聽(tīng)說(shuō)房山有處神秘名洞！你了解嗎？
小伙伴們！
大家知道嗎？
在WAN們房山有一處神秘名洞
不僅有著悠久的文化底蘊(yùn)
而且還有很多少有人知的故事
沒(méi)錯(cuò)，這就是孔水洞
孔水洞在房山西北河北鎮(zhèn)境內(nèi)的云瀠山麓。東北洞開(kāi)，清澈的泉水從孔水洞內(nèi)涌出，東流而去，匯入大石河。洞前依山勢(shì)筑磚石墩臺(tái)，中辟券洞，水出其下，清洌見(jiàn)底，洞券面石砌，中雕獸頭，左右二走龍，券用青石平砌，下承條石基礎(chǔ)，距水面約40厘米處，兩側(cè)基石向內(nèi)挑出雙層臺(tái)，寬約20厘米，可容半足。據(jù)民國(guó)初年的《琉璃廠雜記》記載，洞口原有石門(mén)，“水出其下，橫以石梁，立而窺之，深暗不盡可睹?！苯袷T(mén)已無(wú)，石梁亦遺失不全。
孔水洞是著名的歷史名洞，歷代文獻(xiàn)多有記載，洞壁還遺存著隋唐時(shí)期的刻經(jīng)、摩崖造像和金代的題記，極具歷史文化研究?jī)r(jià)值。
關(guān)于孔水洞的記載，初見(jiàn)于北魏酈道元所著《水經(jīng)注·十二·圣水》載:“圣水出上谷......水出郡之西南圣水谷，東南流經(jīng)大防嶺下，嶺之東首山崖有石穴東北洞開(kāi)，高廣四五丈，入穴，轉(zhuǎn)更崇深，穴中有水。耆舊傳言，昔有沙門(mén)釋惠彌者，好精物隱，嘗篝火探之，傍水入穴三里有余，穴分為二:一穴殊小，西北出，不知趣詣。一穴西南出，入水逕五六日方還，又不測(cè)窮深。其水夏冷冬暖，春秋有白魚(yú)出入，數(shù)日而返。人有采食者，美珍常味，蓋亦丙穴嘉魚(yú)之類也。”所謂大防嶺下的石穴就是孔水洞，只是當(dāng)時(shí)尚無(wú)孔水洞之稱。
《水經(jīng)注》成書(shū)年代不詳，但是我們知道酈道元卒于北魏孝明帝孝昌三年(527)，那么《水經(jīng)注》必成書(shū)于孝昌三年(527)之前。這段記載告訴我們，早在一千四百多年前，孔水洞這個(gè)神秘的洞穴就已引起世人的關(guān)注，并有佛教徒惠彌入洞探險(xiǎn)，這是佛教徒第一次涉足此地。
到了隋代，佛教徒開(kāi)始在洞內(nèi)雕造佛像，刊刻石經(jīng)。那么，隋代大防嶺下的石穴已有了“仙人玉堂”的名字。通過(guò)對(duì)孔水洞的考查我們知道，“仙人玉堂”不是神話，而是寫(xiě)實(shí)。所謂“仙人”，乃是隋人在孔水洞內(nèi)石壁上雕造的佛像。而孔水洞本是一座天然溶洞，滿洞的鐘乳石潔白如玉，置身孔水洞如同進(jìn)入一座白玉宮殿，這就是所謂“玉堂”。
進(jìn)孔水洞，在距洞口不遠(yuǎn)處的對(duì)面石壁上雕有兩龕佛像，左龕內(nèi)一佛二菩薩，左右兩側(cè)雕騎牛大自在天各一，龕呈楣拱形，高1.5米，底寬0.65米。從雕像特征和龕內(nèi)外部局來(lái)看，此龕佛像為隋代作品，這也和《隋諸州圖經(jīng)集》中“仙人玉堂”的記載相符。
右龕內(nèi)雕菩薩一尊，保存較為完整。菩薩面部豐圓，神態(tài)肅穆。周身肌肉豐實(shí)，比例均稱。此龕應(yīng)為晚唐作品。
通過(guò)對(duì)孔水洞隋代刻經(jīng)的考察，有關(guān)專家認(rèn)為孔水洞很可能是隋僧靜琬的早期刻經(jīng)地之一，因此對(duì)房山石經(jīng)研究有重要意義。
洞內(nèi)在隋代刻經(jīng)位置的右側(cè)尚有金代大定二十年（1180）的題記。
