重磅｜山西考古有“溫度”！一個(gè)剛開的大展告訴你…

▲“考古的溫度——山西‘十三五’考古成果展”現(xiàn)場(chǎng)

山西考古，

發(fā)端于西陰遺址的發(fā)掘，

是我國(guó)近代考古的重要起步地，

山西考古人秉持中國(guó)考古之傳統(tǒng)，

日出而作，日落而歸，

爬溝過坎，叩問黃土，

春夏秋冬，年復(fù)一年，

為中國(guó)考古事業(yè)付出了艱辛的努力。

呂梁山間，太行山下，

汾河灣旁，桑干河邊，

都留下他們忙碌的身影

踏遍山河，

穿越時(shí)空，

他們探索著過去歷史的一分一毫，

他們尋找著人類社會(huì)的一點(diǎn)一滴。

1月29日，

考古的溫度 山西“十三五”考古成果展

正式亮相山西考古博物館。

該展覽由山西考古博物館主辦，

中國(guó)國(guó)家博物館考古院、山西博物院、

大同市考古研究所、運(yùn)城市文物保護(hù)中心、

云岡研究院、吉林大學(xué)考古學(xué)院、

山西大學(xué)歷史文化學(xué)院、臨汾市博物館等多家

在晉承擔(dān)相關(guān)文物考古的科研機(jī)構(gòu)協(xié)辦。

本項(xiàng)展覽，主要選取了2016-2020年出土文物387件套，展示“十三五”主要成績(jī)，呈現(xiàn)行走在冷暖之間的考古情懷，揭示考古人嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)探索未知、揭示本源的堅(jiān)定學(xué)術(shù)精神。

開幕式上，山西省考古研究院院長(zhǎng)、山西考古博物館館長(zhǎng)王曉毅動(dòng)情介紹，“本次展覽是考古院集體智慧的結(jié)晶。從最初的創(chuàng)意到整體架構(gòu)，從展覽的題目到各部分的內(nèi)容，都是考古院的科研骨干們集思廣益的結(jié)果。大家都有一個(gè)共同的心愿，就是要把我們‘十三五’期間的考古成果以最好的展現(xiàn)形式奉獻(xiàn)給觀眾。我們希望通過這次展覽，向公眾系統(tǒng)、全面地介紹我們‘十三五’期間所做的工作和取得的主要成果，可以說也是我們考古院向社會(huì)各界的一次工作匯報(bào)?！?/p>

▲山西省考古研究院院長(zhǎng)、山西考古博物館館長(zhǎng)王曉毅

在開幕式上

▲展覽現(xiàn)場(chǎng)

四大單元呈現(xiàn)山西考古脈絡(luò)

考古人，常常游走在冷暖之間，想方設(shè)法收集著古人遺留的蛛絲馬跡，孜孜不倦思索著日月星辰照耀過的人間歲月，希望能從黃土中尋找到先祖的蹤影?！笆濉逼陂g，山西考古工作者青燈黃卷、風(fēng)餐露宿，足跡遍布山西全境。在本次展覽中，以歷史為主線，串聯(lián)起山西境內(nèi)的眾多考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了山西考古事業(yè)的脈絡(luò)。

第一單元

延伸了歷史軸線言

“十三五”期間，山西舊石器時(shí)代考古工作重點(diǎn)圍繞早期人類起源、人類行為及其適應(yīng)方式和現(xiàn)代人起源等熱點(diǎn)問題展開，取得一系列成果。特別是西侯度遺址年代學(xué)研究顯示，早在243萬年前山西已有早期人類生活，這一結(jié)果比原先的認(rèn)識(shí)提早了60多萬年，極大地延伸了東亞地區(qū)人類起源的時(shí)間軸線。

從180萬年到243萬年

為確定西侯度遺址的年代，2005年以來，山西省考古研究院等單位重啟相關(guān)工作。經(jīng)過中外專家十余年的不懈努力，通過多次地層系列樣品采集，采用宇宙成因核素埋藏測(cè)年的方法，確認(rèn)西侯度遺址的年代為距今243萬年。該成果于2020年發(fā)表在法國(guó)《人類學(xué)》雜志。西侯度遺址是目前發(fā)現(xiàn)歐亞大陸最早的人類活動(dòng)遺存。

