聽說房山有處神秘名洞!你了解嗎?
小伙伴們!
大家知道嗎?
在WAN們房山有一處神秘名洞
不僅有著悠久的文化底蘊(yùn)
而且還有很多少有人知的故事
沒錯(cuò),這就是孔水洞
孔水洞在房山西北河北鎮(zhèn)境內(nèi)的云瀠山麓。東北洞開,清澈的泉水從孔水洞內(nèi)涌出,東流而去,匯入大石河。洞前依山勢筑磚石墩臺,中辟券洞,水出其下,清洌見底,洞券面石砌,中雕獸頭,左右二走龍,券用青石平砌,下承條石基礎(chǔ),距水面約40厘米處,兩側(cè)基石向內(nèi)挑出雙層臺,寬約20厘米,可容半足。據(jù)民國初年的《琉璃廠雜記》記載,洞口原有石門,“水出其下,橫以石梁,立而窺之,深暗不盡可睹。”今石門已無,石梁亦遺失不全。
孔水洞是著名的歷史名洞,歷代文獻(xiàn)多有記載,洞壁還遺存著隋唐時(shí)期的刻經(jīng)、摩崖造像和金代的題記,極具歷史文化研究價(jià)值。
關(guān)于孔水洞的記載,初見于北魏酈道元所著《水經(jīng)注·十二·圣水》載:“圣水出上谷......水出郡之西南圣水谷,東南流經(jīng)大防嶺下,嶺之東首山崖有石穴東北洞開,高廣四五丈,入穴,轉(zhuǎn)更崇深,穴中有水。耆舊傳言,昔有沙門釋惠彌者,好精物隱,嘗篝火探之,傍水入穴三里有余,穴分為二:一穴殊小,西北出,不知趣詣。一穴西南出,入水逕五六日方還,又不測窮深。其水夏冷冬暖,春秋有白魚出入,數(shù)日而返。人有采食者,美珍常味,蓋亦丙穴嘉魚之類也?!彼^大防嶺下的石穴就是孔水洞,只是當(dāng)時(shí)尚無孔水洞之稱。
《水經(jīng)注》成書年代不詳,但是我們知道酈道元卒于北魏孝明帝孝昌三年(527),那么《水經(jīng)注》必成書于孝昌三年(527)之前。這段記載告訴我們,早在一千四百多年前,孔水洞這個(gè)神秘的洞穴就已引起世人的關(guān)注,并有佛教徒惠彌入洞探險(xiǎn),這是佛教徒第一次涉足此地。
到了隋代,佛教徒開始在洞內(nèi)雕造佛像,刊刻石經(jīng)。那么,隋代大防嶺下的石穴已有了“仙人玉堂”的名字。通過對孔水洞的考查我們知道,“仙人玉堂”不是神話,而是寫實(shí)。所謂“仙人”,乃是隋人在孔水洞內(nèi)石壁上雕造的佛像。而孔水洞本是一座天然溶洞,滿洞的鐘乳石潔白如玉,置身孔水洞如同進(jìn)入一座白玉宮殿,這就是所謂“玉堂”。
進(jìn)孔水洞,在距洞口不遠(yuǎn)處的對面石壁上雕有兩龕佛像,左龕內(nèi)一佛二菩薩,左右兩側(cè)雕騎牛大自在天各一,龕呈楣拱形,高1.5米,底寬0.65米。從雕像特征和龕內(nèi)外部局來看,此龕佛像為隋代作品,這也和《隋諸州圖經(jīng)集》中“仙人玉堂”的記載相符。
右龕內(nèi)雕菩薩一尊,保存較為完整。菩薩面部豐圓,神態(tài)肅穆。周身肌肉豐實(shí),比例均稱。此龕應(yīng)為晚唐作品。
