太原市雙塔博物館：凌霄雙塔映晉陽
山西省博物館協(xié)會
文博山西
“郝莊兩座塔，就把天來穿”，明末時期，李自成途經雙塔，由衷感慨……這樣的描述，具象地闡述了太原市標志性建筑雙塔的形象，也由此可以想象，人站在雙塔下的那種渺小之感。今天，“晉地寶藏·山西博物館之旅”的主角就是太原市雙塔博物館。
太原市雙塔博物館位于山西省太原市迎澤區(qū)，占地面積8萬余平方米，始建于明萬歷二十七年（公元1599年），明萬歷三十六年（公元1608年），晉穆王朱敏淳又邀請當時的五臺山顯通寺住持妙峰法師再建，是一處集自然風光與人文景觀于一體的游覽勝地，2006年5月25日被列為全國重點文物保護單位。因寺內建有兩座巍峨對峙的古塔，被世人俗稱為“雙塔寺”，其本名“永祚寺”卻鮮為人知。歷代的地方志書都把“凌霄雙塔”作為太原古八景之一，被譽為“晉陽奇觀”。上世紀80年代，太原市人民政府把“雙塔”確定為太原的城市標志。
很多外地人來到太原，都會慕名去太原市雙塔博物館參觀。初見永祚寺，隱于鬧市之中，不知其規(guī)模，但走進寺內，才知道這里暗藏乾坤，眾多明代古建筑以及現存于世的明代牡丹，和留存至今的古代名人碑拓，讓人盡覽古人留存的文化遺產。
漫步在太原市雙塔博物館內，到底能欣賞到哪些美景？又有哪些歷史遺存值得后人去欣賞、品鑒呢？
永祚寺的山門修建于1980年，門額正中題字“永祚寺”是由當代著名書法家啟功先生所書。三進院落，各有千秋，承載了不同的歷史。
第一進院落，叫“如意門”，始建于清代，門額上有當時陽曲縣知府戴夢熊所題“祗園勝境”四個字?！办髨@”全稱為“祗樹給孤獨園”或“勝利給孤獨園”，是印度佛教的圣地之一。相傳佛祖釋迦牟尼曾在此居住過，說法、傳經二十五年，也稱為“祗園精舍”，與王舍城的“竹林精舍”，并稱為印度佛教最早的兩大精舍。
第二進院落——牡丹園。牡丹是我國特有的花種，被世人稱之為“國花”，屬多年生木本植物，落葉矮叢灌木，生長緩慢，適宜栽種在地勢高、空氣燥、排水好的地方，也正是因為具備了這些條件，永祚寺為牡丹的繁衍生息提供了得天獨厚的生長環(huán)境。永祚寺內的牡丹占地面積為30余畝，有4000余株、80多個品種，每逢春夏之交，古剎雙塔寺內，古枝挺拔，競放新花，整個梵寺綺麗絢爛，姹紫嫣紅，清香飄溢。
寺院的第三道門，為民國十六年（公元1927年）所建，門額題有“永祚禪林”四個字。兩邊懸掛的楹聯是當代著名書法家張頷所書：“風藻無穹帖愛寶賢花愛紫因緣有會寺求永祚塔求雙”。其含義是贊美寺院的建筑、寶帖及明代牡丹紫霞仙，有緣人聚到一起，祈求永遠的福氣平安。
如今，太原市雙塔博物館除了負責永祚寺的日常管理工作外，其分館普光寺和圓通寺的陳列展覽、文物保護利用工作也在如火如荼地開展。
時光飛逝，雙塔經住了歲月的考驗，屹立在城市之中，眺望著一切，也給在這所城市生活中的人，增添了一抹濃情和寄托。如果您遠道而來到太原，那么太原市雙塔博物館，一定別錯過！
館長推薦
曾經，梁思成林徽因來山西考察之際路過太原，梁思成感慨道：“兩塔并存的景觀如此之高神州僅見。”誠然，在太原市雙塔博物館內，凌霄雙塔是當之無愧的“鎮(zhèn)館之寶”，但是除此之外，還有很多文物精品，著實罕見。接下來，就由該館館長葛海江為我們一一介紹。
鎮(zhèn)館之寶
凌霄雙塔
凌霄雙塔，是現存全國磚塔成雙組合實例中規(guī)模最大、形制最完善、塔身最高的一組，堪稱我國的“雙塔之最”。
雙塔，其中一座位于塔院東南方，創(chuàng)建在先，取名為“文峰塔”，是以傅霖（傅山的祖父）為首的縉紳、學士為補輔太原“文運”不足而建造的風水塔。時隔九年，明萬歷三十六年（公元1608年），應晉穆王朱敏淳之邀，當時的護國禪師、五臺山顯通寺住持妙峰法師經過四年的經營擘劃，在塔院西北方建造了“宣文塔”，形成了今天雙峰并峙、樓閣巍然的壯觀景象。
