此人施粥不準(zhǔn)用盆裝,于是災(zāi)民想了一個(gè)辦法,一碗粥比一盆粥都多

時(shí)至今日,在孟津老城區(qū),仍流傳著一句順口溜:“這又不是在吃王鐸家施的飯,為什么要用大碗?”初聽(tīng)到這句順口溜,想必每個(gè)人都不知所云,據(jù)孟津當(dāng)?shù)氐氖穼W(xué)愛(ài)好者韓仲民先生說(shuō):“王鐸舍飯”這段典故始于明末:

崇禎時(shí)期,災(zāi)禍四起,戰(zhàn)亂、瘟疫、洪水、蝗蟲(chóng)遍布中原,孟津當(dāng)?shù)卦馐芰饲八从械奶鞛?zāi)。先是黃河決堤,后又氣候反常冰雪連天,次年旱澇交替,莊稼顆粒無(wú)收。在天災(zāi)人禍的連番侵襲下,孟津人民慘不忍睹,死在災(zāi)難中的老百姓不計(jì)其數(shù),甚至,有易子而食的倫常慘劇發(fā)生。

王鐸在這時(shí)回到家鄉(xiāng)(王鐸返鄉(xiāng)的原因一說(shuō)是王鐸家中發(fā)生變故;一說(shuō)是王鐸仕途不順被貶),正趕上孟津?yàn)?zāi)害頻發(fā),王鐸親自前往官府請(qǐng)求地方官開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民,又疏通各個(gè)關(guān)節(jié)從各地發(fā)起募捐?;I到糧食后,王鐸自費(fèi)將糧食從黃河運(yùn)到家鄉(xiāng),將粥鋪設(shè)在自家門(mén)口,保證每個(gè)災(zāi)民每天都能吃粥,不至于餓死。

起初施粥還算順利,可是,隨著時(shí)間一長(zhǎng),孟津附近的災(zāi)民聽(tīng)說(shuō)王鐸這里有飯吃,紛紛慕名而來(lái)。日漸增長(zhǎng)的災(zāi)民每天吃掉的糧食成了天文數(shù)字,很多人每天排隊(duì)只能吃到一頓粥,為此,王鐸不得不立下一個(gè)規(guī)矩:“王家依然會(huì)施粥,但是,前來(lái)領(lǐng)粥的災(zāi)民必須用碗盛粥,一次一碗,禁止用盆盛粥。”

規(guī)矩一出,災(zāi)民們想了一個(gè)辦法,那就是:在土窯制作一種瓦碗,容量堪比大盆,但是,從外形來(lái)看的確是碗而并非盆。這樣就能鉆王鐸規(guī)矩的空子,用碗喝到盆一樣多的粥。前文我們說(shuō)到的順口溜,也就是因此而來(lái)。

這種瓦制大碗,直到民國(guó)年間還有制造,解放后才算看不見(jiàn)了。

王鐸自幼受到儒學(xué)思想的教育,有一顆兼濟(jì)天下的心,社會(huì)責(zé)任感極強(qiáng)。雖然,王鐸早年在京城當(dāng)官,但是,出身草根的王鐸深知百姓不易,對(duì)明朝末期繁重的賦稅感同身受。王鐸在當(dāng)官前結(jié)交了一批東林黨人,如喬允升、孫承宗等(東林黨人向來(lái)以較高的道德標(biāo)準(zhǔn)自詡),受到這些朋友的影響,王鐸舉手投足間都流露出一股東林君子風(fēng)范。

在朝廷中王鐸直言不諱、敢于直諫,直來(lái)直去的脾氣使王鐸幾次險(xiǎn)些掉了腦袋,在朝中得罪了許多官員,仕途十分坎坷。中年的王鐸家中經(jīng)歷了許多變故,自己的兩個(gè)女兒一前一后早夭,父母也在動(dòng)亂中離世。家庭與國(guó)家使王鐸痛苦不已,這些強(qiáng)烈的感悟使王鐸的人生發(fā)生了轉(zhuǎn)折。人在痛苦中成長(zhǎng),王鐸亦如是,經(jīng)歷了眼前種種后,王鐸經(jīng)歷了一個(gè)偉大的藝術(shù)家必經(jīng)的精神洗禮。

與所謂“國(guó)家不幸,詩(shī)家幸”一個(gè)道理,王鐸與他的書(shū)法在極短的時(shí)間內(nèi)“人書(shū)俱老”。一個(gè)書(shū)法家若想寫(xiě)出流傳千年的筆跡,單有出色的筆法是不夠的,還需要將自己的人生感悟與這些精湛筆法相結(jié)合,這樣寫(xiě)出的書(shū)法已超脫了墨跡,而是人生。

