塔林與塔群有何區(qū)別？

之前有過塔的介紹，本篇就塔林與塔群介紹，對比塔林與塔群，二者是不是一個(gè)概念？

塔林與塔群是不同的。

塔林

塔林，是大型佛寺里的高僧圓寂后，為他們建造一個(gè)塔來作為墳?zāi)?，也可作為紀(jì)念物。這是祖輩流傳下來的規(guī)制，年深日久，積少成多。一代傳一代，如此越來越多，幾乎為林，所以稱之塔林，如河南登封少林寺塔林、山東歷城神通寺塔林、山西交城天寧寺塔林等。塔林是佛寺祖宗之墳?zāi)?。?dāng)時(shí)沒有火化，所以建塔為了紀(jì)念。中國的佛寺很多，特別是大的佛寺就更多，凡是歷史悠久的、大的佛寺都有塔林。

少林寺塔林

少林寺塔林位于河南省登封市少室山麓，少林寺西300米處，占地面積14000余平方米，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔建筑群。現(xiàn)存有唐、五代、宋、金、元、明、清7個(gè)朝代的磚石墓塔200多座。

因塔類繁多，大小參差、高低不同，粗細(xì)不一，形狀各異，排列散亂，看似茂林，故被稱之為“塔林”。少林寺塔林集古代磚石建筑、雕刻、書法、繪畫藝術(shù)之大成，被專家學(xué)者譽(yù)為”古塔藝術(shù)博物館”，1996年11月20日被國務(wù)院公布為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

白云寺塔林

白云寺塔林，位于晉中市平遙縣城南十九公里梁家灘村西寶峰山南麓，坐落在白云寺外。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位白云寺附屬文物。

總面積近八千平方米?，F(xiàn)存主要建筑有山門、彌陀殿、觀音閣、大雄寶殿、七佛殿、觀音殿、地藏殿等。彌陀殿、大雄寶殿、觀音閣內(nèi)均有彩塑。2004年6月10日被列為山西省文物保護(hù)單位。

風(fēng)穴寺塔林

風(fēng)穴寺及塔林，位于河南省汝州市東北9公里風(fēng)穴山。該寺創(chuàng)建于北魏，稱香積寺，唐代擴(kuò)建并改名為白云寺，俗稱風(fēng)占寺。明清曾作修繕和增建。寺院建筑依山勢布局，具有園林特色。

風(fēng)穴寺塔林現(xiàn)遺存墓塔71座，規(guī)模在全國僅次于登封少林寺塔林和山東長清靈巖寺塔林。

神通寺塔林

神通寺塔林位于濟(jì)南南部四門塔風(fēng)景區(qū)內(nèi)。塔林中共有墓塔46座，墓碑15座，是宋、金、元、明、清時(shí)期神通寺上層僧人的幕地，又稱祖師林。

北京潭柘寺塔林

潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”， 因寺后有龍?zhí)?/a>，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”，是北京地區(qū)現(xiàn)存最古老的寺廟之一。

位于北京市門頭溝區(qū)潭柘寺外塔院里，金、元、明、清相繼在這里建塔，現(xiàn)有和尚塔數(shù)十座。諸塔玲瓏多姿，形式多樣，是研究佛教和古建筑的珍貴資料。

五臺(tái)山塔林

五臺(tái)山塔林，位于山西五臺(tái)縣佛光寺東山腰和西北塔坪里。唐代始建，現(xiàn)存古塔7座，其中4座為唐代墓塔。

形制特別，古老質(zhì)樸，有原形覆缽體塔身、八角形和六角形塔身，宏偉壯觀，為我國塔林中首屈一指的塔林。

塔群

通過塔林，我們不僅能從塔銘上了解大師的生平情況，還可通過塔了解到當(dāng)時(shí)的建筑藝術(shù)、工程技術(shù)水平等，同時(shí)也從中可以得知意識(shí)形態(tài)的許多東西，如文學(xué)、書法、繪畫、雕刻、詩歌、音樂、舞蹈、圖案、歷史、地理等。因此塔林是十分有意義的文化遺產(chǎn)，與一般的塔一樣，與佛教都有互通的意義。因此我們研究佛寺佛塔、廟宇宮觀，主要是把它當(dāng)作一種社會(huì)文化現(xiàn)象，這樣才可以更好地理解它。塔林的建筑一般沒有總體規(guī)劃、設(shè)計(jì)，隨用隨建，因此從總體來看，建造還是比較自由的。再有，塔林之塔也是隨時(shí)隨意建造，尺度都不相同，大小、高低、材料等都不相同，風(fēng)格各異。寺院的塔與其他塔相比較，塔座、塔身與塔剎都不相同，不僅時(shí)代風(fēng)格各異，就是設(shè)計(jì)手法也不一樣。各地塔林最大的特點(diǎn)是，從規(guī)劃到設(shè)計(jì)都表現(xiàn)出充分的自由，不受任何約束。

塔群，是信士、居士所供養(yǎng)的佛，用塔來代表，一塔代表一尊佛，十塔即代表十尊佛，用佛教的話來講，佛即塔，塔也被看做佛。把塔集中建立起來即在一地供奉數(shù)尊佛。那么108塔就象征108尊佛。塔群也可以說是佛群。如之前關(guān)于“塔”的文章提到的新疆吐魯番交河故城的101塔塔群。

新疆吐魯番交河故城101塔群

在新疆吐魯番北部的交河故城中發(fā)現(xiàn)101塔，是佛教界的一件大事。交河故城現(xiàn)存遺址，保留其昌盛時(shí)期所建之規(guī)模，大體為唐代遺存。

從交河故城東北部城門進(jìn)入之后，看到當(dāng)年的街巷、院落、房屋的土墻殘留存在。城的南部為居民住宅區(qū)，北部全部為佛寺區(qū)，目前尚存有佛寺、大殿、佛塔、佛像的遺跡。在城的最北部有一大堆土建筑遺址，該遺址即土塔群。塔群用地為方形，每塊東西方向、南北方向均為108米，中間以十字街構(gòu)成四塊，每塊建25座塔，共5行，每行5座塔，共100座塔，加上中心部位1座大塔，共計(jì)101座。

寧夏青銅峽108塔塔群

108塔塔群在寧夏青銅峽，是一座巨大的塔群，從整體看是平面三角形，依山坡形自上至下排列，共計(jì)12排，第一排為1座塔，第二排、第三排為3座塔，第四排、第五排為5座塔，第六排7座塔，第七排9座塔，第八排11座塔，第九排13座塔，第十排15座塔，第十一排17座塔，第十二排19座塔，共計(jì)108座塔。

民間相傳，108塔是穆桂英的“點(diǎn)將臺(tái)”，“天門陣”。其實(shí)，它是佛教紀(jì)念性建筑。佛教把人生的煩惱總結(jié)為108種，為清除煩惱，規(guī)定貫珠108顆，念佛108遍，曉鐘108響，建造108塔，意為消除煩惱。據(jù)說，繞第一座塔三圈，一一觸摸其36個(gè)斷面，數(shù)對108個(gè)數(shù)，則可以消除煩惱，帶來吉祥；數(shù)錯(cuò)了，便會(huì)增加煩惱。

本文部分內(nèi)容參考 ：張馭寰《中國古建筑知識(shí)一點(diǎn)通》

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