全國罕見！這座廟曾是泉州最高學(xué)府！千年來走出這些名人……
2021
刺桐藏寶圖
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泉州文廟及學(xué)宮位于10世紀(jì)泉州城東南部，始建于唐開元末年（739—741年），北宋太平興國初年（976年）移建今址，主體格局形成于南宋紹興七年（1137年），是一組院落式建筑群。其中，文廟是古代官方紀(jì)念和祭祀儒家思想創(chuàng)始人孔子的場所，學(xué)宮是古代泉州的最高等級教育機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心多元社區(qū)的代表性遺產(chǎn)要素。作為儒學(xué)傳播中心，泉州文廟及學(xué)宮是泉州包括政府官員和高級知識分子在內(nèi)的泉州精英群體的象征，這些社會(huì)精英在宋元海洋貿(mào)易的推動(dòng)和管理中發(fā)揮了重要作用。
第七站 泉州文廟及學(xué)宮
文化地標(biāo)照古今
接伊洛淵源，開海濱鄒魯。
泉州文廟及學(xué)宮，地處古城中軸線的中心位置，地位之高無與倫比。這組恢宏的院落式建筑群，始建于唐、形成于宋、完備于明清，整體形制為“左學(xué)右廟”，由位于西側(cè)的儒家祭祀建筑文廟組群、東側(cè)的州級地方教育建筑學(xué)宮組群構(gòu)成。各組群建筑數(shù)量眾多，體制宏偉，主從有序，構(gòu)成一個(gè)集入口、前導(dǎo)、祭祀、學(xué)署四種建筑類型于一體的文廟建筑群，建筑規(guī)模為中國東南七省之冠。
紅朱墻，琉璃瓦，龍紋柱身，重檐廡殿頂……最尊貴的宮殿建筑形式，匠心匠藝的建筑手法，讓屹立千百載的泉州文廟倍加引人注目，其規(guī)格之高， 為福建目前唯一僅存，為全國孔廟罕見。
回望千年，泉州文廟及學(xué)宮，不僅是古代祭祀孔子的地方，也是培養(yǎng)泉州莘莘學(xué)子的最高學(xué)府。這里不僅是泉州古城的歷史文化地標(biāo)，也是古城千年文脈的源出之地，曾經(jīng)培養(yǎng)造就了大批名留青史的人物——
開創(chuàng)泉州教育史先河的歐陽詹，編纂中國最早軍事百科全書《武經(jīng)總要》的北宋宰相曾公亮，發(fā)明水運(yùn)儀象臺的北宋宰相蘇頌，主持建造我國第一座海港梁式大石橋洛陽橋的蔡襄，編著《三山志》的南宋名相梁克家，宋代理學(xué)集大成者朱熹，寫下《易經(jīng)蒙引》的明代易學(xué)家蔡清，深刻影響后世的明代著名思想家李贄……他們的脫穎成才，與泉州文廟的文化熏陶息息相關(guān)。
宋元以來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)中心的逐步南移和泉州海外貿(mào)易的興盛，在泉州地方官員興儒學(xué)的倡導(dǎo)下，古城書院風(fēng)行，官私之學(xué)并重，文人倚山論道、臨海觀經(jīng)，泉州一躍成為“科舉大市”，僅宋代就有1418人考中進(jìn)士，位居福建各府州前列，躋身全國三十強(qiáng)。而自唐貞元八年（792年）至清光緒三十年（1904年），1100多年間，泉州登科舉、載志書者達(dá)6000多人，其中進(jìn)士2454人，使泉州成為“八閩形勝無雙地，四海人文第一邦”。
而沿著古代海上絲綢之路，泉州通過海外交通與貿(mào)易、華人華僑移居，將泉州文廟承載的儒學(xué)思想種子，播撒到東亞、東南亞等國家及臺灣地區(qū)，為中華儒學(xué)的傳播貢獻(xiàn)了“泉州力量”。
