨(dú)顯芳容，一枝獨(dú)秀，蔚為壯觀。除大廟外，村中東有觀音爺廟，西有五道爺廟，五道爺廟坐北迎南，它的右邊是神棚，左邊是戲臺(tái)，中間是寬敞的場(chǎng)地。戲臺(tái)建于清咸豐五年，至今還在，是村莊厚重的唯一所在。清朝、民國(guó)年間，每年農(nóng)歷七月初五過廟會(huì)，從崞山寺請(qǐng)回的崞山大王就請(qǐng)?jiān)谏衽锢?，然后就唱開了大戲。五歲紅、七歲紅、壓八百、賽金花、牛桂英、賈桂林多次登臺(tái)獻(xiàn)藝。神棚西靠南還建有文昌閣，村中不時(shí)舉辦一些祭祀和唱戲活動(dòng)，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”無形中起到了教化、凈化的作用。所以，整個(gè)村莊形成了勤勞勇敢、誠(chéng)實(shí)正直、崇文尚武、濟(jì)困扶貧的良好村風(fēng)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我的村莊就有一位令敵人聞風(fēng)喪膽的人物，他叫楊玉橫，化名張芝、劉榮等，曾任崞縣西一區(qū)區(qū)長(zhǎng)和書記。他晝伏夜出，常常襲擊敵人和懲辦敵特，令敵特恨之入骨；他有家難歸，經(jīng)常野外露宿，偶然回家，他的九歲的兒子還把他當(dāng)外人，他卻不敢相認(rèn)；他為抗擊日寇、為民族解放做出了卓著功勛。然而，沒有解放，他卻犧牲了。他是烈士，他是人民功臣，出殯那天，萬(wàn)人空巷，全縣人都為他送行。
記得我小時(shí)候，在下默都村西，我的村莊東，塑三支華表，人稱三支筆。是文昌閣惠風(fēng)和暢，還是三支筆的感應(yīng)，我的村莊文化氛圍和文化氣息十分濃厚。一個(gè)剛?cè)偃说男⌒〈迩f，竟有五位山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一位中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。五人中賈真是中國(guó)作協(xié)會(huì)員，二級(jí)作家。曾參加詩(shī)刊社舉辦的青春詩(shī)會(huì)，著作頗豐；賈宣生，筆名白帆。主要側(cè)重新聞報(bào)道，從事新聞近60年，成就顯著。是山西乃至全國(guó)從事新聞工作時(shí)間最長(zhǎng)的人；楊萬(wàn)金，曾在新華社山西分社工作，主要從事小說創(chuàng)作，在山西有一定的影響；李玉生，上個(gè)世紀(jì)八十年代初發(fā)表作品；賈麗，2000年后嶄露頭角的新人，已在全國(guó)性刊物發(fā)表多篇作品。同時(shí)，賈考考、李玉田等人的作品也見諸報(bào)刊發(fā)表。此外，賈更新、賈三官、賈金珠、賈官茍、賈尚禮書法已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平，其中賈更新的楷書、賈三官的毛體、賈金珠的行書很見功底，頗有影響。民間藝術(shù)當(dāng)數(shù)才四十出頭的賈高平，她的剪紙、面塑惟妙惟肖，栩栩如生，在業(yè)界很受好評(píng)。另外還可說的是，有獲評(píng)博導(dǎo)、享受國(guó)家特殊津貼、正副高、中級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱的25人。小小村莊有如此多的文化人，這在忻州、山西乃至全國(guó)也不多，這和明清時(shí)期輝煌文化應(yīng)屬源流關(guān)系，明清遺風(fēng)當(dāng)代村民已經(jīng)承繼，成為我的村莊的一道靚麗風(fēng)景。
最近，回到村里，有人跟我說，想拆戲臺(tái)。我說，拆了的已經(jīng)無法挽回，沒拆的再拆了有點(diǎn)可惜。是的，大廟最后拆的過殿已經(jīng)淡出人們的視野，整個(gè)廟宇集群只有現(xiàn)在的一些長(zhǎng)者還有記憶，不久，這點(diǎn)記憶也將消失在紙幡墓冥之中，到那時(shí)，村里還有什么？戲臺(tái)是清晚期的作品，它記載和見證了村莊的歷史，它矗立在那里，就顯示了村莊的厚重和深厚的文化底蘊(yùn)。如今，過廟會(huì)卻沒有廟了，站在遠(yuǎn)方再也看不見向你招手的大樹了，再把古戲臺(tái)拆了，幾十年后，還能找到回家的路嗎？好在我的村莊有許多見多識(shí)廣的文化人，值得欣慰。這幾年，政府提出振興鄉(xiāng)村，我想我的村莊還能恢復(fù)明清時(shí)的輝煌嗎？