大房山金陵以三峰山為中心兆域50多平方千米?？姿唇鸫}記中“山陵北垂”句，為金陵北界界定提供了確鑿的證據(jù)。
孔水洞古時(shí)曾稱“龍泉”是幽州地區(qū)著名的祈雨之所?！吨亟?a href='/longquan/' target=_blank>龍泉大歷禪寺之碑》:“唐玄宗時(shí)天雨不節(jié)，民祈于是，莫不應(yīng)征爾。
又據(jù)《大房山投龍璧記》記載，唐開(kāi)元年間，唐玄宗曾遣呂慎盈三次來(lái)孔水洞投下金龍和玉壁祈雨。《大房山投龍壁記》碑石，原立在孔水洞呂慎盈投龍壁處，清道光十六年(1836)二月二十四，該碑和孔水洞的盧襄詩(shī)碣被奕繪貝勒用十兩銀子買(mǎi)走。1982年孔水洞一度干涸，洞內(nèi)出土了玄宗時(shí)呂慎盈投下的金龍7條，現(xiàn)為房山區(qū)文物管理所收藏。
“孔水祈雨”這一故俗千載沿襲，直到民國(guó)年間。 孔水洞這一神奇的天然洞穴，由于其幽深莫測(cè)，千百年來(lái)一直籠罩著一層神秘的面紗。酈道元《水經(jīng)注》首載僧人惠彌簿火探洞的耆舊傳聞，本是寫(xiě)實(shí)。
唐代胡詹記所載篝火探洞傳說(shuō)時(shí)即稱探洞者“但見(jiàn)仙鼠晝飛，赧鱗時(shí)現(xiàn)。”
《燕山從錄》則稱，“人往往聞絲竹之...泰和中，有桃花流出，其瓣徑二寸”。
《獅山掌錄》也有大致相似的記載，“嘗有人秉火探之，隱隱聞作樂(lè)聲，怯而返。金泰和中，忽見(jiàn)桃花流出。”
經(jīng)世俗演繹，文人渲染，源于《水經(jīng)注》的千載傳說(shuō)終于成了神話。明清時(shí)期，以古人篝火探洞的神話傳說(shuō)為背景，“孔水仙舟”成為房山八景之一。
清徐夢(mèng)陳《孔水洞》詩(shī):
東北分天脊，燕山奧室幽。大房傳古洞，孔水泛仙舟。聞?wù)f桃花瓣，嚴(yán)冬徑寸浮。繽紛飄兩岸，蕩漾在中流。塢叟乘槎訪，漁翁縱葦求。沓然塵世異，別有洞天悠。
徐夢(mèng)陳《重修孔水洞關(guān)帝廟碑記》:
孔水者，由房山邑而西北行廿余里，千峰險(xiǎn)啖，萬(wàn)岫凌僧。示至其地，不見(jiàn)所謂水也。送通曲即，忽聞水聲潺瑗，已見(jiàn)橫流澎湃矣，云根石竅，寬闊十余丈，一水平傾，可以乘筏。噫，有泉如此，不誠(chéng)奇也!考之前志，所謂“孔水仙舟也”。
其實(shí)，“孔水仙舟”的內(nèi)涵并非僅是孔水洞的神話傳說(shuō)和孔水洞奇秀的風(fēng)光，它涵蓋了孔水洞一千四百余年的歷史文化?？姿磧?nèi)隋代石經(jīng)、隋唐摩崖造像、金大定題記，洞外始建于唐大歷年間的古剎、唐大歷五年所鐫巨幅漢白玉浮雕壁畫(huà)《文殊普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》、遼元兩代古塔、唐至明清的歷代碑刻，同孔水洞迷人的神話、奇秀的自然風(fēng)光一起，構(gòu)成了“孔水仙舟”的瑰麗景觀。
好啦，介紹完孔水洞
小編再給大家講講萬(wàn)佛堂
孔水洞萬(wàn)佛堂是房山區(qū)一處重要的文物古跡，這里保留著隋、唐、遼、金、元、明、清歷代一千余年間豐富的歷史文化遺存，因而在北京文明發(fā)展史上寫(xiě)下了重要一頁(yè)。
