巨野有座明朝的祠堂，你見過嗎？
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章西田氏宗祠位于巨野縣章縫鎮(zhèn)西街北側(cè)，原是明隆慶時期章縫田氏七世祖田嶠、田峨兄弟二人的書齋，后由田氏族人改為祭祀祖先的家祠。田嶠、田峨，皆為曹州名士，著作有合集《荊樹堂山房文集》傳世。章縫鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名今人可能能夠讀懂者日稀，它是田氏六世祖在明朝遷居于此魯宋之交的地方后所取的名字，源自《禮記·儒行》：“ 丘少居魯，衣縫掖之衣；長居宋，冠章甫之冠。” 后演變?yōu)橐痪涑烧Z“章甫縫掖”，意為儒者或儒家學(xué)說。窮鄉(xiāng)僻壤，就有如此大學(xué)問。那些高樓大廈林立的地方，未必斯文如茲。
田氏宗祠坐北朝南，建國后尚存三進四合院，現(xiàn)僅存一單院，南北35.7米，東西25.8米。中軸線上自南向北依次為大門、拜廳、獻殿、正廳。大門面闊三間，單檐硬山布屋頂，前檐帶廊。
正脊脊心立獅子馱寶瓶，脊側(cè)淺刻卷草花卉。
正脊兩端施龍吻。垂脊頭蹲立行獸四只。
蹲獸依次排列，威嚴(yán)整肅。
門前立數(shù)塊石碑，有菏澤市公布的市級文物保護碑，命名為“田家祠堂”。
巨野縣文物保護單位碑上的名字則是“荊樹堂”，荊樹堂是田氏家祠的堂號。2013年山東省人民政府公布的省級重點文物保護單位的名字是“章西田氏家祠”，以這里的所在“章西村”冠名。
前檐當(dāng)心間闌額上朱筆寫著：“派衍青齊”，意指田氏一族是由青州、齊魯一帶衍生而來，綿綿瓜瓞蒂固根深。公元前672年，齊桓公任命陳完為工，管理工匠，并封他食邑于田地，陳完就采地為姓，改名田完。田完遂是“田”姓始祖。元朝末年，山東青州府人士田豐參加抗元隊伍，明朝建立后被封為沖天大將軍，田豐就是章縫田氏的一世祖。田豐次子后避禍遷徙至巨野田橋，六世遷至章縫，直至今日。次間分別寫的是“木本、水源”，意為慎終思遠、不忘根源。門簪為一對扁木。
走馬板上楷書三個大字：荊樹堂。是為田氏家族的堂號，源于田嶠、田峨兄弟的書齋之名。傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《幼學(xué)瓊林》有句“田氏分財，忽瘁庭前之荊樹?！闭f的就是田氏家族堂號的故事：隋朝時有田氏三兄弟，各自娶妻后欲分家產(chǎn)，欲將堂前一棵高大的荊樹一分為三；不料翌日清晨，荊樹忽然憔悴，三兄弟忽然醒悟，木本同株，分則憔悴，兄弟分離，是人不如樹也。遂不再議分家之事，荊樹重又恢復(fù)勃勃生機。荊樹堂遂成為田氏宗祠的堂號。
門枕石為方形，上立一對石獅。
門枕石四面高浮雕獅子穿壁游戲圖。
當(dāng)心間置板門，上帶乳釘。乳釘表面有五角星，問詢村人，板門可能已經(jīng)過后世更換。
五行七列乳釘門。
前檐挑尖梁。
主跨五架梁后接單步。
梁端伸出卷云頭。
后金柱間設(shè)屏風(fēng)板。
大門北立面。
次間圓窗，現(xiàn)正面被封堵。
公元2003年立《荊樹堂重修記》碑。從碑中可知，現(xiàn)存荊樹堂建于明隆慶至萬歷處，迄今約400年。共和國之初，曾經(jīng)為區(qū)政府駐地，是菏澤市唯一之明代祠堂。
進入大門，東廂是一處殘損的磚樓，本以為是田氏兄弟曾經(jīng)的藏書樓，據(jù)介紹是鐘鼓樓。祠堂中設(shè)置鐘鼓樓頗為少見。
