文化|說(shuō)不完古鎮(zhèn)傳奇 道不盡廬州故事
合肥歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廬州大地上遍布文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)，大多具有數(shù)千年歷史。其中還有不少已成為合肥的著名景點(diǎn)，吸引了眾多市民和游客紛紛前去游玩、觀賞。長(zhǎng)時(shí)期的集市貿(mào)易繁榮與發(fā)展，形成了古鎮(zhèn)獨(dú)特的地域文化，今天，文藝君就帶你來(lái)了解合肥別具特色的古鎮(zhèn)文化。
歷經(jīng)千年鋪陳出古鎮(zhèn)風(fēng)情畫卷
肥西三河鎮(zhèn)為古鵲渚鎮(zhèn)所在，是中國(guó)最古老的古鎮(zhèn)之一。三河鎮(zhèn)歷史悠久，建制和名稱也在不斷演變。最早為“鵲渚”，春秋為“鵲岸”之地，晉以前稱“鵲尾渚”，至今至少有2500年以上的歷史了。
三河古鎮(zhèn)的特色，一為水，二為古。今天的三河鎮(zhèn)是因豐樂(lè)河、杭埠河、小南河三條河流貫穿其間匯入巢湖而得名。而“古”的特色則是形成了江淮地區(qū)獨(dú)有的“八古”景觀：自古就有的古河，從古代流淌到今天；古河上的古石橋，連接著記憶與夢(mèng)想；走進(jìn)古圩，則讓我們感受到原始的自然風(fēng)光；用青石板鋪成的古街巷，保留著歷史街區(qū)的肌理；古民居飛檐翹角，雕梁畫棟，形成少見的晚清建筑群；古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華；曾經(jīng)十分紅火的古廟臺(tái)，繚繞著昔日的滄桑云煙；太平軍遺留下的兩段城墻，給我們留下了古戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)火痕跡。
三河鎮(zhèn)由于水陸兩路都是交通東西、融會(huì)南北咽喉孔道，所以自古便是兵家必爭(zhēng)之地。在中國(guó)軍事史上留下“鵲岸之戰(zhàn)”、“鵲尾之戰(zhàn)”、“三河大捷”等眾多典型戰(zhàn)役戰(zhàn)例記載。
三河古鎮(zhèn)地靈人杰，春秋名將伍子胥，三國(guó)英豪周瑜、曹操，黃袍加身的北宋開國(guó)皇帝趙匡胤、趙光義兄弟，北宋名臣包拯，南宋大詞人姜夔，明末義軍梟雄張獻(xiàn)忠，直到近代太平天國(guó)英王陳玉成和湘軍悍將李續(xù)賓，都在這里留下了歷史的痕跡。尤其是清朝同光年間以來(lái)，三河作為淮軍搖籃之一，涌現(xiàn)出以劉秉璋、潘鼎新、董履高為代表的數(shù)十位淮軍將領(lǐng)群體。民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨陸軍上將、著名的抗日將領(lǐng)孫立人誕生于三河八扇巷，淮軍將領(lǐng)董履高裔孫、著名愛國(guó)僑領(lǐng)董寅初也出生在三河古西街董氏老宅，與其相鄰的有馮玉祥將軍秘書、軍閥韓復(fù)榘老師鄭善甫故居，著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧也曾客居三河一人巷。千年古鎮(zhèn)因人脈旺盛而更顯得星光燦爛、璀璨奪目。
三河的民俗文化也極其豐富多彩，體現(xiàn)了中國(guó)南北文化的交融。至今，春節(jié)至元宵節(jié)期間，民間仍自發(fā)舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動(dòng)。端午節(jié)時(shí)，人們做粽子、玩龍舟。中秋節(jié)仍玩火把。婚喪娶嫁，仍抬花轎、請(qǐng)“良玩”，保存著淳厚的民風(fēng)。三河還是環(huán)巢湖一帶的標(biāo)志性地方戲劇種——廬劇的發(fā)源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》就是取材于三河古鎮(zhèn)發(fā)生的纏綿純潔的愛情故事。
