唐詩《寄江州白司馬》（楊巨源）注解與賞析（含訓(xùn)練題）
【原作再現(xiàn)】
寄江州白司馬
楊巨源
江州司馬平安否？惠遠東林住得無？
湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。
題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。
【注釋】
江州白司馬：即白居易，此時被貶為江州司馬。
惠遠東林：惠遠，即東晉名僧慧遠，佛教凈土宗始祖，居廬山東林寺。東林，即東林寺，在廬山，為慧遠修行之所。
湓浦：即湓江，白居易《琵琶行》：“住近湓江地低濕?！?/p>
香爐：即香爐峰，在廬山。
離鴻：失群的雁﹐離散的雁，比喻遠離的親友。
莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會。
雨花社：即佛寺。
【譯文】
江州司馬啊，我的朋友，是不是平安依舊？高僧慧遠曾住的東林寺，不知你去住過否？
我曾聽說湓水縈繞似衣帶，就在此處入海；也聽說那廬峰，比香爐峰更具神韻和風(fēng)采。
歲末題詩寄托思念，卻找不到送書的鴻雁；遙望宮闕，那樣渺遠，身似病鶴一樣孤單。
不要空受眼前境遇的牽制，一味求佛問道；遠大的抱負和志向，仍是前方追求的目標。
【簡析】
高中教材上學(xué)過白居易的《琵琶行》，里邊有“江州司馬青衫濕”等句，是白居易被貶為江州司馬時所作。楊巨源作為白居易的好友，此時也寫詩遙寄，表達對朋友的關(guān)心和勸勉。
首聯(lián)先寫對朋友的問候。你在江州是否平安呢？慧遠禪師的東林寺是否值得一住呢？白居易曾學(xué)佛、道思想，仕途受挫之后，他的政治熱情稍減，出世之心益增。而廬山東林寺又是佛教凈土宗之圣地，為凈土宗始祖慧遠禪師修行之所。所以楊巨源猜想，白居易既然到了廬山腳下，想必會到東林寺去盤桓幾日，故有此問。而這一問又暗含著對朋友的勸告，問是否住得，其實是想說住不得，勸告朋友不要意志消沉，消極避世，還要對仕途有信心。
頷聯(lián)寫聽聞中的白居易所在江州之景。聽說湓江蜿蜒，似飄飛的衣帶；廬山的眾多山峰中，又以香爐峰最為秀美。這兩句也是隱含著對朋友的勸慰，通過寫想象中江州景致的美妙，來勸慰朋友不要過于消沉?！皬]峰見說勝香爐”這句，有人說應(yīng)該解釋成“聽說廬峰的景致更勝過香爐峰”，然而我認為，“廬峰”即廬山的山峰，而香爐峰也是廬峰之一，所以不應(yīng)該說“廬峰勝過香爐峰”，而應(yīng)該是“廬峰中以香爐峰為勝”。
頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)到寫人，寫白居易此時的境遇。離鴻、病鶴都是指白居易。白居易遠謫江州，遠離親友，正如離群的孤雁一般。白居易曾寫過《病中對病鶴》詩：“同病病夫憐病鶴，精神不損翅翎傷。未堪再舉摩霄漢，只合相隨覓稻粱。但作悲吟和嘹唳，難將俗貌對昂藏。唯應(yīng)一事宜為伴，我發(fā)君毛俱似霜。”寫自己這個“病夫”與“病鶴”是同病相憐。頸聯(lián)這兩句是說，遠在江州的白居易如離群的鴻雁，在歲末不得還家，只能與親友題詩相贈；又如孤獨的病鶴一般難再飛舉，望向長安的宮闕，卻因天遙地遠難以望見，不免會有“日近長安遠”之嘆。
尾聯(lián)收束全詩，直接提出對朋友的勸勉。雖然你現(xiàn)在境遇不好，但是你也不要消極地沉迷在佛道之中，你要相信，平步青云依舊是你的人生方向，你的前途仍然會一片光明。
【作者簡介】
唐代詩人。字景山，后改名巨濟。河中（治所今山西永濟）人。貞元五年(789)進士。初為張弘靖從事，由秘書郎擢太常博士，遷虞部員外郎。出為鳳翔少尹，復(fù)召授國子司業(yè)。長慶四年(824)，辭官退休，執(zhí)政請以為河中少尹，食其祿終身。關(guān)于楊巨源生年，據(jù)方崧卿《韓集舉正》考訂。韓愈《送楊少尹序》作于長慶四年（824），序中述及楊有“年滿七十”“去歸其鄉(xiāng)”語。由此推斷，楊當生于755年，卒年不詳。
【即時訓(xùn)練】
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。
B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。
C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時常遙望京城的宮闕。
D.詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠大。
16.前人論此詩，認為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。（6分）
答案：
15、B
16、①第二句“惠遠東林住得無”用“惠遠”“東林”兩個意象，表現(xiàn)高僧的淡泊遁世的態(tài)度，“住得無？”以問句的形式，委婉地表達了對白居易出入佛寺的關(guān)切以及勸告，含蓄地勸誡友人不要輕易產(chǎn)生逃避、厭棄官場的情緒。②尾聯(lián)中“莫謾”“青云依舊”等詞語，直接勸告友人不要過度沉浸在佛法當中，相信自己依然可以青云直上，表達前途無量的勉勵之意。
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