中國這房子土匪攻不進(jìn)，大火燒不壞，美國曾誤認(rèn)為是導(dǎo)彈基地
"絕無僅有天地間，外如城堡內(nèi)家園；中原幾度經(jīng)戰(zhàn)亂，聚族遷居千百年。遠(yuǎn)山近水土圓樓，隔壁殘?jiān)野榱?；耕讀傳家猶傳世，詩情畫境何悠悠"。——鄭孝燮
詩中描繪了中國所特有的一種建筑形式。這種建筑的奇特之處不僅在于造型異于尋常建筑，還在于它兼具防御和防火功能——既不怕土匪來的圍攻，也不怕大火的焚燒。上世紀(jì)六十年代，美國的衛(wèi)星觀測到這種建筑后，驚呼"中國怎么突然建起了這么多的導(dǎo)彈基地？"
一、集慶樓，奇特的建筑中的"長者"
明永樂元年，福建永定初溪畔，一位中年人指著溪邊的空曠地帶說道"此處山勢連綿，溪水環(huán)繞，家宅就定于此吧"。此人名叫徐愛山，是遠(yuǎn)近為名的財(cái)主。
他依靠著祖?zhèn)鞯脑旒埵炙?，以及初溪滿山遍野生長的竹子，掌握了閩粵交界一帶的紙張供應(yīng)，賺取銀錢無數(shù)成為一方富豪。
徐愛山的祖父徐常鄂于洪武年間舉家從福州搬遷至初溪。經(jīng)過三四十年的生息繁衍，徐家已從開始的十余口人增長到了如今的百十余口。
徐愛山作為現(xiàn)在的族長，眼見家族人丁興旺，原有住宅已經(jīng)滿不足不了居住需求。為此，他張羅著徐氏家族新宅的修建。
隨后二十一年間，徐家子弟上山開采石料以為地基，伐木砍竹制為頂柱橫梁，就地挖掘泥土夯為墻體。日月變換、斗轉(zhuǎn)星移，一座直徑66米、高4層、底層墻厚1.6米，擁有200多個房間的圓形建筑在初溪畔漸漸立起。
建筑的頂部留有水槽，當(dāng)起火時打開水槽，收集的雨水就會自上而下沖出撲滅火情。這座建筑落成后，因"人丁興旺，匯集喜慶"，徐愛山將其命名為"集慶樓"。
集慶樓的底層有五十三個房間，二層以上每層五十六個房間。底層為廚房和飼養(yǎng)家畜的場所；二層為糧倉，可儲備二三百人大半年的口糧；三層、四層為臥室，由徐氏族人抽簽決定入住的房間。
集慶樓第四層的外墻設(shè)有九個瞭望臺，采用榫卯結(jié)構(gòu)搭建臺面，站在上面既可瞭望觀察村樓動靜，還可架設(shè)火銃弓箭打擊外敵或野獸。
據(jù)說，集慶樓下方還留有一條暗道，緊急情況下人可以從中穿行直通后山。如此的設(shè)計(jì)，使得集慶樓成為了一座堅(jiān)固的堡壘，根本不懼怕一般的山賊土匪的圍攻。
此后六百余年間，在初溪周邊的洪坑、南溪等村落，各個姓氏的家族也陸續(xù)建起了造型類似的土坯建筑。它們或方或圓，但是所用材質(zhì)、設(shè)計(jì)理念和建筑方法都是一樣的。
現(xiàn)在，它們已經(jīng)名列世界文化遺產(chǎn)名錄，擁有了一個共同的名字—永定土樓。作為初溪最古老的土樓，經(jīng)歷了六百多年風(fēng)雨的集慶樓就猶如一位看盡世事變化，飽經(jīng)滄桑歲月的老人，依然靜靜地在初溪畔述說著那已經(jīng)遠(yuǎn)去的故事。
關(guān)于永定土樓，還有著一個有趣的故事。上世紀(jì)六十年代，為協(xié)助國民政府對抗大陸，美國不斷派出U2偵察機(jī)侵?jǐn)_福建等沿海地帶。當(dāng)偵察到永定上空時，拍攝到了一組奇怪形狀的建筑物。
美國為了弄清楚這些建筑物是不是軍事基地，連忙調(diào)動衛(wèi)星進(jìn)一步偵察。美國專家觀看了衛(wèi)星偵察結(jié)果后，有些認(rèn)為是導(dǎo)彈發(fā)射基地，有的認(rèn)為是核反應(yīng)堆。