萬(wàn)佛堂是孔水洞古剎僅存的一座殿宇，原名萬(wàn)佛龍泉寶殿，因殿內(nèi)嵌有《文殊普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》，所以俗稱萬(wàn)佛堂。萬(wàn)佛堂建于孔水洞的墩臺(tái)上，是一座無(wú)梁建筑，通體磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂，灰簡(jiǎn)瓦挑大脊，吻獸，疊濕出檐，檐影作檐椽，飛子。正面辟漢白玉卷門(mén)，其上浮雕飛禽花卉，券門(mén)頂嵌石額，額上楷書(shū):“大歷古跡萬(wàn)佛龍泉寶殿”，落款:“大明萬(wàn)歷已丑春吉日重建”，石額四周浮雕蓮花瓣。券門(mén)兩側(cè)各辟卷窗一洞，透雕網(wǎng)形紋石窗扇。整體給人以雄偉莊重的感覺(jué)。
據(jù)竹林寺僧人印彬所撰《重建龍泉大歷禪寺之碑》考之，萬(wàn)佛堂始建于唐代宗大歷五年(770)，為幽州盧龍節(jié)度使朱希彩布地出資創(chuàng)建，原名龍泉大歷禪寺，寺名為唐代宗御賜。當(dāng)年在創(chuàng)寺的同時(shí)，并雕巨幅漢白玉浮雄《文殊普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》，嵌于孔水洞上端的石崖上。
龍泉大歷禪寺創(chuàng)建以后，經(jīng)“遼末烽火，宋朝兵革，皆為灰燼之余”。金初，?；?a href='/chanshi/' target=_blank>禪師將寺院修復(fù)。海慧之后該寺可考的住持僧是原籍汝州的玄覺(jué)大禪師，玄覺(jué)乃是佛教史上著名僧人枯木的嫡傳，他主持寺院大約在章宗時(shí)期(1190--1208)。玄覺(jué)過(guò)世后，其弟子龍溪奉官府指令，接任寺院住持，具體時(shí)間應(yīng)在大安初。龍溪住持龍泉大歷禪寺不久，“干戈四起”，蒙古大軍兵踐中都，寺院“廊廡一灰，唯余正殿一所”，龍溪退居燕京十方圓明禪寺。
后來(lái)，戰(zhàn)事平息，窩闊臺(tái)二年(1230)，龍溪回到當(dāng)年居守之地，面對(duì)龍泉大歷禪寺的斷壁殘?jiān)?，決計(jì)重修殿字再造山門(mén)，龍溪捐出自己多年的積蓄，又向社會(huì)募捐。五年以后的窩闊臺(tái)七年(1235)，龍泉大歷禪神寺重現(xiàn)于孔水同側(cè)。《重建龍泉大歷禪寺之碑》載道:“創(chuàng)建法堂、方丈，祖堂宿德，云堂香積，海會(huì)臨溪，內(nèi)外三門(mén)，兩廊有序，萬(wàn)佛爭(zhēng)光，庫(kù)司客位，莫不崇麗者矣?；謴?fù)水磨一盤(pán)，園林千株，地產(chǎn)數(shù)頃。”這段文字向人們揭示了重修后寺院的規(guī)模，以及寺院法事之盛，寺業(yè)之興旺。
寺院落成后，由德印、德松、德徹十余位僧人到龍泉大歷禪寺居守。
元末龍泉大歷禪寺再度毀于戰(zhàn)火。明初分封功臣，把龍泉大歷禪寺所在的云濛山賜給了開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?a href='/yingguo/' target=_blank>英國(guó)公張輔，張輔弟文安伯將孫女悟興舍為開(kāi)山住持，于是龍泉大歷禪寺始由比丘尼住持，悟興住持本寺之初便修復(fù)了被戰(zhàn)爭(zhēng)毀掉的寺院，此后寺院改稱“大歷萬(wàn)佛龍泉禪寺”。
成化二年(1466)，房山太平里(今房山區(qū)崇各莊鄉(xiāng))謝家，將7歲的幼女舍與大歷萬(wàn)佛龍泉禪寺為尼，法號(hào)真通。這是該寺歷史上可考的唯一一位房山籍人。真通長(zhǎng)成以后，寺院年久失修，傾圮不堪。于是與徒常喜協(xié)力重修，從募捐到工竣歷時(shí)十余年，始于弘治未，正德十一年(1516)前竣工。此番修寺，在孔水洞西北側(cè)修建了天王殿、伽藍(lán)祖師殿、天妃圣母殿以及增福土地、五山藥師殿，左右建有僧室、客樓、廊廡、庖廚等建筑。又將孔水洞內(nèi)的兩龕隋唐時(shí)代的石佛涂飾金粉。
