靈山·拈花灣小鎮(zhèn): 歷時五年打造的東方最有禪意的古鎮(zhèn)
靈山·拈花灣小鎮(zhèn): 依托馬山景區(qū)，歷時五年打造的禪意小鎮(zhèn)（旅游＋地產(chǎn)類），企業(yè)主體開發(fā)，屬于特色小鎮(zhèn)市場影響力排行榜前五名。
拈花灣為什么做的好？
2：主題定位特色鮮明，首創(chuàng)了國內(nèi)以禪意文化為主題的特色小鎮(zhèn)；
3：策劃與規(guī)劃設(shè)計的成功，策劃了“五谷”、“一街”，“一堂”的主題布局，并配以禪意的命名體系；
4：商業(yè)模式：文化+地產(chǎn)+旅游的綜合盈利模式（拈花灣由“觀光旅游”變“度假”：48.74億的拈花灣項目投資，從2017年起預(yù)計每年獲6億元收入）
英特爾總裁安迪·格魯夫說：“只有偏執(zhí)狂才能生存。”為使英特爾始終保持領(lǐng)先，他要求“所有工作人員一直處于一種偏執(zhí)之中?！?/p>
馬云說：“做人要像瘋子一樣幻想，做事要像傻子一樣投入?！?“因為沒有幻想就沒有創(chuàng)新。而沒有投入和苦干，幻想永遠只是一張白紙。”
無錫靈山小鎮(zhèn)·拈花灣，就是這樣一個由“品質(zhì)偏執(zhí)狂”反復(fù)磨礪出來的奇觀，許多人來此看過之后，無不驚嘆這群“品質(zhì)達人”驚世駭俗的舉動，有的甚至說：“拈花灣的建造者簡直是一群瘋子！”
為何大家要如此評價？讓我們先從最不起眼的一片瓦、一叢苔蘚、一堵土墻、一塊石頭、一排竹籬笆、一個茅草屋頂入手，深入拈花灣的建造過程，向您揭秘一個“品質(zhì)偏執(zhí)狂”故事。
區(qū)位交通
項目位于江蘇無錫的濱湖區(qū)，擁有“湖、農(nóng)、山、水、古”等優(yōu)質(zhì)旅游資源;且地處于長三角核心城市圈內(nèi)，距離無錫、蘇州、南京、上海等大城市的車程距離均在3小時以內(nèi)，是典型的城郊游憩型旅游度假地產(chǎn)項目。
整體規(guī)劃
靈山小鎮(zhèn)·拈花灣規(guī)劃面積1600畝,建筑面積約35萬平方米，功能定位為靈山佛教博覽園的配套工程，主要為景區(qū)提供可以休閑養(yǎng)生配套，同時小鎮(zhèn)還將作為世界佛教論壇永久性會址。因此，在功能方面項目規(guī)劃了主題商業(yè)街區(qū)、生態(tài)濕地區(qū)、度假物業(yè)區(qū)、論壇會議中心區(qū)、高端禪修精品酒店區(qū)五大功能區(qū)。
設(shè)計特色
禪文化是整個項目的文化精髓，項目整體規(guī)劃也是以“禪”文化為主導(dǎo)思想，如在項目主入口設(shè)置了去門谷景點，寓意跨過云門谷，便從紅塵進入了禪境。位于禪心谷中的會議中心也充滿禪意，與之配套的主題酒店掩映在山灣深處，半圓型的圍合設(shè)計是一種“抱缺”的禪意。鹿鳴谷中高端禪修精品酒店仿佛從林中坡上長出，與自然相融。
茅草屋頂?shù)墓适?/p>
會呼吸的禪意建筑
主事 拈花灣的者認為，這里的禪意建筑和景觀，都是要“會呼吸的”，就像從自然中生長出來的一般。為了讓苫廬屋頂最大程度達到自然禪意的效果，他們從江蘇、浙江、福建、江西、東北甚至印度尼西亞的巴厘島等地方選擇了二十多種天然材料，同時將能夠找到的最好仿制品拿來，放在一起進行日曬雨淋等各種手段的反復(fù)試驗比對。在這其中初選出八個品種，請包括巴厘島在內(nèi)的當?shù)毓そ?，在現(xiàn)場搭建茅草屋頂?shù)臉影?，再進行為期一百天的戶外綜合試驗。
在這場嚴苛的試驗中，淘汰了雖然防腐性能好、但是美感欠缺的所有仿制材料，也淘汰了雖然自然優(yōu)美、但是不耐腐蝕、使用年限短的大部分天然材料，最終找到了二種既牢固耐用又美觀自然的天然材料。一個小小的茅草屋頂，整合了十八家專業(yè)機構(gòu)和企業(yè)的資源與力量，前前后后“折騰”了十三個月的時間。