通過對孔水洞隋代刻經(jīng)的考察,有關(guān)專家認(rèn)為孔水洞很可能是隋僧靜琬的早期刻經(jīng)地之一,因此對房山石經(jīng)研究有重要意義。
洞內(nèi)在隋代刻經(jīng)位置的右側(cè)尚有金代大定二十年(1180)的題記。
大房山金陵以三峰山為中心兆域50多平方千米??姿唇鸫}記中“山陵北垂”句,為金陵北界界定提供了確鑿的證據(jù)。
孔水洞古時(shí)曾稱“龍泉”是幽州地區(qū)著名的祈雨之所?!吨亟?a href='/longquan/' target=_blank>龍泉大歷禪寺之碑》:“唐玄宗時(shí)天雨不節(jié),民祈于是,莫不應(yīng)征爾。
又據(jù)《大房山投龍璧記》記載,唐開元年間,唐玄宗曾遣呂慎盈三次來孔水洞投下金龍和玉壁祈雨。《大房山投龍壁記》碑石,原立在孔水洞呂慎盈投龍壁處,清道光十六年(1836)二月二十四,該碑和孔水洞的盧襄詩碣被奕繪貝勒用十兩銀子買走。1982年孔水洞一度干涸,洞內(nèi)出土了玄宗時(shí)呂慎盈投下的金龍7條,現(xiàn)為房山區(qū)文物管理所收藏。
“孔水祈雨”這一故俗千載沿襲,直到民國年間。 孔水洞這一神奇的天然洞穴,由于其幽深莫測,千百年來一直籠罩著一層神秘的面紗。酈道元《水經(jīng)注》首載僧人惠彌簿火探洞的耆舊傳聞,本是寫實(shí)。
唐代胡詹記所載篝火探洞傳說時(shí)即稱探洞者“但見仙鼠晝飛,赧鱗時(shí)現(xiàn)。”
《燕山從錄》則稱,“人往往聞絲竹之...泰和中,有桃花流出,其瓣徑二寸”。
《獅山掌錄》也有大致相似的記載,“嘗有人秉火探之,隱隱聞作樂聲,怯而返。金泰和中,忽見桃花流出?!?/p>
經(jīng)世俗演繹,文人渲染,源于《水經(jīng)注》的千載傳說終于成了神話。明清時(shí)期,以古人篝火探洞的神話傳說為背景,“孔水仙舟”成為房山八景之一。
清徐夢陳《孔水洞》詩:
東北分天脊,燕山奧室幽。大房傳古洞,孔水泛仙舟。聞?wù)f桃花瓣,嚴(yán)冬徑寸浮。繽紛飄兩岸,蕩漾在中流。塢叟乘槎訪,漁翁縱葦求。沓然塵世異,別有洞天悠。
徐夢陳《重修孔水洞關(guān)帝廟碑記》:
孔水者,由房山邑而西北行廿余里,千峰險(xiǎn)啖,萬岫凌僧。示至其地,不見所謂水也。送通曲即,忽聞水聲潺瑗,已見橫流澎湃矣,云根石竅,寬闊十余丈,一水平傾,可以乘筏。噫,有泉如此,不誠奇也!考之前志,所謂“孔水仙舟也”。
其實(shí),“孔水仙舟”的內(nèi)涵并非僅是孔水洞的神話傳說和孔水洞奇秀的風(fēng)光,它涵蓋了孔水洞一千四百余年的歷史文化。孔水洞內(nèi)隋代石經(jīng)、隋唐摩崖造像、金大定題記,洞外始建于唐大歷年間的古剎、唐大歷五年所鐫巨幅漢白玉浮雕壁畫《文殊普賢萬菩薩法會圖》、遼元兩代古塔、唐至明清的歷代碑刻,同孔水洞迷人的神話、奇秀的自然風(fēng)光一起,構(gòu)成了“孔水仙舟”的瑰麗景觀。
好啦,介紹完孔水洞
小編再給大家講講萬佛堂