這個消息被國民政府知道后，更是寢食不安，不得不冒險派出特務(wù)前往察看。當(dāng)特務(wù)潛入永定一帶后，看著這些雄偉的土樓，罵道"美國土包子，真沒見過世面，這不就是土圍子嗎"。
福建地區(qū)自古便有夯土筑城的技法。考古成果表明，戰(zhàn)國晚期至西漢初期，福建的生土夯筑技術(shù)已相當(dāng)成熟。福州新店就曾發(fā)掘出戰(zhàn)國晚期至漢代的古城遺址所遺留的城墻，均是采用細(xì)沙、黏土拌合而成的混合漿土，以長3米，寬2米的木夾板為外支撐夯筑而成墻體。
永定土樓這種建筑形式則是福建原生的夯土筑城技法結(jié)合了中原建筑文化風(fēng)格的產(chǎn)物。促進(jìn)這種建筑技法和風(fēng)格融合的就是中華民族文化分支中重要的一脈客家人。
客家人的出現(xiàn)，與中國歷史上幾次因戰(zhàn)亂而導(dǎo)致的大規(guī)模北人南遷密不可分，比如南北朝時期因中原政權(quán)頻繁變換和西北少數(shù)民族入侵導(dǎo)致的衣冠南渡。隋唐之前的中原人南遷，其實(shí)并未形成一種獨(dú)立的文化形態(tài)，即客家文化并未成熟。
真正促使客家文化形成的，應(yīng)該是宋元時期。北宋都城開封被金人攻破后，許多中原人民和大批的皇室貴宦、商賈文人隨朝庭來到了長江以南。
南宋在被蒙元滅亡時，大批豪門世族從長江一帶再次南遷，達(dá)到了現(xiàn)在的福建、廣東等地。元末明初時，朝政動蕩、戰(zhàn)爭持續(xù)，再次導(dǎo)致一大批北方士族往贛南、閩南和嶺南等地遷徙。
這三次的中原文化南移，不僅充實(shí)了客家人的數(shù)量，還真正使客家人的社會地位和文化品位得到提升，推動了客家文化的形成和發(fā)展。
宋元時期的客家民系南遷，不斷向福建的東、南方向拓展，勢必與福建土著居民和宋朝之前進(jìn)入福建的居民產(chǎn)生沖突。宋元時期名門望族的遷徙，又多以家族為單元舉族而遷。
為了適應(yīng)新的生產(chǎn)、生活和防御的要求，他們需要一種既能適應(yīng)聚族而居、具有高度防御性的要求的建筑形式。
為了能夠盡快落地生根，又必須根據(jù)當(dāng)?shù)靥厥?a href='/dili/' target=_blank>地理環(huán)境，以最方便和經(jīng)濟(jì)的手段來興建家族的居住場所。于是由土堡、土寨形式演化而來，集居住、防御等功能于一體的，建筑材料方便易取、來源廣泛的土樓建筑逐漸產(chǎn)生并發(fā)揚(yáng)光大。
到了清朝和民國時期，福建的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，各種加工業(yè)開始蓬勃興起，尤其是西南山區(qū)的條絲煙、茶葉等銷往全國及東南亞各國。隨著經(jīng)濟(jì)水平提高，居民對生活的要求也日益提高。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，還有人口的增長和財(cái)富的積累。為維護(hù)家族血脈，形成家族共同利益，保護(hù)家族的安全，客家人在原有土樓建筑技法進(jìn)行了大量的革新。土樓的建筑形式漸趨考究，功能也向多樣化發(fā)展，出現(xiàn)了以土樓建筑為主體的村莊。
三、氣候地理?xiàng)l件決定了土樓的造型
土樓的建筑造型多種多樣，有圓形也有方形，部分還是橢圓形的。土樓無論造型如何，方位朝向和建筑技法都是大同小異的。這是永定的氣候地理位置決定的。
