傳道而濟(jì)斯民：書院教育的記憶與傳承
《禮記》云：“建國君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”，教育于國家安定與社會(huì)和諧的作用不言而喻?；厮?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史，書院曾起到了培養(yǎng)人才、收藏書籍、發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)與傳承文化的作用，在中國文化與教育史中居于重要地位。書院產(chǎn)生于唐朝，當(dāng)時(shí)書院數(shù)量位居全國第一的是湖南，并且在此后的歷朝歷代，湖南書院的數(shù)量亦一直居于前列。一千多年來，諸多高水平的教育家、思想家匯集在以岳麓書院為代表的湖南古代書院，其中不乏大師級(jí)的人物，被稱為“一代學(xué)者宗師”的張栻，“歷數(shù)唐堯千載下，如公僅有兩三人”的朱熹，心學(xué)的集大成者王陽明都與此地有著不解之緣。從唐末到二十世紀(jì)初，湖南省的書院弦歌高奏，興學(xué)不斷，其輝煌能夠持續(xù)如此之久，不禁引人深思。大浪淘沙，教育制度幾經(jīng)變遷，湖南省仍有諸多書院值得一游，值得去傳承與探究。
岳麓書院：千年學(xué)府
位于長沙岳麓山下，湖南大學(xué)校園之中的岳麓書院，是著名的“四大書院”之一。岳麓書院歷宋、元、明、清各代，延續(xù)了千年的教育辦學(xué)和學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)，成為全國書院中承繼其傳統(tǒng)功能的典型代表，被外界譽(yù)為“千年學(xué)府”。書院主體建筑有大門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，各部分互相連接，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。南宋乾道三年(1167年)，朱熹自閩來訪張栻，講學(xué)岳麓、城南書院達(dá)兩月之久，并命名岳麓山頂曰“赫曦”。王陽明雖不同意朱熹、張栻的某些觀點(diǎn)，但對(duì)他們?nèi)猿錆M尊敬之心，曾“寓居岳麓，為朋徒斤斤講良知之學(xué)”，留下了詩作《登赫曦臺(tái)》。
城南書院：“朱張會(huì)講”典故發(fā)源地
在歷史上，與岳麓書院齊名的是位于湖南省長沙市天心區(qū)妙高峰下的城南書院，是“朱張會(huì)講”典故發(fā)源地。城南書院原是南宋大儒張栻的父親張浚在潭州的居所，紹興三十一年（公元1161年）建于南門外妙高峰，張栻和朱熹曾在此講學(xué)論道。乾道元年（1165年），張栻開始在這里授徒傳業(yè)。當(dāng)時(shí)的城南書院，名為書院，實(shí)為私家園林，有監(jiān)院、講堂、書房等六齋，另設(shè)納湖、月榭、卷云亭、聽雨舫、采菱舟、養(yǎng)蒙軒、麗澤堂、禁蛙池等“城南十景”。幾經(jīng)周折，1903年，長沙城南書院改制為湖南師范館，即為今湖南第一師范。
坐落于湖南省衡陽市的石鼓書院地處湘江、蒸水、耒水交匯處，是湖湘文化的重要發(fā)祥地和湖南第一勝地，在我國書院史、教育史和文化史上具有重要地位。石鼓書院始建于唐元和五年（公元810年），位于今湖南省衡陽市石鼓區(qū)石鼓山。衡州名士李寬曾在石鼓山尋真觀旁結(jié)廬讀書，宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院，作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。景祐二年（公元1035年），宋仁宗賜額“石鼓書院”，遂與睢陽、白鹿洞、岳麓書院并稱全國四大書院。蘇軾、周敦頤等名流都曾至此講學(xué)。
船山書院：清末最著名的書院
船山書院坐落于衡陽市雁峰區(qū)東洲島，為清末最著名的書院、衡陽市一中前身，光緒四年（1878年）在兵部尚書彭玉麟的支持下，張憲和創(chuàng)于回雁峰下的王衙坪王氏宗祠。四年后（光緒八年），曾國荃將家藏《船山遺書》332卷珍本捐給書院。光緒十一年，船山書院改建于東洲島，并由彭玉麟親聘，國學(xué)大師王闿運(yùn)任山長。從此，東洲島船山書院名之日顯，“海內(nèi)傳經(jīng)問學(xué)者踵相接”“岳麓、城南，淥江書院學(xué)子紛紛南下”，一時(shí)有“學(xué)在船山”之稱。大清著名書畫家曾熙主講于此。船山書院培養(yǎng)了大量有真才實(shí)學(xué)的人。湖南省藝術(shù)名家、教育界前輩、政界俊杰皆出此門。