孔水洞萬佛堂是房山區(qū)一處重要的文物古跡,這里保留著隋、唐、遼、金、元、明、清歷代一千余年間豐富的歷史文化遺存,因而在北京文明發(fā)展史上寫下了重要一頁。
萬佛堂是孔水洞古剎僅存的一座殿宇,原名萬佛龍泉寶殿,因殿內(nèi)嵌有《文殊普賢萬菩薩法會圖》,所以俗稱萬佛堂。萬佛堂建于孔水洞的墩臺上,是一座無梁建筑,通體磚石結(jié)構(gòu),歇山頂,灰簡瓦挑大脊,吻獸,疊濕出檐,檐影作檐椽,飛子。正面辟漢白玉卷門,其上浮雕飛禽花卉,券門頂嵌石額,額上楷書:“大歷古跡萬佛龍泉寶殿”,落款:“大明萬歷已丑春吉日重建”,石額四周浮雕蓮花瓣。券門兩側(cè)各辟卷窗一洞,透雕網(wǎng)形紋石窗扇。整體給人以雄偉莊重的感覺。
據(jù)竹林寺僧人印彬所撰《重建龍泉大歷禪寺之碑》考之,萬佛堂始建于唐代宗大歷五年(770),為幽州盧龍節(jié)度使朱希彩布地出資創(chuàng)建,原名龍泉大歷禪寺,寺名為唐代宗御賜。當(dāng)年在創(chuàng)寺的同時(shí),并雕巨幅漢白玉浮雄《文殊普賢萬菩薩法會圖》,嵌于孔水洞上端的石崖上。
龍泉大歷禪寺創(chuàng)建以后,經(jīng)“遼末烽火,宋朝兵革,皆為灰燼之余”。金初,海慧禪師將寺院修復(fù)。海慧之后該寺可考的住持僧是原籍汝州的玄覺大禪師,玄覺乃是佛教史上著名僧人枯木的嫡傳,他主持寺院大約在章宗時(shí)期(1190--1208)。玄覺過世后,其弟子龍溪奉官府指令,接任寺院住持,具體時(shí)間應(yīng)在大安初。龍溪住持龍泉大歷禪寺不久,“干戈四起”,蒙古大軍兵踐中都,寺院“廊廡一灰,唯余正殿一所”,龍溪退居燕京十方圓明禪寺。
后來,戰(zhàn)事平息,窩闊臺二年(1230),龍溪回到當(dāng)年居守之地,面對龍泉大歷禪寺的斷壁殘?jiān)?,決計(jì)重修殿字再造山門,龍溪捐出自己多年的積蓄,又向社會募捐。五年以后的窩闊臺七年(1235),龍泉大歷禪神寺重現(xiàn)于孔水同側(cè)?!吨亟埲髿v禪寺之碑》載道:“創(chuàng)建法堂、方丈,祖堂宿德,云堂香積,海會臨溪,內(nèi)外三門,兩廊有序,萬佛爭光,庫司客位,莫不崇麗者矣?;謴?fù)水磨一盤,園林千株,地產(chǎn)數(shù)頃?!边@段文字向人們揭示了重修后寺院的規(guī)模,以及寺院法事之盛,寺業(yè)之興旺。
寺院落成后,由德印、德松、德徹十余位僧人到龍泉大歷禪寺居守。
元末龍泉大歷禪寺再度毀于戰(zhàn)火。明初分封功臣,把龍泉大歷禪寺所在的云濛山賜給了開國元勛英國公張輔,張輔弟文安伯將孫女悟興舍為開山住持,于是龍泉大歷禪寺始由比丘尼住持,悟興住持本寺之初便修復(fù)了被戰(zhàn)爭毀掉的寺院,此后寺院改稱“大歷萬佛龍泉禪寺”。
