此人施粥不準用盆裝，于是災民想了一個辦法，一碗粥比一盆粥都多

時至今日，在孟津老城區(qū)，仍流傳著一句順口溜：“這又不是在吃王鐸家施的飯，為什么要用大碗？”初聽到這句順口溜，想必每個人都不知所云，據孟津當地的史學愛好者韓仲民先生說：“王鐸舍飯”這段典故始于明末：

崇禎時期，災禍四起，戰(zhàn)亂、瘟疫、洪水、蝗蟲遍布中原，孟津當地遭受了前所未有的天災。先是黃河決堤，后又氣候反常冰雪連天，次年旱澇交替，莊稼顆粒無收。在天災人禍的連番侵襲下，孟津人民慘不忍睹，死在災難中的老百姓不計其數，甚至，有易子而食的倫常慘劇發(fā)生。

王鐸在這時回到家鄉(xiāng)（王鐸返鄉(xiāng)的原因一說是王鐸家中發(fā)生變故；一說是王鐸仕途不順被貶），正趕上孟津災害頻發(fā)，王鐸親自前往官府請求地方官開倉賑濟災民，又疏通各個關節(jié)從各地發(fā)起募捐?；I到糧食后，王鐸自費將糧食從黃河運到家鄉(xiāng)，將粥鋪設在自家門口，保證每個災民每天都能吃粥，不至于餓死。

起初施粥還算順利，可是，隨著時間一長，孟津附近的災民聽說王鐸這里有飯吃，紛紛慕名而來。日漸增長的災民每天吃掉的糧食成了天文數字，很多人每天排隊只能吃到一頓粥，為此，王鐸不得不立下一個規(guī)矩：“王家依然會施粥，但是，前來領粥的災民必須用碗盛粥，一次一碗，禁止用盆盛粥?！?/p>

規(guī)矩一出，災民們想了一個辦法，那就是：在土窯制作一種瓦碗，容量堪比大盆，但是，從外形來看的確是碗而并非盆。這樣就能鉆王鐸規(guī)矩的空子，用碗喝到盆一樣多的粥。前文我們說到的順口溜，也就是因此而來。

這種瓦制大碗，直到民國年間還有制造，解放后才算看不見了。

王鐸自幼受到儒學思想的教育，有一顆兼濟天下的心，社會責任感極強。雖然，王鐸早年在京城當官，但是，出身草根的王鐸深知百姓不易，對明朝末期繁重的賦稅感同身受。王鐸在當官前結交了一批東林黨人，如喬允升、孫承宗等（東林黨人向來以較高的道德標準自詡），受到這些朋友的影響，王鐸舉手投足間都流露出一股東林君子風范。

在朝廷中王鐸直言不諱、敢于直諫，直來直去的脾氣使王鐸幾次險些掉了腦袋，在朝中得罪了許多官員，仕途十分坎坷。中年的王鐸家中經歷了許多變故，自己的兩個女兒一前一后早夭，父母也在動亂中離世。家庭與國家使王鐸痛苦不已，這些強烈的感悟使王鐸的人生發(fā)生了轉折。人在痛苦中成長，王鐸亦如是，經歷了眼前種種后，王鐸經歷了一個偉大的藝術家必經的精神洗禮。

與所謂“國家不幸，詩家幸”一個道理，王鐸與他的書法在極短的時間內“人書俱老”。一個書法家若想寫出流傳千年的筆跡，單有出色的筆法是不夠的，還需要將自己的人生感悟與這些精湛筆法相結合，這樣寫出的書法已超脫了墨跡，而是人生。

經歷的苦難就像是王鐸人生的一條分界線，在此之前，王鐸入朝為官二十載，雖說，得罪了不少官員，但是，名聲卻始終響亮，這與王鐸投降滿清后聲名掃地形成了強烈的反差。走上仕途后，王鐸不懼強權，勇于與各方權貴做斗爭，對君王直言不諱，在受到“廷杖”處罰時仍臨危不懼，一副君子風范。

直來直去的王鐸經常被同僚下絆子，仕途屢屢不順，反復遭到貶謫與升遷。前文我們提到，這些都與王鐸結交東林黨人有密不可分的關系?！帮L聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。”這幅對聯是東林黨“創(chuàng)始人”顧憲成揮筆寫就的，也是東林黨人立足社會的準則。

顧憲成被貶回老家無錫，百無聊賴的顧憲成走進學堂成了一名教書先生，將自己的治世理念傳播給東林學子。從東林學院畢業(yè)的官員們始終信奉君子之道，有著共同出身的東林學子聚在一起，談論著“家事國事天下事”，朝中不少官員都是東林出身，逐漸演變成一股政治勢力。因為，這群人都與東林學院有著或多或少的聯系，因此，他們又被人稱為“東林黨人”。

王鐸進京后，魏忠賢發(fā)跡，追隨在魏忠賢身邊的孝子賢孫演化為“閹黨”集團，與東林黨兩股勢力勢同水火。雙方一邊代表著絕對的崇高正義，另一邊則代表著絕對的奸佞世俗。起初，他們只是在政治上針尖對麥芒，發(fā)展到后期，逐漸生死相爭，鬧得不可開交。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，王鐸很明顯是站在東林黨這一邊的，這都是受到同為孟津人的喬允升的影響。