丁村人的生活營(yíng)地

10余萬年前，遠(yuǎn)古丁村人活躍在汾河兩岸，以角頁巖礫石為毛坯生產(chǎn)石片石器；使用三棱大尖狀器、刮削器、石球等獵取象、鹿作為食物；使用火來進(jìn)行御寒和熟食。研究人員通過石器拼合，復(fù)原了10萬年前丁村人石器制作、加工的操作鏈，還原了一幅10萬年前人類的生活場(chǎng)景。

丁村人的營(yíng)地生活

東亞現(xiàn)代人本土起源的新佐證

解剖學(xué)意義上的現(xiàn)代人，又稱“晚期智人”，是現(xiàn)在人類的直系祖先。中國(guó)由于缺乏距今10-5萬年前的人類化石及考古資料，因此被認(rèn)為是從非洲擴(kuò)散而來。大同李汪澗遺址的測(cè)年數(shù)據(jù)表明，距今10-7萬年前，現(xiàn)代人就已生活在大同盆地，使用石片石器，獵取馬、牛等動(dòng)物作為肉食，佐證了“東亞地區(qū)現(xiàn)代人類連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”理論。

5-1萬年前的技術(shù)變革

距今5-1萬年前，華北地區(qū)舊石器遺存在延用石片石器的基礎(chǔ)上，新出現(xiàn)了石葉、細(xì)石葉技術(shù)，文化面貌更為多樣。古交曹掉牛、陽城析城山遺址，石器組合以小石片石器為主，兼有石葉、細(xì)石葉等技術(shù)產(chǎn)品，是研究史前人類適應(yīng)環(huán)境的重要資料。

人類的歷史是隨著古人類化石的不斷發(fā)現(xiàn)而向前推進(jìn)的?；鳛楣湃祟惞趋篮脱例X形態(tài)與結(jié)構(gòu)信息的承載體，可以揭示古人類演化、遷徙、健康、環(huán)境、食物、生存活動(dòng)等方面的信息。同時(shí)，也可作為舊石器考古學(xué)判斷年代的依據(jù)。

中更新世晚期及晚更新世

早期中國(guó)古人類化石地點(diǎn)分布圖

1.長(zhǎng)陽 2.巢縣 3.大荔 4.丁村 5.金牛山

6.馬壩 7.盤縣大洞 8.桐梓 9.許家窯

10.周口店第四地點(diǎn) 11.興隆洞

中國(guó)發(fā)現(xiàn)的部分古人類化石及其可能的生存年代

紅色：直立人 藍(lán)色：古老型智人 綠色：早期現(xiàn)代人

丁村人牙齒化石

A.右側(cè)上頜中門齒（PA72)

B.右側(cè)上頜側(cè)門齒（PA73)

C.右側(cè)下頜第二臼齒（PA74)

（從左到右依次為咬合面、

頰側(cè)面、近中面、舌側(cè)面)

許家窯人牙齒化石

A.左側(cè)上頜中門齒 B.左側(cè)上頜犬齒

C.右側(cè)下頜第三臼齒

距今12萬年的丁村54:102地點(diǎn)砂礫層中發(fā)現(xiàn)。左側(cè)中門齒，鏟形，齒根從齒頸線到根尖逐漸變細(xì)，整體形態(tài)特征與現(xiàn)代人相近。

第二單元

增強(qiáng)了歷史信度

最新考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，在距今7000-3300年的文明形成和早期發(fā)展關(guān)鍵階段，我們祖先用自己的勤勞和智慧，在黃河中游地區(qū)率先發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，迎來了史前藝術(shù)的巔峰，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的黃土高原建筑傳統(tǒng)，開啟了冶金術(shù)的中原模式，走出了一條獨(dú)具特色的文明之路，增強(qiáng)了中華五千多年文明的歷史信度。