竹籬笆的故事
大巧若拙 重劍無鋒
大巧若拙，重劍無鋒。原本最簡單的庭院竹籬笆，在拈花灣卻演變成最復(fù)雜的工程。經(jīng)過數(shù)月的嘗試，換了好幾個施工隊伍，竹籬笆就是難以令人滿意。浙江安吉、江蘇宜興、江西宜春……許多國內(nèi)著名毛竹產(chǎn)地的工匠都來試過了，空靈的禪意、藝術(shù)的質(zhì)感、天然的美感、竹制品的韻律感、建筑需要的功能性……綜合大家的力量，也不能做到全部兼顧。
而主事者堅持一定要達到最好、最全面的效果，于是將視線放大到國外和東瀛，尋找大匠來指導(dǎo)。幾番苦苦尋覓，終于在國外找到兩位七十多歲的匠師。他們做竹籬笆已經(jīng)三十多年，一輩子只專注做這一件事，還是竹籬笆“非遺”傳人。主事者花了十萬元人民幣將兩位老先生請到拈花灣，手把手教自己編竹籬笆。
選竹、分竹、烘竹、排竹，編織手法、竹節(jié)排布技巧、結(jié)繩技法……竹籬笆在拈花灣不僅成為一個藝術(shù)創(chuàng)作，也是一個浩大的系統(tǒng)工程，光打結(jié)的麻繩就選了三十多種、十幾種技法。老先生教大家打蝴蝶結(jié)就用去半天的時間。主事者認為，僅僅學(xué)會還不夠，還要把這些工藝標準化，牢牢地烙印在大家的心里，確保這里的每一尺竹籬笆都達到完美的水準。
于是，又經(jīng)過一百多天的反復(fù)操練、印證、強化、完善，形成絲毫也不準走樣的標準流程。后來，人們在拈花灣竹籬笆建造標準流程表看到一組令人驚訝的數(shù)字：這里的竹籬笆搭建，共需使用二十九種標準工具。普通竹籬笆建造有二十九道標準工序，竹絲竹籬笆有四十三道標準工序。
苔蘚的故事
最不起眼的 往往是最重要的
分布于拈花灣庭院、池邊、溪畔、樹下的苔蘚，或許是最不起眼的，卻是營造禪意最重要的因素之一。苔蘚受空氣、陽光、水分、土壤酸性等多種因素影響，很難大面積移植成活。上海世博會雖有推薦，但是國內(nèi)尚無成功先例。這也注定拈花灣的苔蘚鋪植，是一個“品質(zhì)偏執(zhí)狂”才會干的事。
這里的每寸苔蘚，都是有著豐富的故事。從遙遠的大山來到拈花灣，它們是從臨安、蕭山、天目山、宜興、雁蕩山、武夷山、湖州、吉安等自然生態(tài)極好的山區(qū)，經(jīng)過層層嚴格的選撥而來。主事者專門設(shè)立一個苔蘚基地，將入選的苔蘚，植入拈花灣的泥土。安排一位農(nóng)學(xué)專家?guī)ьI(lǐng)一個團隊，每時每刻悉心照料呵護。
一個月過去，5公斤的入選苔蘚死了好多。另換其它山區(qū)的苔蘚再來，三個月過去，這次大部分活下來了。放大移植量再試，又是三個月過去，這次全部活了。
接下來將大面積的苔蘚移植到拈花灣每個庭院中去，為了讓苔蘚們在拈花灣快活地生長，每片巴掌大的苔蘚都要整三次地形、澆三遍水，一塊桌面大的苔蘚，要花上一整天的時間。六個月過去了，大山中的苔蘚在拈花灣安家落戶，鮮活疏朗，禪趣盎然。而這本身就是一種緣分，拈花灣明媚的陽光、溫潤的泥土、潔凈的空氣、甘冽的水分，還有主事者和園藝師們的用心，都構(gòu)成了最關(guān)鍵的助緣。
揭秘故事講到這里，大家也許能夠看出一些端倪，所謂的“瘋子”和“傻子”們的“偏執(zhí)狂”追求，其實就是用心到極致的另一種表達，是一種繩鋸木斷、水滴石穿、抓鐵有痕的境界，也是對美好目標鍥而不舍的追求。而在佛家眼里，這種對善法的不懈追求，叫“精進”。“精進者，謂心勇…”
走進拈花灣
這便是拈花灣 你想去嗎
【延伸閱讀】
項目身份證
姓氏得名：源于佛經(jīng)中“佛祖拈花，伽葉微笑”的典故。
