龍居寺的中殿壁畫(huà)

龍居寺中殿壁畫(huà)是明代民間繪畫(huà)藝術(shù)珍品。

陳立基

龍居寺位于廣漢市新豐鎮(zhèn)龍居村，相傳是唐代禪宗八代馬祖道一禪師創(chuàng)建，幾度興廢，明、清重修過(guò)，現(xiàn)在的多數(shù)建筑是改革開(kāi)放以后再次重修的。走進(jìn)龍居寺山門，就能看見(jiàn)一座古色古香的小型殿宇，三間九檁歇山式筒瓦屋頂，正方形木結(jié)構(gòu)翹角飛檐，這座殿宇稱為中殿，檐下24朵斗拱像花一樣托起梁柱，隱隱透露出它的不凡。平常它總是關(guān)著的，不對(duì)外開(kāi)放，11米寬的柱子間距，靜謐的暗紅色墻壁，將巨大的秘密包藏其中。“山不在高，有仙則名?！?013年3月，國(guó)務(wù)院核定公布了第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，龍居寺中殿及壁畫(huà)赫然榜上有名。

中殿內(nèi)頂梁上有楷書(shū)兩行“惟大明正統(tǒng)十二年歲次丁卯十二月癸丑十二日已值黃道吉日建立龍居禪寺”，明正統(tǒng)十二年即1447年，有據(jù)可考的歷史已有566年。中殿以其斗拱、雀替、歇山、翼角、出椽木構(gòu)件用材尺度，比例相當(dāng)精確地符合了我國(guó)古代建筑《營(yíng)造法式》的規(guī)定，卓然證實(shí)了它的明代北方建筑藝術(shù)風(fēng)格。我國(guó)著名古建筑專家劉致平在20世紀(jì)30年代來(lái)龍居寺考察后，在他所著的《四川明代廟宇》一文中，對(duì)龍居寺中殿及壁畫(huà)贊賞有加，稱其是“全屬上品，相當(dāng)可貴”。

中殿及壁畫(huà)依托于寺院，反過(guò)來(lái)它又支撐了龍居寺整座寺院的重建，成為一座寺院的根和靈魂。20世紀(jì)50年代，龍居寺的楠木林和大殿均逐漸毀棄，獨(dú)獨(dú)中殿保存了下來(lái)，60年代，村民們用石灰水潑在了壁畫(huà)上，將它掩藏起來(lái)。改革開(kāi)放后壁畫(huà)又受到重視，工作人員只有用刀小心翼翼刮去壁畫(huà)上的石灰，所以壁畫(huà)上至今仍殘留讓人揪心的刮痕。但如果當(dāng)時(shí)不用石灰水覆蓋，也許壁畫(huà)早已蕩然無(wú)存，村民們能想到這個(gè)辦法保護(hù)古跡，已屬不易。偌大一個(gè)四川省，現(xiàn)僅存有新津觀音寺、平武報(bào)恩寺、蓬溪寶梵寺等幾處明代壁畫(huà)，龍居寺中殿壁畫(huà)，以它明代民間繪畫(huà)的高超技藝，成為我國(guó)佛教文化藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。

由于歲月滄桑，壁畫(huà)部分泥壁已出現(xiàn)空鼓、翹殼、龜裂、發(fā)霉、起小蜘蛛網(wǎng)等現(xiàn)象；中殿的翼角瓜柱、梁枋、檁椽也有朽壞；殿中地面也需采取加隔炭灰等防潮、防水設(shè)施。偏偏2008年“5·12”汶川特大地震，又給中殿及壁畫(huà)造成了較大損失，一堵壁畫(huà)已和柱子稀開(kāi)漏光，有的菩薩像還有脫落危險(xiǎn)。這又是一個(gè)機(jī)緣，災(zāi)后重建，廣漢文物部門趕緊請(qǐng)甘肅敦煌文物修復(fù)專家，來(lái)寺用幾個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行了一些保護(hù)性修復(fù)。

12幅壁畫(huà)共86平方米，采用了線描、刀刻、注塑等手法，人物、蓮臺(tái)立體感很強(qiáng)，畫(huà)中樓閣壯麗，人物莊嚴(yán)美妙、祥云環(huán)繞，人物有的手托法器，有的手持蓮花，有的端坐法臺(tái)，菩薩有小胡須，非常人性化，是壁畫(huà)的一大特色。壁畫(huà)內(nèi)容來(lái)源于《圓覺(jué)經(jīng)》，為文殊、普賢等12圓覺(jué)、72僧眾及供養(yǎng)人等聽(tīng)佛說(shuō)法。如來(lái)闡述的是佛的圓覺(jué)妙理和觀行方法。十二大士能入如來(lái)圓明境界，聆聽(tīng)受誨大日如來(lái)，故稱“十二圓覺(jué)菩薩”。

清秀靈巧的筆法、生動(dòng)的造型、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖使這些彩繪壁畫(huà)栩栩如生，1942年，國(guó)畫(huà)大師張大千先生曾到這里臨摹，他對(duì)壁畫(huà)上的人物、飛天、祥云、繪畫(huà)風(fēng)格大加贊賞，稱“有敦煌壁畫(huà)風(fēng)格”?！?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國(guó)佛像藝術(shù)》一書(shū)則稱之為有“唐代遺風(fēng)”。壁畫(huà)中的顏料均為純天然礦物精粉，線描敷以金粉，紅色是瑪瑙粉，綠色是翡翠粉，黑色為木炭，所以壁畫(huà)歷經(jīng)500多年，無(wú)蟲(chóng)蛀裂紋。這些菩薩惟妙惟肖，眾生輪回，大慈大悲，挺過(guò)了撲倒的瞬間，才會(huì)擁有真正挺立。當(dāng)?shù)赜斜诋?huà)是明代唐伯虎所畫(huà)之說(shuō)，但考證唐伯虎的生卒年（1470—1523），成畫(huà)后三年他才出生，顯系誤傳。而且東西向和南北向的壁畫(huà)風(fēng)格不一致，南北向明確可以看到留存有元代蒙古風(fēng)格，東西向則使用的是明代范本，顯然不屬同一藝術(shù)家所為，前者比后者時(shí)間可能更早些。

壁畫(huà)上有兩處題跋，西側(cè)第一幅壁畫(huà)右上角寫(xiě)道：“奉佛祈保信士王升周緣信女龐氏伏為次男王志瑛右洎合家眷等以今于成化二年三月十八日良旦舍施資財(cái)，繪畫(huà)圓覺(jué)菩薩一位用祈保家門清吉如意者謹(jǐn)（已無(wú)法辨認(rèn)——編者注）”。明成化二年即1467年，說(shuō)明壁畫(huà)是在中殿修成后20年間，由一些佛教信眾捐資陸續(xù)完成的。

不經(jīng)意間，就想起龍居寺的梅花碑，碑刻于清同治年間，大碑上有勁秀挺拔的瘦梅數(shù)枝，梅旁有詩(shī)：“圈圈點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)梅花，我畫(huà)梅花又一家。留與子孫須體會(huì)，圈圈點(diǎn)點(diǎn)即生涯。”看著壁畫(huà)，想著梅花詩(shī)，刻在廟里的梅花竟有了禪意，耐人尋味。

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