喬允升出身東林，是王鐸的知交好友，王鐸起初仕途得志喬允升功不可沒。

為了討好魏忠賢，“閹黨”們將東林黨人的花名冊做成一部《東林點將錄》，效仿《水滸》將東林“一百零八將”依天罡地煞排位一一列舉?？赡苤v到這里很多朋友都會覺得搞笑，為什么會將政敵賦予梁山好漢的形象呢？原來，魏忠賢大字不識一個，若將東林黨人以官職姓名列舉出來，魏忠賢根本看不懂，所以，懂事的“閹黨”們把政敵按《水滸》好漢的排位做成黑名單，讓聽過評書的魏忠賢能聽懂。

喬允升就在這份黑名單中，且排名不低，赫然寫著：“天牢星病關索”（眾所周知天罡星均是好漢中舉足輕重的大人物）。

王鐸參加科舉后榜上有名，此時的喬允升在京城擔任刑部左侍郎，后來，又喜得升遷成為刑部尚書。喬允升對既是同鄉(xiāng)又是好友的王鐸格外關照，可以說，也是此時王鐸的價值觀受到喬允升的強烈影響。在喬允升的朋友圈中，也有很多東林黨人，喬允升將這群人介紹給王鐸認識。如：南京兵部尚書呂維祺就是經喬允升介紹結識王鐸的，兩人相見恨晚，互相尊敬，并結為親家。大學士孫承宗同樣對王鐸格外照顧，還替王鐸的作品《擬山園》撰寫初集。

1626年初，以魏忠賢為首的“閹黨”勢力在政治斗爭中大獲全勝，魏忠賢命人撰寫《三朝要典》，借此為“閹黨”歌功頌德，當然，也有替自己開碑立傳的意思。此時，王鐸身為翰林院檢討，按照職能，翰林院檢討應該參加這部書的編撰工作，但是，王鐸卻拒絕替魏忠賢工作，而是聯合同事黃錦等人罷工，使魏忠賢顏面掃地大為難堪。

王鐸不知道，這時的他已經上了“閹黨”們的花名冊。

此后幾年，隱藏在大明朝深處的隱患逐一爆發(fā)，先是后金崛起國家面臨外患，后又有白蓮教造反朝廷面臨內憂，李自成、張獻忠等人揭竿而起，國家危如累卵。在那個注定發(fā)生悲劇的年代，像王鐸這樣的官員自然不會選擇明哲保身。王鐸先是與首輔大臣意見相左，申請調動到南京翰林院，幾年后又走馬回京擔任禮部侍郎。

正趕上皇太極重兵來襲，明軍被打得節(jié)節(jié)敗退，李自成、張獻忠等叛軍也逐漸坐大。此時朝中百官主要有兩種聲音，一種是血戰(zhàn)到底，另一種則是求和。崇禎本人是很支持求和的，卻遭到大部分官員反對。王鐸與好友黃道周冒死直諫，批判了主和派，請求與敵軍奮戰(zhàn)到底，最終，激怒了崇禎，被當庭打了八十大板，隨后，貶官六秩。

廷杖并未阻止王鐸，十九天后王鐸再次站出來請求崇禎：“言邊不可撫，事關宗社，為禍甚大，懔懔數千言?！背绲澰俅未笈?，又處罰王鐸廷杖之刑。王鐸在朝中挨板子的消息傳到家中，王家一家老小都替王鐸擔心落淚，王鐸卻不以為意，大義凜然。崇禎這時想了又想，覺得求和并不是解決問題的辦法，最終，并未向后金求和。

王鐸受刑身上的傷口還未愈合，此時，又站出來給崇禎講《中庸》中的道理，還將國家面臨的威脅坦言：“力言加派，賦外加賦。白骨滿野，敲骨吸髓，民不堪命。有司驅民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無日。”這番話說的十分直白，又惹得崇禎心中不快。這次，崇禎并未處罰王鐸，而是對其心灰意冷，放任自流。

官場失意的王鐸失去了話語權，索性請求回家探親，最終，黯然離開京城回到孟津。

官場上的挫折，王鐸尚能以死明志，可是，家庭的變故卻使這個耿直的男人無可奈何。隨著戰(zhàn)火逐漸蔓延，洛陽地區(qū)多次遭到叛軍襲擊，王鐸只能帶著家人四處逃難。在六年的時間里，王鐸信一次又一次的體會到失去親人的痛苦，先是父母，隨后是妻子，再后來是妹妹，就連自己的四個兒女也未能幸免于難。

1642年，王鐸流落懷州時，受到地方官張抱一的照顧。最終，當王鐸飽經滄桑，落筆已是傳世名作，在送給地方官張抱一感謝他收留之恩的作品《贈張抱一行書卷》、《贈張抱一草書卷》中，王鐸的字跡中寫滿了流落、戰(zhàn)亂、失意、困苦... ...可以說，這兩卷驚世之作已達到藝術上的巔峰。其書骨格剛健奇?zhèn)?，體魄險絕，筆力沉實，是一種雄強之力的充分展示。

清順治九年三月四日，授王鐸禮部尚書，時病重，居于鄉(xiāng)里，同月十八日，去世。去世之前說：“有仙迎我”。此事傳到朝廷，皇帝立馬贈太保，謚文安，敕封其孫鳳為中書舍人。王鐸墓，位于河南偃師市山化鄉(xiāng)石家莊村南，北有鳳凰山上的大宋會圣宮碑做伴，南有芝田附近的宋陵七帝八陵相陪，地望可謂極好?？上У氖牵蛐藿]海鐵路，王鐸墓冢從此被廢。

參考資料：

『《清史列傳》、《明季南略》、《清史稿》卷七十九、 《貳臣傳》（清）』

Hash:3767e7294316373006422e3af7c96c8470ae9a36