肥西三河古鎮(zhèn)
人文氣息與時(shí)代脈動(dòng)水乳交融
肥東八斗鎮(zhèn)橫貫江淮分水嶺脊，歷史悠久，地緣重要。在這片神奇的土地上誕生了許多美麗的傳說(shuō)，也孕育出明朝開國(guó)元?jiǎng)讌菑?fù)、民國(guó)甘肅督軍付金榮等一批優(yōu)秀人才。
八斗鎮(zhèn)又稱八斗嶺，曾名魚山。相傳東漢建安年間，曹操擁軍數(shù)十萬(wàn)，攻打東吳，馳騁江淮平原，常有軍馬駐守魚山。其子曹植，亦隨軍常駐于此，留下許多反戰(zhàn)愛民的詩(shī)篇。南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)談到其詩(shī)大為稱贊：“天下文才一石，子建獨(dú)占八斗”；又因此地居江淮分水嶺之脊，遂稱“八斗嶺”。經(jīng)考，八斗鎮(zhèn)北側(cè)，八斗中學(xué)西南百余米，有曹植墓（亦說(shuō)衣冠冢），并有“魏陳思王子建之墓”墓碑，世稱“八斗陵”；后人為紀(jì)念曹植，改“八斗嶺”為“八斗陵”。時(shí)至今日仍稱為“八斗嶺”、“八斗陵”。
古鎮(zhèn)八斗，豪氣干云。走進(jìn)大吳村國(guó)公祠，這種感覺愈加清晰。國(guó)公祠建于洪武十九年，是明太祖朱元璋為旌表開國(guó)元?jiǎng)?a href='/anlu/' target=_blank>安陸侯吳復(fù)御賜的。相傳吳復(fù)小時(shí)力大無(wú)窮，卻不喜說(shuō)笑，膽識(shí)倒是過(guò)人。有一天，十二歲的吳復(fù)從地里收割了六百斤黃豆，架在獨(dú)輪車上，一個(gè)人推回家。走到半道，聽見后面馬蹄聲響。回頭一望，原來(lái)是元兵下鄉(xiāng)征糧。吳復(fù)靈機(jī)一動(dòng)，將獨(dú)輪車端起，幾步進(jìn)了旁邊的高粱地里。等得元兵遠(yuǎn)去，才從容離開。
吳復(fù)到家后，把糧食藏進(jìn)了地窖中。剛喝了口水，就見數(shù)名元兵走了進(jìn)來(lái)。吳復(fù)不慌不忙將碾場(chǎng)的石磙舉了起來(lái)，輕輕放到元兵跟前，說(shuō)道：“軍爺請(qǐng)坐。”元兵面面相覷，不發(fā)一言，轉(zhuǎn)頭走了。公元1354年，吳復(fù)在梁縣揭竿起義，后率眾投奔朱元璋，立下赫赫戰(zhàn)功。1383年，吳復(fù)由于金瘡病發(fā)在普定去世。明太祖朱元璋聞?dòng)嵑笫终鹜?，追封其為黔?guó)公，世襲安陸侯。
民國(guó)初年，北洋政府總理段祺瑞給遠(yuǎn)在甘肅的督軍老鄉(xiāng)付金榮送了棵日本牡丹。付金榮接到后，命人小心施栽。翌年春初回鄉(xiāng)建祠，又將牡丹遷了回去。一百年過(guò)去，如今的牡丹枝繁葉茂。一到花期，暗香浮動(dòng)，碗口般大小的花朵，蕊黃瓣紫嬌媚至極。遠(yuǎn)鄉(xiāng)近鄰不約而同紛至沓來(lái)，爭(zhēng)相觀賞。
古鎮(zhèn)八斗歷經(jīng)滄桑變化，始終不改赤子丹心。漫步大街小巷，行走在鄉(xiāng)野阡陌，總能發(fā)現(xiàn)歷史流淌過(guò)的痕跡，感受到厚重的人文氣息與時(shí)代的脈動(dòng)水乳交融。
肥東縣的響導(dǎo)鄉(xiāng)也是一個(gè)歷史文化悠久的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，據(jù)傳，響導(dǎo)地名來(lái)歷有二說(shuō)，一曰：曹操發(fā)兵南下伐吳，進(jìn)駐八斗嶺，八斗至響導(dǎo)乃是曹操的馴馬道，每日晨晚曹軍訓(xùn)練兵馬，大軍過(guò)境馬蹄噠噠，馬鈴叮當(dāng)，不絕于耳，古道兩側(cè)居民聞聲避道，故名“響道”，后來(lái)訛寫成“響導(dǎo)”；二曰： 三國(guó)時(shí)孫權(quán)領(lǐng)兵伐魏，被魏將張遼擊敗于逍遙津，孫權(quán)連夜逃至響導(dǎo)一家姓向的刀鋪，令其帶路當(dāng)響導(dǎo)，故名向（響）刀（導(dǎo)）鋪。