桑蠶粟作和谷物釀酒

中國(guó)是絲綢的發(fā)源地，夏縣西陰、師村發(fā)現(xiàn)最早的桑蠶繭和石雕蠶蛹，證實(shí)距今6000多年前山西已出現(xiàn)養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。

石雕蠶蛹·夏縣師村·新石器時(shí)代

臨汾桃園、離石德崗發(fā)現(xiàn)大量炭化粟、黍種子和石斧、陶刀等農(nóng)業(yè)工具，表明距今5500年左右，山西已形成以粟作為主的成熟農(nóng)業(yè)形態(tài)。

通過對(duì)出土尖底瓶和平底瓶陶片殘留物分析，發(fā)現(xiàn)釀酒發(fā)酵特征的淀粉粒、谷殼等植硅體及酵母細(xì)胞，確認(rèn)至少5500年前已出現(xiàn)了谷物釀酒。

史前藝術(shù)的巔峰

仰韶時(shí)代彩陶廣泛使用連續(xù)和對(duì)稱的圖案，流行紅黑反襯的表現(xiàn)手法，題材多樣，將史前藝術(shù)推向高潮。晉陜?cè)ソ粎R地區(qū)盛行的花瓣紋彩陶，以成組的花、蕾、葉等形式呈現(xiàn)，被稱為“華夏之花”。

仰韶文化彩陶中大量魚紋的出現(xiàn)，反映了古人祈求家族繁衍興旺的愿望，具有極強(qiáng)的象征意義。西陰紋是一種特殊的動(dòng)物圖案，形似連續(xù)的牛角，因李濟(jì)1926年發(fā)現(xiàn)于夏縣西陰而得名。

彩陶甕?臨汾桃園?新石器時(shí)代

黃土高原建筑傳統(tǒng)

土與石是黃河文化的根基，生活在黃土高原的先民，創(chuàng)造了窯洞和石構(gòu)兩大建筑形式，奠定了中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。臨汾桃園、離石德崗發(fā)現(xiàn)的大型五邊形房址，是部族舉行重要儀式的公共空間。偏關(guān)天峰坪發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)較早的石城遺址，具有顯著的防御特征，被稱為早期長(zhǎng)城的雛形。

4500年前的偏關(guān)天峰坪聚落復(fù)原

5500年前的臨汾桃園聚落復(fù)原

中條山的銅

中條山地區(qū)盛產(chǎn)的鹽銅是早期國(guó)家重要戰(zhàn)略資源，為夏商王朝在中原的崛起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。聞喜千金耙、絳縣西吳壁等銅礦采冶及銅器鑄造遺址的發(fā)現(xiàn)，是中原夏商王朝銅礦資源控制和利用的直接證據(jù)。

第三單元

豐富了歷史內(nèi)涵

商周秦漢時(shí)期，是中國(guó)早期國(guó)家向大一統(tǒng)帝國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵階段。商代采用“方國(guó)聯(lián)盟”的國(guó)家形式。周代分封制以宗法、禮樂為核心，青銅器、玉器為載體，形成等次有序的禮制社會(huì)。秦漢之際，君主專制中央集權(quán)制度的創(chuàng)立，把中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代，奠定了延續(xù)兩千余年的政治制度基本格局。新的考古發(fā)現(xiàn)，不斷深化對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)知，使中國(guó)古代國(guó)家發(fā)展的歷史內(nèi)涵愈發(fā)豐富。

商王朝西土的橋頭堡

商王朝的疆域由王畿與四土方國(guó)構(gòu)成。王畿是商王屬地與附屬國(guó)族聚居區(qū)，方國(guó)則是分布在王畿外圍四周的政治據(jù)點(diǎn)。有的方國(guó)臣服于商，有的持續(xù)抵抗，在殷墟西北，雙方大致以汾河、呂梁山東緣為界，形成東西對(duì)峙局面。離石后石商墓是敵對(duì)的土著族群遺存，聞喜酒務(wù)頭、絳縣東吳與靈石旌介商墓等共同構(gòu)筑了商王朝的西北屏障。