兩塔形如一對孿生姐妹，典型的樓閣式空心磚塔，塔平面呈八角形，共十三層。文峰塔是一座風水塔，高54.76米，塔身輪廓沒有明顯收分，塔剎為石制“葫蘆頂”。宣文塔，高54.78米，塔身有明顯的收分，塔剎為銅鐵制“寶瓶式頂”。在塔的第一層斗拱與斗拱之間，還嵌刻有“阿彌陀佛”，字體猶如一條飄帶，美觀而勻稱，既表明了塔的屬性為佛塔，也巧妙地填補了斗拱與斗拱間平板的空間，真可謂是獨具匠心。
《寶賢堂集古法帖》
《寶賢堂集古法帖》俗稱“大寶賢堂法帖”，是由明代晉藩王世子朱奇源于明弘治二年（公元1489年）始刻，弘治九年（公元1496年）完成，歷時七年，共12卷，薈萃著魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明等十余個朝代128位書法大家的墨跡寶翰，真、草、隸、篆俱全，可謂歷代書法全壁、書林之瑰寶，是迄今為止全國保留原始最為完整的一部大型藩府刻帖。
葛海江告訴山西晚報記者，太原市雙塔博物館專門設有“寶賢堂”展廳，展示的就是法帖原石和拓本。中國古代刻帖活動自唐朝開始，經宋代帝王的推動而大盛，刻帖成為當時學習與傳播書法的重要手段。明代，藩王成為刻帖主體，刻帖又一次盛隆。此帖不僅集前代各帖內容的不足，更代表著明代刻帖的最高水平。
太原市雙塔博物館，現收藏和保護有價值的碑刻共計260余通。其中，有明代石刻珍品《寶賢堂集古法帖》180余通，有清代著名《古寶賢堂法帖》36通。另有宋代大文豪蘇東坡的醉筆石刻《念奴嬌·赤壁懷古》，清代著名書法家、曾是道光咸豐同治三朝閣老的祁雋藻的《子史粹言》石刻四通，以及明代萬歷年曾任山西提刑按察使的呂坤的《晉溪隱居家訓碑》一通。2010年5月，山西著名的國學大師姚奠中先生將其1997年所撰的《永祚寺四百周年記》書丹刻石也置于此，成為永祚寺又一塊文筆俱佳的書法大作。
無梁殿建筑
永祚寺是全國唯一一座全部由磚仿木無梁建筑組成的寺院，“形似于木，而工精于木”的高超技藝，使其成為明代無梁殿閣中的典范，為研究明代無梁殿建筑提供了重要的實物標本。
所謂“無梁殿”，顧名思義就是整個殿宇不用一根木質的梁、檁、椽、柱，而是用磚石砍磨砌筑的穹隆性建筑。這種穹隆性建筑，早在千百年前就用在陵墓和磚塔建筑上，但直到十四五世紀即明王朝時期，宮殿和寺宇才出現了這樣的建筑形式。
太原市雙塔博物館內，最具代表性的建筑就是大雄寶殿。這是永祚寺中現存最大的殿宇，面闊五間，長19.35米，進深11.3米，外觀全為磚仿木結構而制，用磚雕出斗拱、椽飛等。為彌補磚仿木結構所造成的柱高、檐短、出跳尺度較小而使墻面顯得呆板的缺陷，能工巧匠別出心裁，在檐柱的上端，再雕刻磨砌出垂蓮柱、角替、枋頭、華板等裝飾構件，并在上面精心雕刻出卷草紋，置于闌枋之下，使整個大殿“雄宏中見富麗，粗獷中含精細”。
沿大雄殿東側方丈門前的臺階折轉而上，可達三圣閣。這是一座單檐歇山式無梁高閣，磚制的檐牙高喙、殿角翹檐，好似大鵬展翅，昂首欲飛，有“無梁飛閣”之美稱。尤其是正中頂部結構復雜，以磚雕斗拱組成的藻井，結構尤為巧妙，斗拱出跳，層層疊澀而上，筑成下大上小的穹窿頂，如同一眼絢麗的井架，稱為“藻井”。它的整體處理突出地表現了磚質斗拱的藝術美，顯示了明代中葉我國磚結構建筑的技術水平，是我國古建筑無梁式殿閣中不可多得的珍品。
“紫霞仙”牡丹
在第三院落中，最先映入眼簾的是根植于寺院主殿大雄寶殿前的花池內的明代牡丹“紫霞仙”?！白舷枷伞痹a于我國西北部，明代中葉徙植于太原，是太原現存最古老的“寺院牡丹”，也是迄今為止發(fā)現的全國唯一的明代牡丹。
太原市雙塔博物館內，“紫霞仙”共有七株。這種牡丹花種植年代久遠，品種較為稀少，花型為單瓣型，即使在盛開時花瓣也比較少，是著名的牡丹品種?！白舷枷伞睘樵玳_晚收的牡丹花種，花期較長，花葉深綠，初開之時花瓣為肉紅色，盛開之際呈淡紫色，臨近晚期為正紫色。每逢4月中下旬，一年一度的晉陽文化盛會——太原雙塔牡丹文化節(jié)如約而至，“紫霞仙”盡情綻放，無疑是太原城內的百草群芳之首。
來源：山西晚報記者 呂國俊 孫軼瓊 南麗江
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