成化二年(1466),房山太平里(今房山區(qū)崇各莊鄉(xiāng))謝家,將7歲的幼女舍與大歷萬佛龍泉禪寺為尼,法號真通。這是該寺歷史上可考的唯一一位房山籍人。真通長成以后,寺院年久失修,傾圮不堪。于是與徒常喜協(xié)力重修,從募捐到工竣歷時(shí)十余年,始于弘治未,正德十一年(1516)前竣工。此番修寺,在孔水洞西北側(cè)修建了天王殿、伽藍(lán)祖師殿、天妃圣母殿以及增福土地、五山藥師殿,左右建有僧室、客樓、廊廡、庖廚等建筑。又將孔水洞內(nèi)的兩龕隋唐時(shí)代的石佛涂飾金粉。
唐大歷年間雕制的《文殊、普賢萬菩薩法會圖》,歷時(shí)千載,部分嵌石脫落,已殘損不堪。于是又在孔水洞上、山崖之前建“萬佛龍泉寶殿”,將《文殊、普賢萬菩薩法會圖》殘部從所嵌山崖上取下,連同脫落部分,一同組嵌于“萬佛龍泉寶殿”內(nèi)的后壁和左右兩山,就是人們現(xiàn)在看到的樣子。明萬歷十七年(1589),“萬佛龍泉寶殿”曾經(jīng)修葺,此后一直保存到現(xiàn)在。
清代以后,寺院再度易尼為僧,并將寺院改為關(guān)帝廟。嘉慶九年(1804)十月,寺僧曾重修關(guān)帝廟,于佛殿前建關(guān)帝廟3間,左右各建禪室3間?,F(xiàn)在,關(guān)帝廟只存西禪室三間。
文殊、普賢萬菩薩法會圖
前文已述,《文殊普賢萬菩薩法會圖》雕造于龍泉大歷禪寺創(chuàng)建的大歷五年(770),最初嵌于孔水洞上端的石崖上,后因年深日久部分雕石脫落,致使這幅唐代的石雕藝術(shù)巨作殘缺不全,明正德十一年(1516)前重修寺院時(shí),在孔水洞墩臺上創(chuàng)建“萬佛龍泉寶殿”,才將《文殊普賢萬菩薩法會圖》全圖組嵌于殿內(nèi)的后壁和兩側(cè)的山墻上?!段氖馄召t萬菩薩法會圖》長23.8米,寬2.4米,由31塊長方形漢白玉石浮雕而成,堪稱唐代浮雕藝術(shù)珍品。
主題浮雕是釋迦說法的場面。浮雕中央,釋迦端坐說法,神態(tài)肅穆,螺髻袒胸,寬袍廣袖,右手平舉伸掌,左手自然放于腿上,雙膝下垂,赤足,腳下置二夜叉與摩尼珠。釋迦兩側(cè)雕騎獅文殊、騎象普賢,二菩薩均著寶冠,瓔珞飄帶。前后有供養(yǎng)菩薩、天王、莊嚴(yán)有力地突出了“萬菩薩法會”的主題。釋迦之上,另嵌一石,雕護(hù)法轉(zhuǎn)輪王神像,護(hù)法轉(zhuǎn)輪王背生雙冀,裸體,手持瓔珞,滿腿鱗紋,足踏二龍女。
發(fā)愿文中殘存的紀(jì)年為研究《文殊、普賢萬菩薩法會圖》的雕刻年代提供了確鑿的證據(jù),據(jù)《重建龍泉大歷禪寺之碑》記載,《文殊普賢萬菩薩法會圖》是在創(chuàng)寺時(shí)雕造的,那么這則紀(jì)年便成為研究萬佛堂古剎始建年代的唯一紀(jì)年依據(jù)了。
花塔、密檐塔
萬佛堂花塔位于萬佛堂孔水洞左側(cè)的小山崗上。平面呈八角形,單層亭閣,由青磚砌筑而成,通高約30米。塔的下部為高大的須彌座,須彌座上部雕制出半拱和平座欄桿。塔身四正面設(shè)拱券門。門兩側(cè)雕佛、菩薩、天王力土像。其余四面磚雕直窗。第一層塔身,出跳斗拱以承托塔檐,檐上有斗拱平座,以承托巨大的圓形花簇狀塔身?;ㄊ鵂钏矸浅8叽?,幾乎占全塔高度的1/2,以7層小塔龕和獅象等相裝飾組成,最下一層塔龕為單層亭閣小塔。塔頂冠以八角形小閣式塔剎,以寶珠結(jié)頂。由于年久失修,花塔塔身殘損嚴(yán)重,塔剎結(jié)頂寶珠側(cè)久已殘毀。