聞喜酒務(wù)頭發(fā)掘了殷墟時(shí)期“甲”字形大墓5座，墓主可能是僅次于商王的方國(guó)首領(lǐng)，出土大量帶“匿”字銘文銅器。該墓地的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了晉南晚商遺存的空白，確認(rèn)了一處新的殷商方國(guó)“匿”族所在。入選“2018年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

晉霸中原的沃土

西周初年，叔虞封唐，唐在“河汾之東，方百里”。叔虞子燮父改唐為晉，“晉居深山，戎狄與之鄰”，絳縣橫水、翼城大河口實(shí)證了文獻(xiàn)失載的倗、霸等國(guó)與晉并存。兩周之際，晉文侯護(hù)佑平王東遷，從此晉國(guó)迅速崛起。春秋中期，晉文公敗楚師、盟諸侯，開創(chuàng)了晉國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年的霸業(yè)。

玉鹿?翼城大河口?西周

襄汾陶寺北墓地，位于臨汾盆地東南、塔爾山北麓，分布范圍廣、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，是東周時(shí)期晉國(guó)貴族的家族墓葬區(qū)。春秋晚期M3011遵循周代禮制，隨葬了兩套各五件列鼎，顯示墓主身份當(dāng)為晉國(guó)貴族中的卿大夫一級(jí)。

雄厚的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，支撐著發(fā)達(dá)的手工業(yè)生產(chǎn)。侯馬鑄銅作坊興起，模印法技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式的綜合運(yùn)用，晉國(guó)青銅鑄造工藝臻于至善，襄汾陶寺北出土銅鼓座、鏤孔銅豆等，代表了周代青銅器鑄造技術(shù)的最高水平。

鼓座?襄汾陶寺北?春秋時(shí)期

車形盒?垣曲北白鵝·春秋時(shí)期

聞喜上郭城址面積超40萬平方米，是東周時(shí)期晉國(guó)宗廟重地，城北鳴條崗上的邱家莊墓地，埋葬著至少五組晉公夫婦和眾多貴族。M5001可能是戰(zhàn)國(guó)早期晉幽公夫人墓，規(guī)模宏大，位列山西東周墓葬之最，墓上建筑的大型陶瓦構(gòu)件極為罕見。銅扁壺形制可上溯到陶寺文化，反映了晉地文明的千年傳承。

從秦始皇到漢武帝

秦并天下，始皇帝下令：車同軌、書同文，統(tǒng)一度量衡。

朔州是漢王朝抵御匈奴南下的戰(zhàn)略要塞。后寨墓地的發(fā)現(xiàn)，反映了北方邊境戰(zhàn)爭(zhēng)與貿(mào)易背景下的文化交融。

河?xùn)|是漢文化核心區(qū)，倉廩足、知禮節(jié)。董家營(yíng)M15隨葬裝有五谷雜糧的陶罐，并有墨書題記，充滿生活氣息。

食器陶罐一組?鹽湖董家營(yíng)漢墓

木構(gòu)古井

陽泉平坦垴發(fā)掘出土了兩口木構(gòu)古井，一大一小，北距平坦垴戰(zhàn)國(guó)古城北城墻570米，應(yīng)是供應(yīng)古城的水源地之一。現(xiàn)場(chǎng)展示的是其中的小井原物。

木構(gòu)古井復(fù)原示意圖

小井上部已毀，僅存井底部分的3至4層木構(gòu)井壁，平面呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)170、寬115、殘高25-50厘米，井壁采用原始的榫卯結(jié)構(gòu)，將柏木兩端削平后相互搭接，閉合為四邊形，逐層更替壘砌。

大井木構(gòu)井壁保存基本完整。通過井口木構(gòu)件復(fù)原可知，木構(gòu)井口采用榫卯結(jié)構(gòu)搭建，平面為圓形，內(nèi)徑4.5米。出土大量筒板瓦殘片及經(jīng)過加工的木構(gòu)件，推測(cè)當(dāng)時(shí)井口上方有井欄、井亭之類的建筑物。