唐大歷年間雕制的《文殊、普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》，歷時(shí)千載，部分嵌石脫落，已殘損不堪。于是又在孔水洞上、山崖之前建“萬(wàn)佛龍泉寶殿”，將《文殊、普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》殘部從所嵌山崖上取下，連同脫落部分，一同組嵌于“萬(wàn)佛龍泉寶殿”內(nèi)的后壁和左右兩山，就是人們現(xiàn)在看到的樣子。明萬(wàn)歷十七年(1589)，“萬(wàn)佛龍泉寶殿”曾經(jīng)修葺，此后一直保存到現(xiàn)在。
清代以后，寺院再度易尼為僧，并將寺院改為關(guān)帝廟。嘉慶九年(1804)十月，寺僧曾重修關(guān)帝廟，于佛殿前建關(guān)帝廟3間，左右各建禪室3間?，F(xiàn)在，關(guān)帝廟只存西禪室三間。
文殊、普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖
前文已述，《文殊普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》雕造于龍泉大歷禪寺創(chuàng)建的大歷五年(770)，最初嵌于孔水洞上端的石崖上，后因年深日久部分雕石脫落，致使這幅唐代的石雕藝術(shù)巨作殘缺不全，明正德十一年(1516)前重修寺院時(shí)，在孔水洞墩臺(tái)上創(chuàng)建“萬(wàn)佛龍泉寶殿”，才將《文殊普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》全圖組嵌于殿內(nèi)的后壁和兩側(cè)的山墻上?！段氖馄召t萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》長(zhǎng)23.8米，寬2.4米，由31塊長(zhǎng)方形漢白玉石浮雕而成，堪稱唐代浮雕藝術(shù)珍品。
主題浮雕是釋迦說(shuō)法的場(chǎng)面。浮雕中央，釋迦端坐說(shuō)法，神態(tài)肅穆，螺髻袒胸，寬袍廣袖，右手平舉伸掌，左手自然放于腿上，雙膝下垂，赤足，腳下置二夜叉與摩尼珠。釋迦兩側(cè)雕騎獅文殊、騎象普賢，二菩薩均著寶冠，瓔珞飄帶。前后有供養(yǎng)菩薩、天王、莊嚴(yán)有力地突出了“萬(wàn)菩薩法會(huì)”的主題。釋迦之上，另嵌一石，雕護(hù)法轉(zhuǎn)輪王神像，護(hù)法轉(zhuǎn)輪王背生雙冀，裸體，手持瓔珞，滿腿鱗紋，足踏二龍女。
發(fā)愿文中殘存的紀(jì)年為研究《文殊、普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》的雕刻年代提供了確鑿的證據(jù)，據(jù)《重建龍泉大歷禪寺之碑》記載，《文殊普賢萬(wàn)菩薩法會(huì)圖》是在創(chuàng)寺時(shí)雕造的，那么這則紀(jì)年便成為研究萬(wàn)佛堂古剎始建年代的唯一紀(jì)年依據(jù)了。
花塔、密檐塔
