“昔人已乘黃鶴去”中的“昔人”指的是誰(shuí)？這個(gè)人你其實(shí)很熟悉

在古時(shí)的文人墨客眼里，那些有名的建筑物與山水是最好抒發(fā)自己詩(shī)興的地方，黃鶴樓就是這樣一座建筑。在唐代這個(gè)詩(shī)歌文化鼎盛的時(shí)代，一首《黃鶴樓》驚動(dòng)了整個(gè)文壇，詩(shī)人崔顥的才名為世人熟知。

“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，這首詩(shī)已經(jīng)被人們研究了無(wú)數(shù)遍，我們也是非常熟悉。但是這句詩(shī)中的“昔人”究竟指的是誰(shuí)呢？無(wú)數(shù)后人為之爭(zhēng)辯不休，但其實(shí)，這個(gè)人是位大才子，名字聽(tīng)著十分耳熟。

三國(guó)時(shí)期，東吳黃武二年（223年），孫權(quán)在湖北武漢黃鶴磯頭開(kāi)始了最初的黃鶴樓建設(shè)。據(jù)唐代《元和郡縣圖志》記載“城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓”，孫吳是按照軍事瞭望塔的目的來(lái)對(duì)其進(jìn)行修建的。

黃鶴樓是一座飽經(jīng)風(fēng)霜的建筑，在它的歷史上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次毀壞重建，最初的樣子早已經(jīng)被改動(dòng)多次。崔顥登樓賦詩(shī)的時(shí)候，那還是在它最為完整的時(shí)候，這首洋洋灑灑的《黃鶴樓》也因此成為了千古絕唱。

那么詩(shī)中“昔人”究竟是誰(shuí)呢？這就得說(shuō)到黃鶴樓名字的來(lái)由了。在祖沖之編撰的《述異記》中是最早出現(xiàn)黃鶴樓之名的地方，“畫(huà)鶴飛來(lái)，先生前遂跨鶴乘云而去，于此辛氏建樓，名曰黃鶴”，書(shū)中講述的是一名有著“作畫(huà)成真”能力的仙人駕鶴而來(lái)為一戶辛氏酒家畫(huà)下了的樓，為了紀(jì)念他取名為“黃鶴樓”。

但這終究是源自于傳說(shuō)，對(duì)于名號(hào)的由來(lái)，最被人信服的說(shuō)法是出自于《圖經(jīng)》一書(shū)中。“費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓”，這一說(shuō)法在《太平寰宇記》也得到了驗(yàn)證，所有都指向了費(fèi)祎這個(gè)人。

費(fèi)祎何許人也？三國(guó)時(shí)期和諸葛亮、蔣琬、董允齊名為蜀漢四相的蜀國(guó)名臣。他出生于江夏，一生為蜀漢兢兢業(yè)業(yè)，主張休養(yǎng)生息培養(yǎng)國(guó)力，多次出使孫吳舌戰(zhàn)群儒，據(jù)理力爭(zhēng)不卑不亢。孫權(quán)曾評(píng)價(jià)他“君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝”，而他也確實(shí)是蜀漢的股肱之臣，鞠躬盡瘁死而后已。

作為一個(gè)在江夏（今湖北武漢）土生土長(zhǎng)的人，費(fèi)祎在當(dāng)?shù)赜兄浅８叩拿麣?，百姓?duì)他的廉潔精忠都十分崇敬。公元253年費(fèi)祎遇刺身亡，而當(dāng)?shù)匕傩諈s看到一只黃鶴身載人影飛到黃鶴樓停歇，人們都認(rèn)為這是離世升仙后的費(fèi)祎來(lái)故里停留片刻。因此，在武漢當(dāng)?shù)剡@座黃鶴樓名字來(lái)源的爭(zhēng)論，費(fèi)祎一說(shuō)得到了廣泛的支持。唐代《黃鶴樓記》中也曾引用了費(fèi)祎成仙這個(gè)說(shuō)法。

1993年，人們根據(jù)費(fèi)祎登仙這一說(shuō)在黃鶴樓腳下呂仙洞前修建了一座費(fèi)祎亭。無(wú)論其他人如何看待黃鶴樓名字的來(lái)由，在當(dāng)?shù)?，費(fèi)祎登仙是有著絕對(duì)的信服力的。同時(shí)自唐代開(kāi)始，古人們就在這附近修建了費(fèi)公祠、費(fèi)祎洞等建筑，唐代詩(shī)人李宗孟更是寫(xiě)下了《費(fèi)公祠》一詩(shī)，“空遺費(fèi)仙跡，江山余萬(wàn)愁”一句流傳甚廣。這個(gè)“昔人”的神秘身份也就被費(fèi)祎的故事填上了。

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