井欄復(fù)原模型

大井木構(gòu)井壁，平面呈九邊形，深9米。井壁四周，由兩端加工成原始榫卯結(jié)構(gòu)的柏木，相互搭接成閉合的九邊形逐層更替砌筑，現(xiàn)存38層。大井木構(gòu)件測(cè)年顯示，年代為戰(zhàn)國(guó)末期至西漢初年。

大井井壁結(jié)構(gòu)

該井是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的這一時(shí)期結(jié)構(gòu)保存最為完整的大型木構(gòu)古井。九邊形的構(gòu)造頗為奇特，砌筑工藝考究，木構(gòu)件中的槽口榫、企口榫等是現(xiàn)存最完整的早期榫卯結(jié)構(gòu)實(shí)物，體現(xiàn)了高超的設(shè)計(jì)理念和先進(jìn)的建筑技術(shù)。

第四單元

活化了歷史場(chǎng)景

北朝至明清時(shí)期，中國(guó)歷史經(jīng)歷了兩次民族融合高潮，最終形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家。各民族之間的交流，東西方文化的互鑒，推動(dòng)了中華文化的大發(fā)展，并在東亞和世界產(chǎn)生了廣泛影響。山西是北朝核心統(tǒng)治區(qū)域，大唐龍興之地，也是宋元時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)文化重心，明清晉商耕耘的大舞臺(tái)。近年來的一系列考古新發(fā)現(xiàn)，為我們展示了一幕幕鮮活的歷史場(chǎng)景。

石燈?平城區(qū)鴻雁路墓地?北魏

擁抱葬?平城區(qū)永泰南路墓地?北魏

墓主人為平民，下葬時(shí)被擺放成相擁姿態(tài)?！皳肀г帷痹诒蔽浩匠菚r(shí)期多有發(fā)現(xiàn)，反映了古人“生同衾、死同穴”的愛情觀。

宴享出行圖

兩幅壁畫為北魏平城早期壁畫墓中的典型圖像。

左側(cè)描繪墓主人夫婦并坐于木構(gòu)廳堂內(nèi)，身披大氅，后置圍屏，接受祭祀的宴飲場(chǎng)景。

右側(cè)為出行儀仗。畫面前方均為袖手而立的侍者，后半部分繪制氈帳、鞍馬、牛車等形象。

北魏平城的民族融合

北魏定都平城前后，為填補(bǔ)京畿戶缺，多次進(jìn)行移民，平城逐漸成為四至六世紀(jì)北中國(guó)的政治和文化中心。大同云波路出土整理逝者遺容的金下頜托，具有濃厚的薩滿教色彩；天泰街出土身著鮮明鮮卑風(fēng)格服飾的陶俑；賈寶墓出土四神圖像、魏碑書法，是中原漢文化的符號(hào)。這些發(fā)現(xiàn)反映了不同文化因素的匯聚交融。

魁勺·平城區(qū)賈寶墓·北魏

人物俑·天泰街北魏墓

富庶的大唐河東道

唐代河?xùn)|道是重要的糧食生產(chǎn)區(qū)，同時(shí)，鹽、瓷、麻布等手工業(yè)發(fā)達(dá)。《新唐書·地理志》記載，山西有44種地方產(chǎn)品被列為“土貢”。新絳窯頭唐墓出土三彩駱駝、馬、天王、鎮(zhèn)墓獸等題材的陶俑，既是墓主人財(cái)富和社會(huì)地位的象征，也是社會(huì)安定、物阜民豐的現(xiàn)實(shí)寫照。

天王俑·新絳窯頭·唐

唐至元的山西瓷器

唐至元時(shí)期山西制瓷手工業(yè)空前發(fā)展，在陶瓷史上占有重要地位。榆次新付墓地出土唐三彩，應(yīng)為太原本地生產(chǎn)。興縣西磁窯溝北宋窯址出土釉下柿色彩瓷器，獨(dú)樹一幟。河津窯金代瓷枕，裝飾題材豐富多樣，集多元藝術(shù)于一體，特色鮮明，入選2016年“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