安陵書院：“北有岳麓、南有安陵”
安陵書院是郴州人杰地靈、人文薈萃的重要象征，始建于宋代，因永興古縣安陵而得名。清雍正九年（1731年），由知縣劉凌生擴(kuò)建，書院鼎盛時(shí)期，成為湘南第一書院，有“北有岳麓、南有安陵”之稱。朱熹、范成大、王守仁、左宗棠等曾先后講學(xué)于安陵書院，這些講會(huì)、講學(xué)活動(dòng)對(duì)湖湘文化的普及、傳播、發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
東山書院：開湖南新式教育之先河
始建于1895年的東山書院是甲午戰(zhàn)爭后國人救亡圖存的產(chǎn)物，位于湖南省湘鄉(xiāng)市，它遵循實(shí)事求是、積極變通的原則，打破傳統(tǒng)書院的讀經(jīng)模式，脫離科舉仕進(jìn)的軌道，設(shè)立算學(xué)、格致、方言、商務(wù)四齋，分科造士，培養(yǎng)專業(yè)實(shí)用人才，開湖南新式教育之先河。東山書院于清光緒二十一年（1895年）由原湘軍將領(lǐng)、新疆巡撫劉錦棠及湘鄉(xiāng)縣舉人許時(shí)遂、黃光福等人倡修，書院建筑具有典型的湖湘書院文化特色，在布局上體現(xiàn)了“禮樂相成”的儒家思想，采取中軸對(duì)稱、多重院落、前后連串、層層深入的空間組合，給人以幽深寧靜的感覺。
澧陽書院：后人慕范仲淹之志行而建
澧陽書院，位于湖南澧州（今屬澧縣），光緒二十八年（1902年）改為中學(xué)堂，次年改辦小學(xué)堂，民國時(shí)改為澧縣縣立中學(xué)。宋范仲淹曾隨繼父朱氏居澧之安鄉(xiāng)，讀書于興國觀，“寒暑不倦，學(xué)成而仕”，后人慕其志行，筑堂祀之。澧陽書院有前門、大門、講堂、通經(jīng)樓、文正公祠、四齋等，集所屬四縣之士肄業(yè)其中。明正德間同知?dú)W陽席修，亦稱文正書院，明末廢。清乾隆五十二年(1787年)守道臧榮青等重建，改名“澧陽”。
恭城書院原名“羅蒙書院”，位于通道縣羅蒙山下，始建于宋1105年，占地面積2830平方米，后被大火燒毀。清乾隆57年，即1792年，侗家的能工巧匠將“羅蒙書院”在原址重建，更名為“恭城書院”，這是中國現(xiàn)存最完整的侗族古書院，也是少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)具特色、最大而且保存完整的書院。
三潭書院位于鳳凰縣吉信鎮(zhèn)（古稱得勝營）境內(nèi)。清同治十三年（1874年），貴州黔東兵備道吳自發(fā)用無人領(lǐng)受的平蠻陣亡竿軍士兵撫恤銀所建。三潭書院是南方長城現(xiàn)存第一大書院，也是中國苗族地區(qū)最大的書院。百余年來,書院培育了眾多人才，是研究湘西少數(shù)民族文化教育事業(yè)的淵源和發(fā)展以及研究少數(shù)民族建筑的重要資料。
潕溪書院：山鄉(xiāng)民族教師的搖籃
潕溪書院是吉首大學(xué)師范學(xué)院（原吉首民師）的前身，位于湘西自治州首府吉首市峒河北岸的鰲魚峰之巔。書院建于明代，明代苗族著名宿儒吳鶴先生曾在這里興學(xué)研文，至清代，書院曾一度興盛過。這里環(huán)境優(yōu)美，自古為湘西文化中心、山鄉(xiāng)民族教師的搖籃。
崇實(shí)書院：
研究我國近代教育體制演變發(fā)展和書院建筑格局的重要實(shí)物
崇實(shí)書院，原名延陵家塾，始建于清道光年間，位于懷化市。書院前有一半月形池塘，院門為牌坊式磚木結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，雕龍鏤鳳，古樸典雅。書院內(nèi)現(xiàn)存清宣統(tǒng)元年諶百瑞書寫的“大學(xué)之基”的匾額?？梢哉f，崇實(shí)書院是研究我國近代教育體制演變發(fā)展和書院建筑格局的重要實(shí)物。
南岳書院：湖湘學(xué)派的發(fā)祥地
南岳書院建于唐元和（公元806年—820年）至長慶（公元821年—824年）間，隨州刺史李繁創(chuàng)建，用以紀(jì)念其父李泌，位于今衡陽市南岳區(qū)。南宋初鴻儒胡安國父子來岳，于此書院講授《春秋》之學(xué)。嗣后南宋許多理學(xué)家都來此講學(xué)。講讀之風(fēng)，極盛一時(shí)，湖湘學(xué)派的發(fā)祥地。宋寶慶（公元1225年—1227年）年間，書院遷建集賢峰下，更名為鄴侯書院。