兄弟姐妹：靈山大佛、梵宮、靈山文化園等
身高體重：規(guī)劃面積1600畝，建設(shè)用地1300畝，建筑面積約35萬平米，景觀面積55萬平米，水域面積20萬平米，容積率0.45，建筑密度0.23。
衣著服飾：日本奈良的建筑風(fēng)格，融入了中國江南小鎮(zhèn)特有的水系
職業(yè)定位：禪文化主題文旅度假小鎮(zhèn)
NO.1、江郎怎能才盡？
拈花灣作為靈山勝境景區(qū)的一部分，其選址開發(fā)之前，靈山勝境已歷經(jīng)旅游核心吸引物的三期迭代（一期的88米靈山大佛、二期的九龍灌浴、三期的梵宮），四期五印壇城（藏傳佛教建筑）。 拈花灣是景區(qū)的第五期產(chǎn)品。
前四期足夠成功，后面的產(chǎn)品如何超越？擺在了靈山集團核心團隊面前。可見拈花灣產(chǎn)品策劃必須解決兩大問題：
1、對現(xiàn)有靈山大佛、九龍灌浴、梵宮、五印壇城，基于佛禪主題，如何升級？如何超越？ 2、面對旅游消費升級和體檢經(jīng)濟時代來臨，如何迎合？如何創(chuàng)造？
項目定位：打造 佛文化+度假=禪意生活方式+心靈度假目的地，從現(xiàn)在單一的觀看靈山大佛、梵宮、滿足視覺的表面需求到吃、住、行、游、購、娛全方位實現(xiàn)精神需求，從洗禮式信仰到精神世界的滿足。
一個集吃、住、游、購、娛、會務(wù)于一體的禪文化主題旅游度假小鎮(zhèn)應(yīng)運而生。
NO.2、靈山出品，必是精品
靈山 集團希望通過拈花灣項目打造，超越梵宮，成為靈山的又一個高峰點。靈山集團歷來以品質(zhì)著稱。其規(guī)劃、建設(shè)、運營團隊以“ 工匠精神”的理念， 從文態(tài)、形態(tài)、景態(tài)、業(yè)態(tài)全方位著力，將拈花灣建設(shè)成高品質(zhì)文旅項目。
NO.3、既要面子，也要里子
項目不能賠本賺吆喝，采取 自營+租賃+銷售的租售及運營模式。在考慮企業(yè)社會效應(yīng)的同時，可銷售物業(yè)的收益需保證項目的所有土地成本和建設(shè)成本。因此采用以持有經(jīng)營為主、輔助銷售性住房為輔的運營模式。盈利形式分為短期銷售性收益和長期經(jīng)營性收益。
相地
位置、位置！！環(huán)境、環(huán)境?。?/p>
作為游憩型旅游度假地產(chǎn)項目，項目區(qū)位和環(huán)境同等重要。拈花灣選址太湖之濱和靈山之下，擁有太湖之濱的優(yōu)良自然環(huán)境和靈山大佛景區(qū)的影響力，依托長三角巨大的消費市場和便捷的交通，距離蘇州、南京、上海等大城市的車程距離均在3小時以內(nèi)。
客群
消費升級背景下，依托靈山大佛景區(qū)，長三角上海、無錫、南京等中高收入人群，滿足這部分人群追求心靈的回歸的需要。
主要客群為城市白領(lǐng)，佛文化信奉者，親子家庭、喜歡觀光旅游的退休長者，每周居住2-3天的中產(chǎn)階級。
布局
一核—活力商業(yè)核 一軸—公共配套軸
六區(qū)——禪修、 禪園、禪閑、
禪商、禪居、公共服務(wù)區(qū)
總體規(guī)劃布局：小鎮(zhèn)規(guī)劃有禪意主題商業(yè)街區(qū)（香月花街）、度假物業(yè)旅居區(qū)（竹溪谷、銀杏谷）、佛教論壇會議區(qū)（禪心谷）、生態(tài)禪谷區(qū)（鹿鳴谷）、旅游綜合服務(wù)區(qū)（云門谷）以及可供千人同時禪修的胥山大禪堂（未建）。
整體規(guī)劃——功能分區(qū)
云門谷——配套服務(wù)區(qū)