河津固鎮(zhèn)?八角枕?金代

明沈王家族的出行儀仗

明朝實(shí)行封藩制，始封山西的有晉王朱棡（太原）、代王朱桂（大同）、沈王朱模（長(zhǎng)治）。長(zhǎng)治史家莊墓地出土的琉璃儀仗俑，墓主人是沈王家族云和郡國(guó)奉國(guó)將軍朱恬鰠（sao）。

山西考古人“十三五”的榮光時(shí)刻

隨著大眾對(duì)考古工作關(guān)注度的提升，很多人都會(huì)好奇，山西考古人的工作都經(jīng)歷了什么？在看到各種精美展品前，就讓我們先一起回顧一下，這五年來山西考古工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

據(jù)悉，在2016-2020年，山西省共推進(jìn)了228項(xiàng)田野發(fā)掘工作，揭露面積達(dá)214000余平方米，考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，研究成果不斷涌現(xiàn)，科技考古手段更加完備，公眾考古不斷創(chuàng)新，全省考古事業(yè)發(fā)展取得重要成就。

其中，河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址考古發(fā)掘項(xiàng)目獲2016年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)、聞喜酒務(wù)頭商代墓地考古發(fā)掘項(xiàng)目獲2018年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)、絳縣西吳壁遺址獲2019年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，為增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信、賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、助力文明交流互鑒作出了積極貢獻(xiàn)。

▲展覽現(xiàn)場(chǎng)

本著“既有利于基本建設(shè)，又有利于文物保護(hù)”的基本方針，“十三五”期間，山西省考古研究院圓滿完成了太焦高鐵、蒙華鐵路、三大板塊旅游公路等184項(xiàng)涉及基本建設(shè)的考古發(fā)掘工作，揭露面積達(dá)160000余平方米，為地方重大基本建設(shè)項(xiàng)目順利進(jìn)行提供了有力支持。

科技考古在突出傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，逐步轉(zhuǎn)向全面發(fā)展。五年來，共完成3000余件青銅器、牙骨角器、玉石器及陶瓷器的保護(hù)修復(fù)，12項(xiàng)現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)工作。

文物科技創(chuàng)新方面，山西省考古研究院聯(lián)合河南文博信息科技有限公司共同開發(fā)的“智慧文博文物保護(hù)修復(fù)管理系統(tǒng)”，榮獲“第四屆全國(guó)十佳文博技術(shù)產(chǎn)品及服務(wù)優(yōu)秀獎(jiǎng)”，與北京建筑大學(xué)等單位聯(lián)合完成的“彩繪類文物高光譜數(shù)字化保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究”項(xiàng)目榮獲“中國(guó)測(cè)繪科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)”。

實(shí)驗(yàn)室考古方面，積極與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等科研院所開展合作，先后完成翼城大河口墓地M8031壁龕漆木器保護(hù)項(xiàng)目、太原東山悅龍臺(tái)西漢墓的室內(nèi)考古工作、太原東山明藩王墓實(shí)驗(yàn)室考古與現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)工作，并有序推進(jìn)了冶金考古、陶瓷考古、動(dòng)物考古、植物考古及穩(wěn)定同位素分析等領(lǐng)域的科技考古研究，以及相關(guān)科技標(biāo)本庫和數(shù)據(jù)庫建設(shè)。同時(shí)，不斷推動(dòng)文物保護(hù)的地方標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。完成的“古墓葬壁畫高光譜應(yīng)用技術(shù)規(guī)范”等6項(xiàng)地方標(biāo)準(zhǔn)修訂項(xiàng)目，先后被山西省市場(chǎng)監(jiān)督管理局列入年度山西省地方標(biāo)準(zhǔn)制修訂計(jì)劃。

考古資料整理、研究與闡釋進(jìn)一步加快，學(xué)術(shù)交流更加活躍。整理出版《晉陽古城一號(hào)建筑基址》《清涼寺史前墓地》《新絳孝陵陶窯址》等一系列考古發(fā)掘報(bào)告及圖書33部，發(fā)表各類文章430余篇。其中，《清涼寺史前墓地》獲2016年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書，《山西省明長(zhǎng)城資源調(diào)查報(bào)告》獲2019年度全國(guó)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀圖書。