圖片由作者提供
李玉生，筆名青蓮子，男， 1959年生，山西省原平市大牛店鎮(zhèn)上默都村人。大專學(xué)歷，曾從事教學(xué)二十年，現(xiàn)在原平市新聞辦公室工作。從上個(gè)世紀(jì)八十年初在公開刊物發(fā)表詩(shī)、散文、小說等，累計(jì)達(dá) 200首（篇）。在新聞戰(zhàn)線工作后，在《半月談》、《人民日?qǐng)?bào)》、《山西日?qǐng)?bào)》《人民代表報(bào)》等報(bào)發(fā)表新聞作品。出版詩(shī)集《曾經(jīng)的歌》、散文集《走在路上》，山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
Hash:e7663a8896f0af16a301faea680e31559dcdc2ff
聲明：此文由 原平故事 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
防城港周邊自駕游景點(diǎn)攻略推薦
今天小編特意盤點(diǎn)了防城港周邊的景點(diǎn)，你一定會(huì)喜歡的。下面跟隨小編一起去看看吧！春風(fēng)十里，不如景區(qū)有你，趕緊行動(dòng)吧！1、萬(wàn)尾金灘簡(jiǎn)介：位于東興市的京族三島——萬(wàn)尾島、巫頭島和山心島，是我國(guó)大陸海岸線的最西南端，居民以京族為主。其中以萬(wàn)尾島上的金灘最為著名，有10公里長(zhǎng)的海灘，集沙細(xì)、浪平、坡緩、水暖于一身，無污染，海水清澈，是廣西繼北海銀灘之后的又一濱海旅游熱點(diǎn)。金灘面積15平方公里，因沙色金黃而得
-
追古溯源|?夢(mèng)筆橋有1500年的歷史？和愛國(guó)詩(shī)人陸游有不解之緣？
“綠波照日晴無奈，碧草連天恨未消。欲向夢(mèng)中傳彩筆，柳絲低拂曲欄橋?！边@首關(guān)于夢(mèng)筆橋的詩(shī)你知道嗎？在許多蕭山人眼里夢(mèng)筆橋是再熟悉不過的存在。當(dāng)你經(jīng)過夢(mèng)筆橋時(shí)，你可知道它經(jīng)歷了怎樣的斗轉(zhuǎn)星移？夢(mèng)筆橋位于文化路上，是蕭山區(qū)最古老的橋梁之一。橋北的“夢(mèng)筆橋”碑上刻：宋葉道卿在《夢(mèng)筆橋記》說，夢(mèng)筆橋始建于南朝齊建元中，即公元480年，這樣算起來，夢(mèng)筆橋距今已有1500多年的歷史，也正
-
安陽(yáng)有個(gè)低調(diào)石窟，已經(jīng)有千年的歷史，國(guó)內(nèi)最大的高浮雕塔林群！
近幾年來隨著旅游業(yè)的大力發(fā)展，我們國(guó)內(nèi)的旅游景點(diǎn)也越來越多，其中有一些在國(guó)內(nèi)外都是非常知名的，但是有一些因?yàn)樗幍牡乩砦恢帽容^的偏僻，再加上其宣傳力度不夠，所以就很少有人會(huì)知道這里，但是是非常值得大家前去打卡的一個(gè)地方。今天我給大家介紹到這個(gè)景點(diǎn)就是這樣，發(fā)展至今也具有非常悠久的歷史，現(xiàn)在也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，平時(shí)也有一些游客會(huì)前去打卡，在當(dāng)?shù)氐闹冗€是非常高的，下面就來簡(jiǎn)單的給大家
-
俄界會(huì)議：紅色歷史中的光輝一頁(yè)
初春的迭部縣達(dá)拉鄉(xiāng)高吉村，山花綻放、土地新翻，一切都在為新一年四季輪回做著準(zhǔn)備。一批又一批的游客慕名來到這里，參觀俄界會(huì)議舊址，走進(jìn)村寨，體驗(yàn)藏鄉(xiāng)風(fēng)情。80多年前，高吉還是一個(gè)外人罕至、相對(duì)封閉的藏族村寨。1935年9月，正在長(zhǎng)征中的紅軍在這里短暫停留，為這個(gè)村子的歷史留下了濃墨重彩的一筆。那一年的9月12日，中共中央政治局在高吉村召開會(huì)議，這是紅軍長(zhǎng)征途中在甘肅境內(nèi)召開的第一次重要的