鐘鼓樓屋頂磚砌轉(zhuǎn)角蹲獅子。
大門之后，是空間不大的院落，中間甬道，兩旁種植灌木。前面就是開敞的拜廳，拜廳面闊三間，單檐懸山頂。拜廳后緊挨獻殿三間，亦是前后開敞，獻殿之后，即是正殿。拜廳兩側(cè)為廂房。
闌額、雀替，合為一體。正脊立一對玄鳥。
雀替。
拜廳通檐五架梁前后對接雙步，用四柱，青磚墁地。中跨直對左右?guī)俊?/p>
五架梁上立兩根蜀柱，蜀柱上托平梁，平梁上立蜀柱，承脊檁。蜀柱頭兩側(cè)生出抱梁云。
后檐雙步梁。
前檐雙步梁。
立柱皆漆成紅色，琳瑯滿目，行列成陣，這和南方的宗族祠堂依稀相近，頗為壯觀。
拜廳、廂房之間，留出縫隙，地面有排水溝，設(shè)計精細。
柱礎(chǔ)。
廂房墀頭浮雕。
麒麟。
雀替。
廂房前有廊道，主跨屋頂五架梁。室內(nèi)設(shè)展板，已長久無人問津，落上灰塵。
西廂房。
西廂房內(nèi)放置田嶠田峨兄弟詩刊刻石拓印。田嶠是明嘉靖三十九年貢生，參與編寫《巨野縣志》，田峨是萬歷戊子科舉人。在當(dāng)時頗有名聲，與文壇名匠董其昌齊名，人稱“江南一董，江北二田”。《荊樹山房詩刻》是田嶠田峨兄弟二人的詩集合刻?，F(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)及坊間，有關(guān)田氏兄弟的詩文書籍甚少，幾乎杳無痕跡，似乎和董其昌尚有差距。
《荊樹山房詩刻》。
《荊樹山房詩刻》。
田峨之《夏夕偶書近作五首》。
田氏現(xiàn)代名人田紀(jì)云，不忘祖德，在宗祠里留下墨跡：千里之行，始于故土。
拜廳之后，是獻殿。
獻殿通檐用三柱，五架梁前接挑尖梁，兩山為圓門。
五架梁前接挑尖梁，山面圓門洞通跨院。
地勢由南向北漸次抬高，這符合建筑物理，也符合宗法等級制度。
獻殿之后，是正廳，供奉田氏祖先牌位。
隔扇腰板卷草花卉紋。
獻殿和正廳之間，屋頂有縫隙。
方格欞窗。
戧脊頭斜出45度上翹。
墀頭浮雕瑞獸。
正脊脊心施三層塔樓。
戧脊上蹲獸。
正廳內(nèi)牌位都是近年補置。按《荊樹堂重修記》碑載：原有神龕祭器碑刻匾額蕩然無存。事實也是如此。正廳里已找不到一絲過往的痕跡。
柱礎(chǔ)。
覆盆加鼓形柱礎(chǔ)。
主跨五架梁后接單步。
后檐直接用磚墻承重。
脊檁下，蜀柱頭施抱梁云。
圓門洞內(nèi)東跨院為兩間帶廊瓦屋。
瓦當(dāng)?shù)嗡?、方椽?/p>
通往西跨院的圓門，映入遠處枯木一枝。
西跨院內(nèi)已房倒屋塌，僅剩墻基。不過給拍攝獻殿和正廳帶來極大的視角。這是古宅里難得的大空間。一般的介紹中，皆稱獻殿為卷棚頂。從現(xiàn)場實際情況看，獻殿是有脊的，并非卷棚屋頂。當(dāng)是以訛傳訛的傳播。
正廳地勢最高，屋脊最為高大。
墀頭。
正廳西山墻。
垂脊花飾。
空心瓦脊，用于大門東配房。
章西田氏宗祠，是一組較為完整的魯西南四合院建筑，是研究北方家族制度和祖先祭祀以及建筑形式不可多得的實例。吾國吾民，往往國而忘家。這也從另一面說明家族對于個人的極大的重要性和凝聚力。珍貴的祠堂，是吾民千年以來的生活內(nèi)容。誠如《荊樹堂重修記》所言：“源遠流長，根深木榮，人丁興旺，賴于祖蔭，建宗祠祭先祖，以嗣懿德，乃吾田氏之宗祠?！保ù缶抟埃?/p>
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