而在響導(dǎo)鄉(xiāng)當(dāng)?shù)兀€流傳著另一個(gè)傳說(shuō)。曹魏文學(xué)家曹植的名篇《洛神賦》廣為流傳，曹植曾于肥東一帶有過(guò)軍旅生活。相傳曹植當(dāng)年在響導(dǎo)鄉(xiāng)附近巡游，困倦之時(shí)伏在當(dāng)?shù)匾惶幨扌菹ⅲ秀敝g見到夢(mèng)中情人——甄宓翩然而來(lái)。曹植驚醒，想到與甄宓難以相伴，更覺心中翻騰。之后曹植作《感甄賦》，后被更名為《洛神賦》，其原型就是甄宓，該篇也成為傳世名作。
肥東八斗鎮(zhèn)的曹植像
肥東響導(dǎo)鄉(xiāng)的洛神雕像
肥東響導(dǎo)鄉(xiāng)美麗的洛神傳說(shuō)
古老土地續(xù)寫5000年合肥神話
在蜀山區(qū)的小廟鎮(zhèn)、南崗鎮(zhèn)，有著“有巢氏”血脈的塘崗遺址正靜靜訴說(shuō)著5000年前的合肥故事，將合肥之源引入蜀山；三國(guó)時(shí)期曹操修建的古運(yùn)河，歷經(jīng)千年仍在此地奔騰流淌；將軍嶺、鳳凰墩古跡，訴說(shuō)千百年來(lái)合肥先輩金戈鐵馬、開河疏浚的壯烈神話……這片古老的土地在當(dāng)下依舊散發(fā)著魅力，名勝古跡數(shù)之不絕，古典故事道之不盡。
“擇丘陵而處”“逐水而居”，這是古代人類擇居和勞動(dòng)生息的最大特征。而在蜀山腳下的塘崗遺址處，考古專家們發(fā)現(xiàn)了5000年前的古村落。它位于蜀山區(qū)南崗鎮(zhèn)雞鳴村牌坊自然村北，南淝河南岸的島形崗地上。這個(gè)古村落東北兩面被董鋪水庫(kù)上游水域呈半月形包圍?？偯娣e約35900平方米，西部約500米有一商周時(shí)期的遺址，具有新石器和商、周時(shí)代文化并存的特征。這個(gè)發(fā)現(xiàn)極具有巢氏血脈的典型性，續(xù)寫了“巢文化”的壯麗篇章，而這也將合肥的歷史大大提前，印證了自5000年前，蜀山腳下就有人類的活動(dòng)。
翻開安徽的地形圖，便可清楚看到，流入巢湖（再入長(zhǎng)江）的南淝河，與流入淮河的東淝河發(fā)源于合肥西北的江淮分水嶺兩側(cè)。而在蜀山區(qū)小廟鎮(zhèn)將軍嶺處，兩河支流非常接近。這很容易使人想到：如在此間開鑿一條河，便可把兩條淝水連接起來(lái)，溝通江淮水系，其分洪、灌溉、航運(yùn)的價(jià)值是極大的。
其實(shí)，早在三國(guó)時(shí)期，我們的先人也有這樣的思考。當(dāng)時(shí)曹操將合肥設(shè)為魏國(guó)重鎮(zhèn)，淝水成為溝通江淮的重要通道。曹操是安徽亳州人，想從老家調(diào)運(yùn)兵馬來(lái)合肥，最方便的運(yùn)輸方式便是航運(yùn)。那時(shí)，曹操就萌生了在巢湖（長(zhǎng)江）與淮河之間開鑿一條運(yùn)河的想法。但此河最終未能修通，負(fù)責(zé)施工的將軍又死在了嶺上，此后這里便被百姓稱為“將軍嶺”，又因河是曹操所修，百姓們習(xí)慣稱之為“曹操河”，并流傳至今。
今經(jīng)專家考證，“曹操河”全程西起東淝河支流至王橋小河源頭處的東岳廟附近，經(jīng)皂角樹郢、小油坊郢，緊貼將軍嶺街南而過(guò)，在鳳凰墩處越過(guò)江淮分水嶺，經(jīng)“二龍戲珠”到四十坎止。如今，將軍嶺、鳳凰墩皆成為曹操河附近的景點(diǎn)。