如今，文廟內(nèi)的一次次文化展覽，一場場獨(dú)具儒家特色的活動(dòng)，還有一張張祈禱學(xué)業(yè)順利的心愿卡，都說明這里已是人們求學(xué)拜業(yè)、接受文化熏陶的“圣地”。漫漫歷史長河中，泉州文廟及學(xué)宮如燈塔似火炬，光輝熠熠映照古今，在其儒家思想文化的影響帶動(dòng)下，泉州大地崇文重教的薪火綿延不息，古城千年文脈綿延不絕。
廟學(xué)合一冠絕東南七省
英才輩出輝映宋元海貿(mào)
蔡文莊祠
青石浮雕
泉州府文廟歷史文化展
PART ONE
記者見聞
左學(xué)右廟恢宏巨制
規(guī)模居?xùn)|南七省之冠
“重檐廡殿頂、黃色琉璃瓦、龍紋柱身、通飾彩繪，這是最尊貴的宮殿建筑形式。泉州文廟及學(xué)宮的規(guī)格之高，為全國孔廟罕見?！泵恳淮窝鐾?a href='/jingdian/80634' target=_blank>大成殿，泉州府文廟文物保護(hù)管理處負(fù)責(zé)人何振良，都忍不住由衷感嘆。
大成殿
紅瓦坡頂、龍脊燕尾、磚壁粉墻、出磚入石……眼前的泉州文廟及學(xué)宮，滿滿閩南元素。這一坐北朝南的建筑群，集宋、元、明、清四代建筑形式而成，由位于西側(cè)的儒家祭祀建筑文廟組群、東側(cè)的州級地方教育建筑學(xué)宮組群構(gòu)成，建筑面積5000多平方米，完整保留了“左學(xué)右廟”的布局，建筑規(guī)?？熬又袊鴸|南七省之冠。
龍脊燕尾
→
抬梁式木結(jié)構(gòu)↑
在這里，一柱一匾會(huì)說話。始建于北宋的大成殿，殿身由48根白圓石柱承托，盡顯莊嚴(yán)肅穆；殿內(nèi)懸掛數(shù)方清朝皇帝的題匾，殿中主奉“大成至圣先師”孔子坐像，旁邊還有“四配”及“十二哲人”；大殿前，月臺是古代祭孔之地，月臺束腰處的青石浮雕，透著12世紀(jì)的“古早味”氣息。
大成殿孔子像
在這里，一井一門有故事。穿過泮橋是大成門，平日里若非重大儀典，大成門不輕易開啟；出了大成門，欞星門遺址旁，是久負(fù)盛名的夫子泉，奔涌不息的泉水，留下泉州太守王十朋與《詠夫子泉》的詩篇掌故。
明倫堂是古代府學(xué)主體建筑，面闊七間，這在中國府州級學(xué)府中并不多見。文廟和學(xué)宮周邊，還分布著明清以來祭祀泉州歷史名人的蔡清祠、李文節(jié)祠和莊際昌狀元祠。
值得一提的是，自宋至清，泉州文廟歷經(jīng)19次大規(guī)模修建，但至今仍完整保存清康熙年間仿古制作的成套祭孔禮器、樂器、舞具等500余件，以及元代印度教風(fēng)格的石像，宋代文物、清代二次藝術(shù)加工的柱礎(chǔ)。這些珍貴的文物，是儒學(xué)文化在泉州的傳播和多元文化交融共存的重要遺存和歷史見證。
殿外龍柱
夫子泉
PART TWO
專家論述
古泉州最高學(xué)府出英才
助力宋元泉州海洋貿(mào)易
穿過時(shí)光長廊，重回唐貞元八年，泉州士子歐陽詹首中進(jìn)士，由此開創(chuàng)了泉州教育史的先河。往后千百年， 古泉州“最高學(xué)府”文廟及學(xué)宮，源源不斷地為國家培養(yǎng)輸送了眾多賢才俊彥，開啟了“人文之盛甲全閩”的科舉輝煌時(shí)代，也造就了眾多海外華人巨賈儒商，這些社會(huì)精英貢獻(xiàn)卓著，在宋元海洋貿(mào)易的管理和推動(dòng)中功不可沒。
0 1
千年逾2400進(jìn)士
成東南文教之典范
眾所周知，古時(shí)文廟為官方所立，地位非凡，既是祭祀孔子的場所，也是興學(xué)教化的場所。泉州文廟及學(xué)宮是古泉州最高等級的教育機(jī)構(gòu)，其肇建的年代（739-741年），恰逢古泉州文運(yùn)肇起之時(shí)。