云門谷，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的主要游客中心、中心停車場、內(nèi)外交通換乘中心和水陸交通樞紐，是拈花灣最南端的一個山谷，是“五片花瓣”中的第五片花瓣。從“云門谷”入門，才能進入拈花灣，開始禪意生活。
竹溪谷、銀杏谷——度假物業(yè)禪居區(qū)
竹溪谷是整個拈花灣中最具有“禪意旅居”價值的度假山谷。從北往南看，竹溪谷是拈花灣的第四個山谷，是“五片花瓣” 中的第四片花瓣。日式獨棟酒店式公寓，安臥山坳，卻視野開闊。
銀杏谷位于靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的中部，當年是周邊幾個自然村落的中心，是拈花灣的地理中心。從北往南看，銀杏谷是拈花灣的第三個山谷，是“五片花瓣”中的第三片花瓣。
禪心谷——佛教論壇會議區(qū)
禪心谷，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣從北往南的第二個山谷，是“五片花瓣”中的第二片花瓣。這里是世界佛教論壇的永久會址，主要布局有世界佛教論壇會議中心及專屬會議賓館等配套建筑群，禪心谷也因此而得名。
鹿鳴谷——生態(tài)禪谷區(qū)
鹿鳴谷，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣最東北面的一個狹長山谷，是“五片花瓣”中的第一片花瓣，此處圈養(yǎng)了5只小鹿，這里還“藏”有高端禪文化藝術(shù)私人會所（尚在修建）。
據(jù)說，當年唐僧取經(jīng)回來路過這里，將兩只從天竺國佛祖的鹿野苑帶回來的神鹿，放歸了山林，至今山灣深處，還有一處清池叫做“鹿眠潭”。這里的禪意生活，也因此被形象地稱為“鳴眠禪” 。
優(yōu)游漁港
優(yōu)游，是禪居生活最愜意的狀態(tài)；漁港，是禪居生活最典型的寫照。 優(yōu)游漁港，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣中的“蓮心”，位于拈花灣的生態(tài)濕地中間。
香月花街—— 禪意主題商業(yè)街區(qū)
香月花街，是一條橫貫?zāi)媳?、網(wǎng)絡(luò)東西、聯(lián)接五個山谷的熱鬧小街，是連通“五片花瓣”的“經(jīng)絡(luò)和禪脈”。
在街道的兩邊，是眾多的商鋪。除了出售食品外，商品均跟“禪意”相關(guān)。業(yè)態(tài)包括餐飲、娛樂、休閑服務(wù)及酒吧，品類包括茶館、花店、佛教展示等
主題各異的禪意商鋪，蘊含深厚的禪宗底蘊，連接并承載著拈花灣禪意生活的
業(yè)態(tài)分析：目前有124個商家，以餐飲美食和零售購物業(yè)態(tài)為主，分別占比48.3%和37.9%，休閑娛樂占3.2%；酒店占10.5%。街區(qū)商鋪租金在150-350元/㎡/月。
禪意客棧
以禪意為主題，打造13家不同風(fēng)格酒店，使用原木和棉麻材質(zhì)， 處處隱喻東方美學(xué)的質(zhì)樸。分為經(jīng)濟型、小資型、精品型，共計449間。
經(jīng)濟型 ：客單價220-300元/間。 “云半間”青年旅舍。面向驢友、學(xué)生等基本住宿要求； 小資型 ：客單價600-1000元/間。 “棒喝”、“無塵”、“一花一世界”、“蘆花宿”、“英火小墅”、“一池荷葉”、 “ 半窗疏影”、“一輪明月”、“無門關(guān)”、“平常居” 、“百尺竿”、“門前一棵松”、“吃茶去”； 精品型 ：客單價1200-2000元/間 。 “云水間”“平常居”。來源：特色小鎮(zhèn)數(shù)據(jù)庫
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