古江淮運(yùn)河還有一景，便是“雞鳴壩”。它位于雞鳴山北麓，在將軍嶺東5公里，高程63米。將軍嶺順曹操河流下來(lái)的水由此匯入南淝河?！半u鳴壩”，附近人稱“大嶺”，傳說(shuō)是曹操所修，當(dāng)年蓄水面可達(dá)到將軍嶺，曹操還在此練兵。
據(jù)考證，現(xiàn)在所稱的古江淮運(yùn)河遺址的全貌，則是包含曹操河、雞鳴壩、大陂、小陂，所有這些工程自西向東排成一線，正好把兩條淝水的源頭連接起來(lái)，總長(zhǎng)為7公里。
蜀山區(qū)南崗鎮(zhèn)塘崗遺址
古村落呈現(xiàn)獨(dú)特地域文化風(fēng)貌
入選安徽省首批千年古村落的黃屯是一個(gè)古老的集鎮(zhèn)，屬廬江縣。黃屯是大別山向東延伸的余脈，名稱起源于東漢末年黃穰在此屯兵的掌故。黃穰是東漢末年一位農(nóng)民起義領(lǐng)袖，黃屯人，他在這里首先點(diǎn)燃了反抗東漢封建統(tǒng)治者的烈火。黃穰起義距今已有一千八百余年，但黃屯保留了大量有關(guān)黃穰的遺跡，流傳著許多有關(guān)黃穰起義的美好傳說(shuō)。
黃屯老街形成于漢代，唐宋時(shí)期達(dá)到繁榮，有文字記載是在明代。據(jù)二十世紀(jì)70年代黃屯境內(nèi)出土的“馬氏碑”記載：明天啟年間（1621年—1627年），黃屯街道是東西向，明末清初形成半邊街，當(dāng)時(shí)有人口1200多人。
黃屯的繁榮與發(fā)展離不開黃屯的母親河：黃屯河。黃屯老街在黃屯山區(qū)的北面，背靠黃屯山區(qū)，面臨圩畈，依傍著黃屯河，既是交通樞紐，又是山里和山外物資交換的最佳場(chǎng)所，因此，黃屯老街是那一片區(qū)域十分重要的貿(mào)易集散地。山外的物資及圩區(qū)的稻米通過(guò)長(zhǎng)江、西河，再經(jīng)黃屯河到達(dá)黃屯老街，銷往山區(qū)。而黃屯山區(qū)特有的資源，如竹器、木器、木材、山貨、茶葉、藥材等，也在黃屯老街囤積，再經(jīng)過(guò)黃屯河銷往各大城市及圩區(qū)，滿足人們所需。
黃屯竹器馳名一方，江北一帶流傳著這樣的一句古話：“本錢輕，上黃屯。”指的是黃屯的篾器。黃屯山區(qū)毛竹種植面積達(dá)萬(wàn)余畝，號(hào)稱萬(wàn)畝竹海，為黃屯竹制品加工提供了充足的來(lái)源。黃屯的篾器遠(yuǎn)銷南京、蕪湖、廬州、三河等地，有小商販肩挑到農(nóng)村的各個(gè)角落叫賣。長(zhǎng)時(shí)期的集市貿(mào)易繁榮與發(fā)展，形成了黃屯地區(qū)獨(dú)特的地域文化，如古建筑文化、飲食文化、文藝娛樂(lè)文化、寺廟文化等。
現(xiàn)在的黃屯老街依然古韻猶存，保存有大量的古民居，有明代建筑三間，清代建筑共108間。黃屯大餅、黃屯大餃子為廬江知名小吃，享譽(yù)大江南北。黃屯龍燈最有名氣，不僅歷史悠久，而且場(chǎng)面宏大。
黃屯山川秀美，有許多獨(dú)特的自然景觀，如美女峰、流水石瀑布、鳳凰山、寨基山、祖師洞、牛鼻峰、衣褂峰、鐘山、花山、馬山、馬鞭山、金山水庫(kù)等。有許多人文景觀，如汪氏宗祠、張英舅父墓、望湖石碑、青簾漁火、出木井、龐井、狀元讀書臺(tái)、張哲輿故居（郎山學(xué)社遺址）、張佛千故居、孝女貞節(jié)牌坊、黃姑塘、鐵爐墩、演兵場(chǎng)、光明寺金剛寶塔等。還有黃屯龍燈、李院戲班子、李院的龍舟隊(duì)、汪沖的獅子燈等不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
歷史悠久、場(chǎng)面宏大的廬江黃屯龍燈
古街古巷書寫廬州動(dòng)人文明史
在合肥的巢湖市，有一座繁華了3000年的江淮名鎮(zhèn)，這里曾以“矤叴(shè qiú）”之名刻記楚簡(jiǎn)并以“橐皋(tuó gāo )”之名載入《春秋》，這里，就是柘皋古鎮(zhèn)。江南的古鎮(zhèn)，大多婉約精致，而柘皋古鎮(zhèn)，卻給人古樸、大氣的感覺?；张山ㄖ诺浠趾?，傳統(tǒng)老手藝、老街、老井，無(wú)不彰顯出古典的美感。