1994年北京市文物局撥??钚迯?fù)花塔,由房山區(qū)人民政府負(fù)責(zé)修復(fù)工程,石窩古建工程公司施工。工程于1995年10月告竣。這座千年古塔修復(fù)如舊,面貌一新。
此塔屬于早期花塔,在塔身上尚有“咸雍六年”、“壽昌七年”等題記。咸雍為遼道守年號,咸雍六年為公元1070年,壽昌七年為公元1101年。因此,該塔創(chuàng)建年代應(yīng)在1070年以前。
花塔在我國古塔家族中獨(dú)具一格?;ㄋ砩喜垦b飾有種繁復(fù)的花飾,看去如同巨大的花束,故名。花塔在我國為數(shù)不多,現(xiàn)存僅十余處。萬佛堂花塔是北京地區(qū)僅存的兩座花塔之一,其外觀雄渾壯麗,浮雕內(nèi)容豐富,表現(xiàn)手法細(xì)膩,是我國花塔中難得的珍品。
萬佛堂密檐塔又名齡公和尚塔,位于孔水洞東南不遠(yuǎn)處。東向,平面呈八角形,七級密檐式磚結(jié)構(gòu),通高約15米。須彌座由臺基和斗拱勾欄平座兩部分組成。平座之上以三重串珠相間的仰蓮承托塔身。第一層塔身較高,八隅施抹角方柱,下承復(fù)盆式柱基,檐下施云形垂帳。正面與南北西三面辟券形假門,其余四面辟方形假窗。門楣呈半月形,上雕樂神、纏枝蓮等紋飾,正門楣嵌漢白玉一方,其上雙鉤陰刻“齡公和尚舍利塔”六字銘文,其余各門楣雕飾纏枝蓮。假窗雕四出套環(huán)紋。第一層塔身上承七級密檐。塔剎破損較為嚴(yán)重。北京市文物局和房山區(qū)人民政府在修復(fù)花塔的同時(shí)修復(fù)了此塔。
孔水洞萬佛堂碑刻
孔水洞萬佛堂碑刻可考的有八:唐大歷年間創(chuàng)建龍泉大歷禪寺碑,已失;唐開元范陽節(jié)度使張守珪題名石刻,原嵌于孔水洞洞頂東南山崖之上,已失;唐開元《大房山投龍壁記》碑,清道光十六年(1836)為奕繪買走,現(xiàn)不知去向:明盧襄詩碣,燕京竹林寺僧印彬《重建龍泉大歷禪寺之碑》,尚存于孔水洞側(cè),碑記載于民國《房山縣志·卷八·文續(xù)錄》;明正德十一年(1516)華英《重修大歷萬佛龍泉禪寺碑》,已失,碑記載于民國《房山縣志·卷八·文續(xù)錄》;明萬歷十七年(1589)《重修云檬山大歷古跡萬佛龍泉寶殿碑銘》,尚存于孔水洞側(cè);清嘉慶九年徐夢陳《重修孔水洞關(guān)帝廟碑》,尚存于孔水洞側(cè),碑記載于民國《房山縣志·卷八·文續(xù)錄》;萬佛堂后的山崖上尚有一清代摩崖碑刻。
信息來源:百度百科、張海鵬、老北京網(wǎng)、立體房山網(wǎng)
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