棠樹覓蹤：到底哪兒是當(dāng)年召公所憇棠樹處

棠樹覓蹤：到底哪兒是當(dāng)年召公所憇棠樹處

召公奭主陜期間，關(guān)心民間疾苦，勞一身而不勞百姓，舍于甘棠樹下，決獄于阡陌隴廟之間，后人懷其德，而愛其樹，見甘棠而思召公，以此為“甘棠遺愛”。

關(guān)于當(dāng)年召公所憇棠樹之遺蹤，過去有多種說法，即壽安說，陜州說和召亭說。

其一，壽安說主張，古甘棠樹在今河南宜陽?！妒酚?燕召公世家》引《括地志》云：“召伯廟在洛州壽安縣西北五里。召公聽頌甘棠之下，周人思之，不伐其樹，后人懷其德，因立廟，有棠，在九曲城東阜上。”

唐代壽安縣（今河南宜陽縣），南北朝時(shí)期，東魏天平四年（公元537年）曾于此置甘棠縣，召伯聽政處，在宜陽縣城西北4公里鄭盧路北側(cè)的甘棠村。村旁豎有石碑一通，高2.2米，寬72厘米，正面刻有“召伯聽政處”五個(gè)大字。此碑于清雍正二年（公元1724年）由宜陽知縣郭朝鼎立，河南府尹張漢書。另有召伯畫像碑，原鑲嵌在縣城南香山的召伯祠內(nèi)，碑高1.1米，寬0.6米，上刻甘棠樹一株，召伯端坐在樹下石上。鐫有“召伯甘棠贊”六字，右下方題跋八十余字。此碑現(xiàn)存縣文管所內(nèi)。今縣城西北甘棠村附近的勝因寺，有甘棠驛舊址。明人王幫瑞詩云：“舊驛今為寺，紅塵已入空。甘棠思召伯，雙樹定禪宗?！边@里當(dāng)年為甘棠樹林所在，棠蔭秋景成為宜陽古八景之一。

其二，陜州說主張，古甘棠樹在河南三門峽市陜州故城，這里為周、召二公“分陜而治”處。召公祠位于陜州古城鼓樓之北，祠內(nèi)有正殿、偏殿、甘棠樹及碑碣石刻等文物。對于甘棠古樹，歷代文人墨客留下許多記載它的詩篇佳句。唐玄宗李隆基詩：“樹古棠蔭在，耕余讓畔空。”詩圣杜甫謂：“天寒召伯樹，地闊望仙臺(tái)。”唐人韓翃云：“春橋楊柳應(yīng)齊葉，古縣棠梨也作花?！彼稳嗣肥ビ髟疲骸肮艁矸株冎兀q有召公棠?！?/p>

甘棠古樹高十余米，胸徑約50厘米，周圍砌有1米高的磚臺(tái)進(jìn)行保護(hù)。公元1926年，駐軍砍樹作柴燒，所剩樹樁不足一尺，群眾以為“龍?bào)@木”，可治百病，紛紛刮削，煎水服用，樹遂蕩然無存。

現(xiàn)在保留的文物，還有分陜石柱，高約3米，直徑約35厘米，原立于陜州故城北城門上，后曾移至召公祠內(nèi)；古甘棠碑，立碑的時(shí)間和落款都已風(fēng)化；“召公遺愛”碑，明嘉靖十六年（公元1537年）陜州知州閆奉立；詩碑，上刻明正德年間李元伯紀(jì)念召公詩一首：“在昔召公去，國人愛棠樹。于今樹已空，時(shí)復(fù)吹清風(fēng)。”上述四件文物現(xiàn)均保存在三門峽虢國文物陳列館內(nèi)。另有“周召分治處”碑，原在陜州故城東城門外，公元1964年春被毀。

其三，召亭說主張，古甘棠樹在今陜西歧山劉家塬村，此地是當(dāng)年召公采邑所在，古代召亭就在這里。劉家塬村中有召公祠，祠內(nèi)有甘棠樹及清慈禧太后題“甘棠遺愛”匾牌一塊。

上述諸說，都有一些史跡傳說為依據(jù)，均非空穴來風(fēng)。大約當(dāng)年召公治陜以西期間，并非僅在一處甘棠樹下斷獄，因而，許多地方都留下了甘棠遺跡。

此外，湖南江永縣城西南25公里的上甘棠村，是一處周氏族人聚居的古村落。早在唐宋時(shí)期，周氏族人便徙居于此，為紀(jì)念召公甘棠遺愛，便把該村命名為上甘棠村。村內(nèi)“月坡亭”有一摩崖石刻，主要內(nèi)容是嘔歌上甘棠村的美好風(fēng)光和周氏家族在該村進(jìn)行的各項(xiàng)建設(shè)。宋代理學(xué)大師周敦頤的叔叔周宏本，于唐太和二年（公元828年）定居于此，表現(xiàn)了儒家學(xué)派對召公德治的推崇和向往?？梢姟案侍倪z愛”的影響已達(dá)南國洞庭湖之濱。

召公為建立鞏固西周國家政權(quán)而作出了豐功偉績。他與周公分陜而治，巡行陜間鄉(xiāng)里，舍于甘棠樹下，聽政于阡陌隴廟之間。百姓敬其樹而愛其人，賦《甘棠》之詩以頌其功德。歷史上各個(gè)朝代，也有一些清正廉節(jié)的官吏，被百姓譽(yù)為“召公再世”而受到贊揚(yáng)。“甘棠遺愛”成了德政教化的風(fēng)范，作為警世恒言，它將永鑒古今。

（本篇完）

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