柘皋名勝古跡眾多，柘皋八景蜚聲方圓數(shù)百里，其中“峏山白龍洞”有著神話般的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)很久以前有一條白蛇在峏山主峰——龍洞內(nèi)修煉。久之，白蛇得道變成白龍飛天后留此白龍洞，洞口約10平方米，洞深數(shù)里，其間布滿石乳、石筍，且聞泉水叮咚響。王維曾著詩(shī)《白龍洞》：“老龍出入此為家，云霧盈盈日夜遮。劃地一聲鳴鶴過(guò)，天風(fēng)吹下碧桃花?！?/p>
“玉欄古橋”更有其不同尋常的歷史淵源。相傳元末朱元璋起義，遇元兵追殺，至柘皋河邊，進(jìn)退維谷，危難之際，一老丈從葦叢中推出一只小船，輕點(diǎn)竹篙，將朱元璋渡過(guò)河去。后明朝立，朱元璋在柘皋河上修一石橋，取名“遇難橋”，以報(bào)老丈當(dāng)日救命之恩。后人見“遇難”二字不祥，遂改為諧音“玉欄橋”，相傳至今。
近400年歷史的北閘老街，最吸引人的地方就是未開發(fā)的老街所保留的原始?xì)庀?。明末清初建筑，一磚一瓦似乎都在訴說(shuō)古鎮(zhèn)的繁華。老街的建筑色彩淡雅古樸，石板街路面、屋頂小青瓦、青磚馬頭墻，有意思的是，很多房屋的門還是過(guò)去店鋪常用的“槽門”。一位當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō)，過(guò)去，一早就能聽見商鋪伙計(jì)下門板的聲音。每個(gè)門板都有編號(hào)。這些門板下下來(lái)后，還被用作“板凳”招呼客人坐歇，或者是用來(lái)擺“攤子”放貨物。此外，四方天井朝天開，大到門樓、小到墻壁上鑿出的拴馬樁，遍布整個(gè)建筑的精美磚雕，無(wú)不展現(xiàn)了鮮明的徽派建筑風(fēng)格及精致的工藝。
在歷史上，柘皋古鎮(zhèn)曾經(jīng)上演過(guò)不少流傳百世的故事：大禹治水，開鑿了柘皋河的前身——石梁河；吳王夫差曾在此大會(huì)諸侯；這里還是曹操屯兵之地，中國(guó)水井最密集的古跡遺留地；南宋抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中重要戰(zhàn)役——柘皋之戰(zhàn)……這里，有著東周村落遺址和孔子五遺址曬書墩、孔探橋、月亮地、聽書港、洗硯池。在200多米長(zhǎng)的北閘老街里還藏著一個(gè)號(hào)稱“天下第一鋪”的李鴻章當(dāng)鋪，是李氏當(dāng)鋪的倉(cāng)庫(kù)和港口運(yùn)輸貨物集散地之一，建于同治和光緒年間。粉墻、黛瓦、馬頭墻和精致的磚木雕刻，當(dāng)鋪古樸中透著大氣，不愧“天下第一鋪”的美稱。
柘皋古鎮(zhèn)的人會(huì)生活，做的早點(diǎn)十分美味。柘皋與很多古鎮(zhèn)一樣，依水而建，跨越“黃金水道”柘皋河，沿河兩岸密布商鋪，而引人注目的是一家家早點(diǎn)店鋪。過(guò)去，一大早，青石板鋪成的長(zhǎng)街上，就人來(lái)人往，有本地居民，更有來(lái)往客商，跑碼頭的，走船運(yùn)貨的……如今，柘皋古鎮(zhèn)的早點(diǎn)仍然是吸引人們的一大特色，清晨顧客絡(luò)繹不絕，有的人甚至一大早從巢湖、合肥趕到，只為一品柘皋早點(diǎn)。
這里，每年還舉行獨(dú)特的夏至節(jié)民俗活動(dòng)。夏至節(jié)文化是巢北農(nóng)耕文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)了中華文明中尊重蒼生萬(wàn)物、敬畏自然的民俗表現(xiàn)，是巢湖文化的烙印。
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