回望唐、五代，在泉州主政者重教興學(xué)的政策下，在歐陽詹榮登龍虎榜的激勵(lì)下，一批批士子上京赴試，一改閩人不肯出仕的舊俗。到了宋元時(shí)期，隨著理學(xué)家朱熹的到來，郡城內(nèi)外廣設(shè)書院，州學(xué)、縣學(xué)拔地而起，私學(xué)經(jīng)館迅速發(fā)展，古城出現(xiàn)“家弦戶誦”的盛況，甚至誕生泉州東郊田庵村這類“刻書專業(yè)村”。
“宋元以來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)重心的逐步南移、泉州海外貿(mào)易的興盛，既為泉州帶來了多元文化的空前融合繁榮，也促進(jìn)了教育鼎盛發(fā)展?！痹诤握窳伎磥恚瑫?a href='/linli45/' target=_blank>林立、官私之學(xué)并重，使泉州人才輩出，成為東南文教之典范，贏得“海濱鄒魯”之美譽(yù)。這其中，儒學(xué)圣地泉州文廟及學(xué)宮，以其濃郁的文化氛圍，通過科舉考試，為國家培養(yǎng)了大量政治精英和高級知識分子。
據(jù)記載，自唐貞元八年至清光緒三十年的1100多年間，泉州2454人考中進(jìn)士，其中宋代泉州進(jìn)士數(shù)量多達(dá)1418位，數(shù)量上長期居全省各府州前列。歐陽詹、曾公亮、蘇頌、蔡襄、梁克家、蔡清、李贄、何喬遠(yuǎn)、王慎中、俞大猷、鄭成功、李光地、施瑯……打開這份“高層次人才”名單，一個(gè)個(gè)燦若星辰的名字，在古代中國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多領(lǐng)域，留下濃墨重彩的印記，有的甚至成為時(shí)代的航標(biāo)和燈塔。
0 2
泉州人赴臺傳儒學(xué)
海外傳播促進(jìn)交流
唐宋以來，泉州民眾借著一水之隔的地理優(yōu)勢，東渡移居臺灣，尤其在明末清初形成浪潮。泉州人鄭成功收復(fù)臺灣后，1665年，鄭成功之子鄭經(jīng)在臺灣建立第一座文廟，被譽(yù)為“全臺首學(xué)”，此后兩百年間，臺灣又設(shè)置了數(shù)座廟學(xué)，儒家文化扎根寶島。
一座座廟學(xué)，實(shí)證泉臺學(xué)緣一脈相承。矗立于臺北市大同區(qū)的臺灣文廟，早在1879年創(chuàng)建之時(shí)，就以泉州文廟為建筑范本，還邀請泉州著名工匠王益順負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造。
翻開文獻(xiàn)，一段“泉臺同源、儒風(fēng)同仰”的歷史迎面而來。彼時(shí)，眾多泉州籍鄭氏部屬以及渡臺儒士，成為開啟泉臺教育關(guān)系的先驅(qū)；更多的泉籍移民，他們慷慨捐輸儒學(xué)書院，積極興辦各類塾館，把泉州文廟優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)、向?qū)W的社會(huì)風(fēng)尚，在臺灣廣為傳播。來自晉江的許吉景、諸葛倬，南安的沈佺期，以及惠安的王忠孝等一批泉州府名士，他們懷挾圖書，在臺灣演經(jīng)講學(xué)，一時(shí)傳為佳話。