經(jīng)歷的苦難就像是王鐸人生的一條分界線,在此之前,王鐸入朝為官二十載,雖說(shuō),得罪了不少官員,但是,名聲卻始終響亮,這與王鐸投降滿清后聲名掃地形成了強(qiáng)烈的反差。走上仕途后,王鐸不懼強(qiáng)權(quán),勇于與各方權(quán)貴做斗爭(zhēng),對(duì)君王直言不諱,在受到“廷杖”處罰時(shí)仍臨危不懼,一副君子風(fēng)范。

直來(lái)直去的王鐸經(jīng)常被同僚下絆子,仕途屢屢不順,反復(fù)遭到貶謫與升遷。前文我們提到,這些都與王鐸結(jié)交東林黨人有密不可分的關(guān)系?!帮L(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心?!边@幅對(duì)聯(lián)是東林黨“創(chuàng)始人”顧憲成揮筆寫(xiě)就的,也是東林黨人立足社會(huì)的準(zhǔn)則。

顧憲成被貶回老家無(wú)錫,百無(wú)聊賴的顧憲成走進(jìn)學(xué)堂成了一名教書(shū)先生,將自己的治世理念傳播給東林學(xué)子。從東林學(xué)院畢業(yè)的官員們始終信奉君子之道,有著共同出身的東林學(xué)子聚在一起,談?wù)撝凹沂聡?guó)事天下事”,朝中不少官員都是東林出身,逐漸演變成一股政治勢(shì)力。因?yàn)?,這群人都與東林學(xué)院有著或多或少的聯(lián)系,因此,他們又被人稱為“東林黨人”。

王鐸進(jìn)京后,魏忠賢發(fā)跡,追隨在魏忠賢身邊的孝子賢孫演化為“閹黨”集團(tuán),與東林黨兩股勢(shì)力勢(shì)同水火。雙方一邊代表著絕對(duì)的崇高正義,另一邊則代表著絕對(duì)的奸佞世俗。起初,他們只是在政治上針尖對(duì)麥芒,發(fā)展到后期,逐漸生死相爭(zhēng),鬧得不可開(kāi)交。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,王鐸很明顯是站在東林黨這一邊的,這都是受到同為孟津人的喬允升的影響。

喬允升出身東林,是王鐸的知交好友,王鐸起初仕途得志喬允升功不可沒(méi)。

為了討好魏忠賢,“閹黨”們將東林黨人的花名冊(cè)做成一部《東林點(diǎn)將錄》,效仿《水滸》將東林“一百零八將”依天罡地煞排位一一列舉??赡苤v到這里很多朋友都會(huì)覺(jué)得搞笑,為什么會(huì)將政敵賦予梁山好漢的形象呢?原來(lái),魏忠賢大字不識(shí)一個(gè),若將東林黨人以官職姓名列舉出來(lái),魏忠賢根本看不懂,所以,懂事的“閹黨”們把政敵按《水滸》好漢的排位做成黑名單,讓聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)的魏忠賢能聽(tīng)懂。

喬允升就在這份黑名單中,且排名不低,赫然寫(xiě)著:“天牢星病關(guān)索”(眾所周知天罡星均是好漢中舉足輕重的大人物)。

王鐸參加科舉后榜上有名,此時(shí)的喬允升在京城擔(dān)任刑部左侍郎,后來(lái),又喜得升遷成為刑部尚書(shū)。喬允升對(duì)既是同鄉(xiāng)又是好友的王鐸格外關(guān)照,可以說(shuō),也是此時(shí)王鐸的價(jià)值觀受到喬允升的強(qiáng)烈影響。在喬允升的朋友圈中,也有很多東林黨人,喬允升將這群人介紹給王鐸認(rèn)識(shí)。如:南京兵部尚書(shū)呂維祺就是經(jīng)喬允升介紹結(jié)識(shí)王鐸的,兩人相見(jiàn)恨晚,互相尊敬,并結(jié)為親家。大學(xué)士孫承宗同樣對(duì)王鐸格外照顧,還替王鐸的作品《擬山園》撰寫(xiě)初集。

1626年初,以魏忠賢為首的“閹黨”勢(shì)力在政治斗爭(zhēng)中大獲全勝,魏忠賢命人撰寫(xiě)《三朝要典》,借此為“閹黨”歌功頌德,當(dāng)然,也有替自己開(kāi)碑立傳的意思。此時(shí),王鐸身為翰林院檢討,按照職能,翰林院檢討應(yīng)該參加這部書(shū)的編撰工作,但是,王鐸卻拒絕替魏忠賢工作,而是聯(lián)合同事黃錦等人罷工,使魏忠賢顏面掃地大為難堪。