-
漫談成都釀酒歷史（上）
歡迎關(guān)注“方志四川”！漫談成都釀酒歷史（上）釀酒在成都有著悠久歷史傳統(tǒng)，它與成都燦爛的文化是密切相聯(lián)系的。秦漢時(shí)的成都酒秦滅巴蜀后，成都由王都降為郡縣。蜀守李冰父子組織開鑿都江堰，灌溉良田四百萬(wàn)畝，因而“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府”。漢景帝時(shí)，蜀守文翁，創(chuàng)辦“石室”學(xué)校，為天府之國(guó)的發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。蜀漢以來，作為帝都的成都得到進(jìn)一步開發(fā)。其中少城經(jīng)濟(jì)區(qū)最引
-
新疆第一窖---古城酒的歷史和淵源。。。
古城酒獨(dú)逞西域已有數(shù)百年之久。蘭州歷史博物館史記載:“古城酒始于明朝，發(fā)展在清代，盛于當(dāng)今”。明朝永樂初年（公元1400年）陳誠(chéng)持節(jié)考察新疆時(shí)，所著《西域番國(guó)志》中說奇臺(tái)一帶“間食米面，稀有菜蔬，小釀酒醴”?？梢姰?dāng)時(shí)，今奇臺(tái)縣內(nèi)就有了飲用或釀造酒的記載。清代康熙、雍正、乾隆三朝積時(shí)七十載用兵西征準(zhǔn)回二部時(shí)，采取中西商務(wù)與武力同時(shí)并用政策，當(dāng)時(shí)“饋糧千里，轉(zhuǎn)谷百萬(wàn)，師行所至，則由隨行
-
鳳凰之窗丨如一杯陳釀，歷史而彌香
鳳凰之窗位于鳳凰縣廖家橋鎮(zhèn),距鳳凰古城景區(qū)9公里,距銅仁鳳凰機(jī)場(chǎng)27公里。是鳳凰縣委、縣政府審時(shí)度勢(shì),積極探索推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí),全力實(shí)施全域旅游發(fā)展帶動(dòng)精準(zhǔn)脫貧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,投入2.5億元建設(shè)的以文化旅游商品加工、展示、銷售為主的省級(jí)工業(yè)園區(qū),是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的典范。鳳凰之窗在建筑風(fēng)格和形式上，以特色院落式建筑嵌入民族特色和文化符號(hào)為主。未來，我們將鳳凰之窗打造成：國(guó)家級(jí)新型的旅游景點(diǎn)、民族文
-
再現(xiàn)“建昌古城”：四川西昌搶救修繕600年歷史建平門，預(yù)計(jì)明年9月完工
再現(xiàn)“建昌古城”：四川西昌搶救修繕600年歷史建平門，預(yù)計(jì)明年9月完工建平門，四川西昌明代建昌衛(wèi)古城北門，距今已有600多年歷史，現(xiàn)為西昌市級(jí)文物保護(hù)單位。由于年久失修，建平門青磚大面積脫落。（紅星新聞此前報(bào)道：600多年的歷史古城門年久失修，甚至可能垮塌！西昌出手了…）不過，西昌市正在對(duì)這一古城門進(jìn)行搶救修繕。10月28日，紅星新聞?dòng)浾邚奈鞑邢嚓P(guān)部門獲悉，今年，西昌市擬
-
西昌建昌古城“C位”出道央視秋晚 厚重歷史展無限鄉(xiāng)愁
自央視秋晚在西昌啟動(dòng)錄制以來西昌再一次“C”位出道包場(chǎng)朋友圈、抖音、微博等各大平臺(tái)熱搜榜唯美浪漫的舞美夜夜璀璨的煙火穿越古今的古城門山水城一體的浪漫月城讓西昌全城沸騰不過在西昌可不止有“眾星捧月”的繁華盛景也有“車馬很慢”的繾綣鄉(xiāng)愁而“生生不息”的古城就是這座小城最真實(shí)的模樣（圖片來源《記住鄉(xiāng)愁》）不信請(qǐng)放慢腳步
-