站在更廣闊的維度，千百年來，素有經(jīng)商傳統(tǒng)的泉州讀書人，沿著古代海上絲綢之路，將泉州文廟承載的儒學(xué)思想，一路向東亞、東南亞等國家和地區(qū)傳播。1010年，晉江安海人李公蘊(yùn)赴越南貿(mào)易定居十幾年后，被擁立為李朝的開國君主，他的后裔李日尊繼位后，在河內(nèi)建造國子監(jiān)文廟；在李朝授意下建造的廟學(xué)，是古代越南的最高學(xué)府；明洪武二十五年（1392年），“閩人三十六姓”定居琉球后，在久米村創(chuàng)建孔廟，把儒學(xué)帶到琉球。以儒學(xué)文化為紐帶，泉州府文廟架起海內(nèi)外文化交流之橋，為中華儒學(xué)的傳播貢獻(xiàn)了“泉州力量”。
往事越千年，如今的泉州府文廟，在一代又一代地方官員和鄉(xiāng)宦名賢的矚目和保護(hù)下，尊孔修學(xué)，歷久彌新，甚至成為2016年央視春晚泉州分會(huì)場，在全國億萬觀眾面前驚艷亮相。而在一場場文化展覽之余，祭孔典禮、開筆禮、成年禮、拜師禮等獨(dú)具儒家特色的活動(dòng)，以文化回歸的方式告訴今人，千年文脈不曾中斷。
文廟與名人
自唐貞元八年起至清末，泉州走出如曾公亮、蔡襄、梁克家等精英，他們的脫穎成才，與文廟的文化熏陶息息相關(guān)。
★蔡襄：兩知泉州的蔡襄，曾主持建造我國第一座海港梁式大石橋洛陽橋，讓洛陽江天塹變通途；首創(chuàng)筏型基礎(chǔ)和種蠣固基法，為世界橋梁建筑技術(shù)的進(jìn)步作出卓越的貢獻(xiàn)。
★曾公亮：“一門四相”中的曾公亮，曾編纂中國最早的軍事百科全書《武經(jīng)總要》。
★陳逖：五代時(shí)期的陳逖，是泉州第一位狀元郎，他中狀元那年，泉州府文廟內(nèi)的皂莢樹提前開花結(jié)莢，被視為好兆頭。這件事情，宋《太平廣記》引《稽神錄》“登第皂莢”一文以記載，《泉州府志》和《晉江縣志》也有相關(guān)記載。
★梁克家：南宋名相梁克家少時(shí)就讀于文廟學(xué)宮，他高中狀元時(shí)，明倫堂池塘中，并蒂雙蓮?fù)瑫r(shí)開花，當(dāng)年的泉州太守辛次膺為此特別賦詩紀(jì)念這個(gè)祥兆。
文物大事記
●1961年，泉州府文廟列為泉州市第一批文物保護(hù)單位。
●1985年，泉州府文廟列為福建省第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
●1986年8月，修葺大成殿，創(chuàng)辦“泉州府文廟文物陳列室”。
●1987年9月，泉州市人民政府撥款修葺明倫堂，重建東齋。翌年9月竣工。
●1998年3月，莊際昌狀元祠被列為泉州市級文物保護(hù)單位；是年，市政府撥出?？钚迯?fù)文廟東西廡、大成門、金聲門、玉振門；文廟西廡辟建泉州歷史名人紀(jì)念館，東廡同時(shí)開設(shè)泉州古代教育展覽館。
●2001年6月，泉州府文廟升格為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
●2002年2月中旬，文廟廣場整修完工，大牌樓落成，立《泉州府文廟廣場重建記》石碑。
●2003年2月，在文廟東側(cè)舊址修建李文節(jié)祠、崇圣祠。
●2007年9月，動(dòng)工維修明倫堂，翌年5月竣工。
●2008年，泉州府文廟被列為福建省重點(diǎn)涉臺文物。
●2021年3月，大成殿修繕項(xiàng)目被列入2020年度優(yōu)秀古跡遺址保護(hù)項(xiàng)目名單，全國僅4項(xiàng)目入選。
來源：東南早報(bào) 記者：張素萍 許鈸鈸 王柏峰
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