王鐸不知道,這時(shí)的他已經(jīng)上了“閹黨”們的花名冊(cè)。

此后幾年,隱藏在大明朝深處的隱患逐一爆發(fā),先是后金崛起國(guó)家面臨外患,后又有白蓮教造反朝廷面臨內(nèi)憂,李自成、張獻(xiàn)忠等人揭竿而起,國(guó)家危如累卵。在那個(gè)注定發(fā)生悲劇的年代,像王鐸這樣的官員自然不會(huì)選擇明哲保身。王鐸先是與首輔大臣意見(jiàn)相左,申請(qǐng)調(diào)動(dòng)到南京翰林院,幾年后又走馬回京擔(dān)任禮部侍郎。

正趕上皇太極重兵來(lái)襲,明軍被打得節(jié)節(jié)敗退,李自成、張獻(xiàn)忠等叛軍也逐漸坐大。此時(shí)朝中百官主要有兩種聲音,一種是血戰(zhàn)到底,另一種則是求和。崇禎本人是很支持求和的,卻遭到大部分官員反對(duì)。王鐸與好友黃道周冒死直諫,批判了主和派,請(qǐng)求與敵軍奮戰(zhàn)到底,最終,激怒了崇禎,被當(dāng)庭打了八十大板,隨后,貶官六秩。

廷杖并未阻止王鐸,十九天后王鐸再次站出來(lái)請(qǐng)求崇禎:“言邊不可撫,事關(guān)宗社,為禍甚大,懔懔數(shù)千言?!背绲澰俅未笈?,又處罰王鐸廷杖之刑。王鐸在朝中挨板子的消息傳到家中,王家一家老小都替王鐸擔(dān)心落淚,王鐸卻不以為意,大義凜然。崇禎這時(shí)想了又想,覺(jué)得求和并不是解決問(wèn)題的辦法,最終,并未向后金求和。

王鐸受刑身上的傷口還未愈合,此時(shí),又站出來(lái)給崇禎講《中庸》中的道理,還將國(guó)家面臨的威脅坦言:“力言加派,賦外加賦。白骨滿野,敲骨吸髓,民不堪命。有司驅(qū)民為賊,室家離散,天下大亂,致太平無(wú)日?!边@番話說(shuō)的十分直白,又惹得崇禎心中不快。這次,崇禎并未處罰王鐸,而是對(duì)其心灰意冷,放任自流。

官場(chǎng)失意的王鐸失去了話語(yǔ)權(quán),索性請(qǐng)求回家探親,最終,黯然離開(kāi)京城回到孟津。

官場(chǎng)上的挫折,王鐸尚能以死明志,可是,家庭的變故卻使這個(gè)耿直的男人無(wú)可奈何。隨著戰(zhàn)火逐漸蔓延,洛陽(yáng)地區(qū)多次遭到叛軍襲擊,王鐸只能帶著家人四處逃難。在六年的時(shí)間里,王鐸信一次又一次的體會(huì)到失去親人的痛苦,先是父母,隨后是妻子,再后來(lái)是妹妹,就連自己的四個(gè)兒女也未能幸免于難。

1642年,王鐸流落懷州時(shí),受到地方官?gòu)埍б坏恼疹?。最終,當(dāng)王鐸飽經(jīng)滄桑,落筆已是傳世名作,在送給地方官?gòu)埍б桓兄x他收留之恩的作品《贈(zèng)張抱一行書(shū)卷》、《贈(zèng)張抱一草書(shū)卷》中,王鐸的字跡中寫(xiě)滿了流落、戰(zhàn)亂、失意、困苦... ...可以說(shuō),這兩卷驚世之作已達(dá)到藝術(shù)上的巔峰。其書(shū)骨格剛健奇?zhèn)?,體魄險(xiǎn)絕,筆力沉實(shí),是一種雄強(qiáng)之力的充分展示。

清順治九年三月四日,授王鐸禮部尚書(shū),時(shí)病重,居于鄉(xiāng)里,同月十八日,去世。去世之前說(shuō):“有仙迎我”。此事傳到朝廷,皇帝立馬贈(zèng)太保,謚文安,敕封其孫鳳為中書(shū)舍人。王鐸墓,位于河南偃師市山化鄉(xiāng)石家莊村南,北有鳳凰山上的大宋會(huì)圣宮碑做伴,南有芝田附近的宋陵七帝八陵相陪,地望可謂極好??上У氖牵蛐藿]海鐵路,王鐸墓冢從此被廢。

參考資料:

『《清史列傳》、《明季南略》、《清史稿》卷七十九、 《貳臣傳》(清)』

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