書院的勃興推動(dòng)了教育的發(fā)展，岳麓書院主教、著名理學(xué)家張栻曾以“傳道而濟(jì)斯民”作為書院根本的教育思想，其教學(xué)模式，亦對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。湖南自古以來就有尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們把視野放到現(xiàn)代，在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園方面，湖南省亦積極推進(jìn)。近年來，湖南省印發(fā)了《湖南省傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施方案》，教育部門持續(xù)開展戲曲進(jìn)校園、經(jīng)典誦讀進(jìn)校園、非遺文化進(jìn)校園“三進(jìn)活動(dòng)”，讓優(yōu)秀優(yōu)統(tǒng)文化融入生活。各大院校亦充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的快速發(fā)展，如湖南大學(xué)深入挖掘岳麓書院文化資源，通過融入人才培養(yǎng)體系、搭建文化交流平臺(tái)、創(chuàng)建傳統(tǒng)文化品牌，大力弘揚(yáng)和積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力推進(jìn)岳麓書院全面復(fù)興。記憶的延續(xù)，文化的傳承，歷久彌新。
Hash:bbed414bbaa49cd3868eff9bf0e06f1649576898
聲明：此文由 文化大觀 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
五一假期嗨FUN天！快來?？谛阌^(qū)尋嘗里夜市嗨吃嗨玩
南海網(wǎng)官方帳號(hào)5月3日晚，海口秀英區(qū)尋嘗里夜市，市民游客紛紛來到這里品美食。記者韓星攝南海網(wǎng)、南海網(wǎng)客戶端、南國都市報(bào)?？?月3日消息（記者韓星）5月3日晚上，?？谛阌^(qū)尋嘗里夜市霓虹燈閃爍，各式特色美食香味撲鼻而來，市民游客來到這里品美食、賞美景。這個(gè)“加長版”五一假期，?？谑行阌^(qū)尋嘗里夜市開啟“悅享五一嗨FUN尋嘗里”嗨吃嗨趣節(jié)活動(dòng)，活動(dòng)從5月1日持續(xù)至5日，期間將發(fā)放15萬元美食代
-
世間少有的迷人鄉(xiāng)村風(fēng)光，意大利眾多遺產(chǎn)中的另類——奧爾恰溪谷
你知道橫跨意大利托斯卡納大區(qū)的世界文化景觀遺產(chǎn)瓦爾·奧爾恰溪谷嗎？這是一個(gè)廣闊的丘陵地帶，因?yàn)樗拿利愶L(fēng)景，比如連綿起伏的丘陵和側(cè)柏，很受當(dāng)?shù)睾屯鈬慰偷臍g迎。吸引了全世界游客的意大利意大利在全世界來說都是吸引了眾多游客目光的旅游勝地，它有著太多迷人的城市，比如羅馬、米蘭、威尼斯、佛羅倫薩、那不勒斯，同時(shí)它還是世界遺產(chǎn)數(shù)量僅次于中國的遺產(chǎn)大國。迷人的托斯卡納托斯卡納的大
-
在你看來，中國義務(wù)教育階段和普通高中教育有
就目前來看，中國義務(wù)教育階段在資源配置和就學(xué)狀況來看，還是十分積極的狀態(tài)，但是平衡度卻是有很大的傾斜，尤其是在一些發(fā)達(dá)的城市，對(duì)于孩子義務(wù)教育階段。所以說就讀環(huán)境其實(shí)相對(duì)來說還是非常嚴(yán)峻的，這是作為義務(wù)教育階段和普通高中教育的兩個(gè)作為外在條件來說比較難以克服的地方，就學(xué)生的就讀環(huán)境來說，其實(shí)資源的傾斜有很大的弊端。容易造成兩極分化，而且應(yīng)試教育一直以來都是中國所走的路線，培養(yǎng)出來的人才雖然層出不窮，但是相對(duì)來說稍顯刻板。
-
河北旅游教育 河北旅游教育網(wǎng)
河北旅游教育 河北旅游教育網(wǎng) 1. 河北旅游教育網(wǎng)2. 河北省旅游文化3. 河北旅游管理4. 河北旅游學(xué)院官網(wǎng)教育5. 河北旅游學(xué)校6. 河北省旅游管理的學(xué)校7. 河北 旅游8. 河北旅游學(xué)校官網(wǎng)9. 河北省旅游職業(yè)教育集團(tuán)10. 河北旅游專業(yè)
-
如何實(shí)現(xiàn)黨員教育培訓(xùn)