2016-2020年，由山西省文物局、山西省考古研究院牽頭，在我省分別舉辦或承辦“黃淮七省考古論壇”、“河套地區(qū)聚落與社會(huì)研究”年度推進(jìn)會(huì)、“舊石器考古在丁村：回顧、進(jìn)展、研討”、“兩周封國(guó)暨晉文化研討會(huì)”等省內(nèi)外學(xué)術(shù)交流會(huì)議十余項(xiàng)，促進(jìn)了我省在考古學(xué)各專業(yè)領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的交流和學(xué)術(shù)思想的進(jìn)步。

▲展覽上不同遺址的地層土

考古是神秘的，考古是驚喜的，能帶給人們探索未知、穿越時(shí)空的可能；考古是無限的，是過去、是現(xiàn)在，也是未來，是已知更是未知?？脊攀谴蜷_歷史之門的鑰匙，考古人就是掌握鑰匙的啟門人。

那么，何為考古的溫度、考古人的溫度？

讓我們一起欣賞由王曉毅、張光輝、武俊華、趙輝、石曉潤(rùn)等幾位展覽小組的一線田野工作者所創(chuàng)作的詩歌《考古的溫度》——

▲山西考古人的下一代現(xiàn)場(chǎng)朗誦詩歌《考古的溫度》

考古人

常常游走在冷暖之間，

想方設(shè)法收集著人類遺留的銖兩分寸，

孜孜不倦思索著日月星辰照耀過的歲月痕跡，

希望能從黃土中尋找到先祖的蹤影。

是他們

投身桑田，仰望蒼穹，

翻山越嶺，跋山涉水，

青燈黃卷，風(fēng)餐露宿。

是他們

在雪中徘徊，在風(fēng)里堅(jiān)守，

與酷暑狂舞，與深秋相伴。

冒風(fēng)寒頂烈日，迎朝陽走四方。

是他們

從晉南到雁北，從呂梁到太行，

一幕幕酸甜苦辣，一陣陣歡歌笑語，

留下了一群群溫暖的身影。

是他們

刷新了人類歷史軸線的起始點(diǎn)，

奏響了華夏文明的山西最強(qiáng)音。

補(bǔ)寫了中華文化的多彩基因圖，

活化了一幕幕鮮活的歷史場(chǎng)景。

看

蒼茫大地繁星點(diǎn)點(diǎn)，

黃河之畔星火燎原。

汾河岸邊營(yíng)地歡唱，

桑干河旁新人起航。

看

嫘祖?zhèn)髡f照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，

華夏之花爭(zhēng)先綻放。

黃土之家歌聲高亢，

中條山下號(hào)角飄揚(yáng)。

看

殷西城邦兵戈相見，

周室封王姬姓協(xié)邦。

塔兒山下晉卿酣暢，

秦皇漢武天下一統(tǒng)。

看

平城風(fēng)華匯貫中西，

大唐河?xùn)|物富民豐。

宋儒忠孝千古傳唱，

金元瓷業(yè)獨(dú)樹一方。

這就是考古人，

腳踏黃土，一眼千年。

可以感知?dú)v史的冰與火，

可以洞見過去、現(xiàn)在與未來。

這就是考古的溫度，

是熱情，是情懷，是奉獻(xiàn)，

可以溫暖你，溫暖我，溫暖全社會(huì)。

文物攝影師動(dòng)脈影

鏡頭下的大展文物

▲北魏 石燈

▲元 鈞釉菱口盞

▲舊石器時(shí)代 人類牙齒

▲新石器時(shí)代-仰韶 彩陶甕

▲新石器時(shí)代-仰韶 彩陶盆

▲新石器時(shí)代 彩陶甕

▲春秋 夔龍夔鳳紋壺

▲北魏 人物俑

▲唐 彩繪男俑、彩繪駱駝俑

消息文｜山西晚報(bào)全媒體記者 孫軼瓊

展覽介紹｜考古匯

圖｜動(dòng)脈影 山西考古博物館 呂國(guó)俊

圖文版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有

輯｜山西晚報(bào)全媒體編輯 南麗江

審核｜方天戟

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