萬(wàn)佛堂花塔位于萬(wàn)佛堂孔水洞左側(cè)的小山崗上。平面呈八角形，單層亭閣，由青磚砌筑而成，通高約30米。塔的下部為高大的須彌座，須彌座上部雕制出半拱和平座欄桿。塔身四正面設(shè)拱券門(mén)。門(mén)兩側(cè)雕佛、菩薩、天王力土像。其余四面磚雕直窗。第一層塔身，出跳斗拱以承托塔檐，檐上有斗拱平座，以承托巨大的圓形花簇狀塔身。花束狀塔身非常高大，幾乎占全塔高度的1/2，以7層小塔龕和獅象等相裝飾組成，最下一層塔龕為單層亭閣小塔。塔頂冠以八角形小閣式塔剎，以寶珠結(jié)頂。由于年久失修，花塔塔身殘損嚴(yán)重，塔剎結(jié)頂寶珠側(cè)久已殘毀。
1994年北京市文物局撥?？钚迯?fù)花塔，由房山區(qū)人民政府負(fù)責(zé)修復(fù)工程，石窩古建工程公司施工。工程于1995年10月告竣。這座千年古塔修復(fù)如舊，面貌一新。
此塔屬于早期花塔，在塔身上尚有“咸雍六年”、“壽昌七年”等題記。咸雍為遼道守年號(hào)，咸雍六年為公元1070年，壽昌七年為公元1101年。因此，該塔創(chuàng)建年代應(yīng)在1070年以前。
花塔在我國(guó)古塔家族中獨(dú)具一格。花塔塔身上部裝飾有種繁復(fù)的花飾，看去如同巨大的花束，故名?；ㄋ谖覈?guó)為數(shù)不多，現(xiàn)存僅十余處。萬(wàn)佛堂花塔是北京地區(qū)僅存的兩座花塔之一，其外觀雄渾壯麗，浮雕內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法細(xì)膩，是我國(guó)花塔中難得的珍品。
萬(wàn)佛堂密檐塔又名齡公和尚塔，位于孔水洞東南不遠(yuǎn)處。東向，平面呈八角形，七級(jí)密檐式磚結(jié)構(gòu)，通高約15米。須彌座由臺(tái)基和斗拱勾欄平座兩部分組成。平座之上以三重串珠相間的仰蓮承托塔身。第一層塔身較高，八隅施抹角方柱，下承復(fù)盆式柱基，檐下施云形垂帳。正面與南北西三面辟券形假門(mén)，其余四面辟方形假窗。門(mén)楣呈半月形，上雕樂(lè)神、纏枝蓮等紋飾，正門(mén)楣嵌漢白玉一方，其上雙鉤陰刻“齡公和尚舍利塔”六字銘文，其余各門(mén)楣雕飾纏枝蓮。假窗雕四出套環(huán)紋。第一層塔身上承七級(jí)密檐。塔剎破損較為嚴(yán)重。北京市文物局和房山區(qū)人民政府在修復(fù)花塔的同時(shí)修復(fù)了此塔。
孔水洞萬(wàn)佛堂碑刻
孔水洞萬(wàn)佛堂碑刻可考的有八：唐大歷年間創(chuàng)建龍泉大歷禪寺碑，已失;唐開(kāi)元范陽(yáng)節(jié)度使張守珪題名石刻，原嵌于孔水洞洞頂東南山崖之上，已失;唐開(kāi)元《大房山投龍壁記》碑，清道光十六年(1836)為奕繪買(mǎi)走，現(xiàn)不知去向:明盧襄詩(shī)碣，燕京竹林寺僧印彬《重建龍泉大歷禪寺之碑》，尚存于孔水洞側(cè)，碑記載于民國(guó)《房山縣志·卷八·文續(xù)錄》;明正德十一年(1516)華英《重修大歷萬(wàn)佛龍泉禪寺碑》，已失，碑記載于民國(guó)《房山縣志·卷八·文續(xù)錄》;明萬(wàn)歷十七年(1589)《重修云檬山大歷古跡萬(wàn)佛龍泉寶殿碑銘》，尚存于孔水洞側(cè);清嘉慶九年徐夢(mèng)陳《重修孔水洞關(guān)帝廟碑》，尚存于孔水洞側(cè)，碑記載于民國(guó)《房山縣志·卷八·文續(xù)錄》；萬(wàn)佛堂后的山崖上尚有一清代摩崖碑刻。
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普洱市博物館9月24日喜迎北京房山云居寺歷史文化展