永定處于北回歸線附近，屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候帶，地形以山地丘陵河谷地帶為主。因此，永定的氣候呈夏季炎熱，盛行東南季風(fēng)且雨水分布充沛；冬季寒冷，盛行西北風(fēng)且日照時間較短等特點(diǎn)。
客家人在建造土樓時，充分考慮到了這些氣候特點(diǎn)，他們通過智慧來減小甚至消除這些氣候特點(diǎn)帶來的影響。土樓的朝向，基本都是坐北朝南的。這樣使得夏季時東南季風(fēng)可以從大門而入，起到通風(fēng)降溫的作用，減少潮濕、悶熱的環(huán)境下因細(xì)菌繁殖而引發(fā)的疾病。
建筑朝北方向是不留門窗、密封成一體的土墻，冬季時西北方向刮來的寒風(fēng)無法進(jìn)入土樓內(nèi)部，而面朝南方的大門、窗戶可以最大化地接受陽光照耀，提升室內(nèi)溫度。土樓通過朝向選擇就產(chǎn)生了冬暖夏涼的效果，實(shí)乃古人順應(yīng)天地四時的智慧選擇。
夏季的永定受副熱帶高壓氣候影響，易吹東南風(fēng)甚至受到臺風(fēng)侵?jǐn)_。隨季風(fēng)而來的還有充沛的降雨量。土樓以沙土為主要材質(zhì)，如果長時間的雨水浸泡，極容易引起土墻開裂、變形，墻腳可能出現(xiàn)坍塌，進(jìn)而出現(xiàn)土樓傾倒的危險。
為了防止雨水下滲，土樓的屋頂大都采用"人字形"的雙坡屋頂，并且將屋頂外側(cè)修建比內(nèi)側(cè)的更傾斜和更長。當(dāng)雨季來臨時，大量的雨水就會被引流到土樓外部且遠(yuǎn)離墻體。土樓在建筑時，使用石料來砌成高約五十公分的墻體根部，避免發(fā)大水時墻角被沖垮的隱患。
永定的地質(zhì)結(jié)構(gòu)并不穩(wěn)定，位于亞歐板塊與太平洋板塊交界處附近，屬于地震易發(fā)地帶?？图胰私ㄔ焱翗菚r，為了使墻體結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，防止地震將土樓震塌，采取了"竹條為筋，分層夯筑"的方法。夯墻時，墻體每層高度為1.5米—2米左右。
每層夯實(shí)后，把竹子削成厚薄均勻、寬度相同的竹條編織、鋪設(shè)在已經(jīng)夯實(shí)的墻體頂部，然后再往上堆土夯實(shí)，如此反復(fù)。由于竹條富有韌性可起到類似鋼筋的作用。
地震發(fā)生時，墻內(nèi)的鋪設(shè)竹條會隨震動而被拉伸，保持墻體是整體晃動而不會出現(xiàn)上下層、內(nèi)外層之間的錯位，使得墻體不易倒塌。震動過后，竹條在自身具有的韌性作用下自然收縮回去，保證墻體不會出現(xiàn)較大的變形從而取得抗震的良好效果。
四、結(jié)語
中華文明歷經(jīng)五千年的歲月延續(xù)至今，是由一代一代的中國人依靠智慧的頭腦，依靠勤勞的雙手打拼下來?？图胰嗽诒尘半x鄉(xiāng)、顛沛流離的過程中，不斷地去適應(yīng)環(huán)境，不斷地去融合土著文化，體現(xiàn)出來中華文明的堅(jiān)韌性和包容性。而永定的土樓，正是這種堅(jiān)韌性和包容性的產(chǎn)物。
坐落在依山傍水的山間谷地， 融入在三閩大地的民風(fēng)民俗中，永定土樓充分顯示出其小橋流水人家的風(fēng)韻，又不失其雄渾穩(wěn)重的氣魄。
客家人的先祖順應(yīng)天時氣候，適應(yīng)地形環(huán)境，建造出了符合"天人合一"理念的土樓?，F(xiàn)如今，講土樓、看土樓、品土樓時，要去感受客家先祖的智慧，要去體會傳統(tǒng)文化的精髓，才能更好地理解土樓、保護(hù)土樓。
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