以南京紅色文化培訓(xùn)中心為例，其以大力宣揚(yáng)古田會(huì)議精神、毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神和中央蘇區(qū)精神為宗旨，為全國各地黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位提供學(xué)習(xí)考察、理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育、紅色管理為一體的特色培訓(xùn)。更多問題歡迎咨詢南京紅色文化培訓(xùn)中心客服。是進(jìn)一步整合資源，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息教育手段的作用。是著力加強(qiáng)黨員的共產(chǎn)主義信念教育。黨組織應(yīng)該創(chuàng)新黨員教育管理方法，“站在新起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，再攀新高峰”，讓黨員的教育學(xué)習(xí)與社會(huì)的進(jìn)步相得益彰，讓黨員隊(duì)伍素質(zhì)與社會(huì)的文明相輔相成。
-
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好書
了解中國傳統(tǒng)文化必讀的5本書如下：一、《老子》首先，為什么我第一本推薦此書，因?yàn)檫@本書，蘊(yùn)含的是中華民族處下、貴柔、重生等非凡的人生智慧。要了解孔子這位偉大的人民教師，《論語》是必讀的一本書?？鬃铀枷氲暮诵氖侨?，孔子在政治、教育、倫理、文化等多個(gè)方面都提到了仁，主要表現(xiàn)在他對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、政治理想、人際交往、哲學(xué)思辨的論述上。
-
武漢市最大的中小學(xué)生教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是哪個(gè)？
但是要學(xué)好學(xué)精，就一定要找專業(yè)負(fù)責(zé)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)了，推薦這個(gè)領(lǐng)域的老大——在“短視頻剪輯/短視頻運(yùn)營/視頻特效”處理這塊，是國內(nèi)的老大，每個(gè)城市都是總部直營校區(qū)。跟很多其它同類型大機(jī)構(gòu)不一樣的是：王氏教育每個(gè)校區(qū)都是實(shí)體面授，老師是手把手教，而且有專門的班主任從早盯到晚，爆肝式的學(xué)習(xí)模式，提升會(huì)很快，特別適合0基礎(chǔ)的學(xué)生。王氏教育全國直營校區(qū)面授課程試聽： www.huixueba.com.cn/school/yingshi?
-
十五歲高一的女生該怎么教育？
孩子十五歲了，已經(jīng)上高一了，這是一件很幸福的事。怎么教育孩子，要結(jié)合孩子的實(shí)際情況，適合她的個(gè)性發(fā)展。教育高一的孩子，最好不要事無巨細(xì)的嘮嘮叨叨。高一的女孩，一定要尊重她。有沒有高中的前輩們給高一女孩的一些提示或者警告？高中對(duì)每一個(gè)孩子來說都是一種考驗(yàn)，尤其是高一階段。從高一到高三，人生一輩子不會(huì)再有比這三年更重要的時(shí)光了。題海戰(zhàn)術(shù)絕對(duì)是應(yīng)試教育最有效的方法。性格決定命運(yùn)，習(xí)慣決定成績，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得最好成績的可靠保障。
-
發(fā)現(xiàn)上高中的男孩偷偷抽煙，應(yīng)該怎么教育？
發(fā)現(xiàn)上高中的男孩偷偷抽煙，應(yīng)該怎么教育？ 單親家庭如何科學(xué)理性的教育孩子？如何看待一個(gè)單親家庭教育出的孩子高中了連鞋帶都不會(huì)系？普通家庭，高中孩子不理解，反而大手大腳怎么教育？
-
藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)有哪些？
藝術(shù)教2113育機(jī)構(gòu)，有美術(shù)、音5261電影、文學(xué)等專門4102院校。中小學(xué)的美術(shù)、音樂、舞1653蹈等相關(guān)藝術(shù)教育在藝術(shù)傳播和教育過程中扮演著重要角色。藝術(shù)發(fā)展的歷史證明，自藝術(shù)教育進(jìn)入藝術(shù)世界以來，每一時(shí)代的藝術(shù)教育和傳播都不同程度地受到學(xué)院的影響。
-