由普洱市博物館和北京房山云居寺文物管理處聯(lián)合主辦的《走進(jìn)普洱市博物館——云居寺歷史文化展》將于2017年9月24日在普洱市博物館開(kāi)展。此次展覽以云居寺千年刻經(jīng)史為主線，通過(guò)“云居春秋”、“刻經(jīng)偉業(yè)”、“館藏文物”三個(gè)部分展開(kāi)。展覽內(nèi)容包括房山石刻佛教大藏經(jīng)復(fù)制碑刻、云居寺館藏文物介紹、云居寺攝影大賽優(yōu)秀作品以及多媒體宣傳影片等。透過(guò)實(shí)物、拓片、圖文、場(chǎng)景和攝影作品等多種形式，較為全面地展現(xiàn)了
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普洱旗袍會(huì)應(yīng)邀參加 “中華文化奇跡——北京房山云居寺歷史文化展”在市博物館開(kāi)展儀式
2017年9月24日上午10:00點(diǎn)，普洱國(guó)際旗袍會(huì)七十多人應(yīng)邀參加《中華文化奇跡——北京房山云居寺歷史文化展》普洱開(kāi)展儀式，出席本次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓有北京市政協(xié)教文衛(wèi)體委副主任、房山區(qū)原政協(xié)主席唐淑榮女士、云南省能源局副局長(zhǎng)、民建普洱市委主委童書(shū)瑋、普洱市委常委、市政府副市長(zhǎng)陳時(shí)見(jiàn)及市文化局、博物館等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。普洱市委常委、市政府副市長(zhǎng)陳時(shí)見(jiàn)致辭北京市政協(xié)教文衛(wèi)體委副主任、房
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房山紅葉季，賞秋進(jìn)行時(shí) |這座高山上的“小西藏”， 藏著北京最早、最美的秋天！
如今北京市區(qū)的秋意還未到最濃的時(shí)候，但郊區(qū)的秋天，總是比市區(qū)來(lái)的早一點(diǎn)~蒲洼是房山區(qū)最深處的一個(gè)鄉(xiāng)，近年來(lái)才慢慢地被眾人所知，這是一塊被譽(yù)為“小西藏”的凈土~這里有平均1000米以上的海拔，和高達(dá)90%以上的植被覆蓋~蒲洼鄉(xiāng)具有“綠、涼、靜”的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)~空氣質(zhì)量每天都好于二級(jí)以上，對(duì)于常年在城市里穿梭的人來(lái)說(shuō)，這里簡(jiǎn)直就
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北京房山十大旅游景點(diǎn)
北京房山區(qū)地廣人多，時(shí)歷史悠久，最早可追溯到北京人起源。今天要跟大家介紹的是北京房山十大旅游景點(diǎn)房山本地人都不一定全去過(guò)下面跟著我一起去感受一下吧北京房山十大旅游景點(diǎn)推薦1.生命湖有氧國(guó)際度假區(qū)生命湖有氧國(guó)際度假區(qū)位于，北京市房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)，坐擁距離天安門(mén)直線僅29公里的私屬湖域—生命湖，四周山水環(huán)抱，風(fēng)景怡然成畫(huà)，不在世外，卻遠(yuǎn)離喧囂。置身于青龍湖畔的湖光山色
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