懷仁往事 || 巷陌深處,可曾憶云州
文 / 宋旭
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。南京秦淮區(qū)夫子廟南,不足百米的烏衣巷,深藏著王、謝兩大豪門的家族興衰和幾乎整個(gè)東晉時(shí)期的歷史。而遠(yuǎn)在塞北的山西省懷仁市,亦曾有一條叫做“觀巷”的煙火小巷,脫胎于金末元初的兵燹戰(zhàn)火,記錄著800年前,作為“云州”的懷仁,劫滅過(guò)后,琳宮初起的一段往事。
那是一條尋常巷陌。其東,緊鄰倉(cāng)巷,西邊是大察院和柴市巷,北抵舊城墻,巷口南出,便是四牌樓東街。庚子年四月,疫情剛過(guò),春寒仍舊料峭。邀二三老友,東出泰安門,于樓市林立的街區(qū)之中,尋找曾經(jīng)的老街舊巷。
我們沿懷賢街向東,于客都超市北折,再向西,進(jìn)入一片尚未拆遷的“老街”里。
舊磚、舊瓦,老墻、老院,和相鄰的小區(qū)高樓對(duì)比,顯露出格外的恬靜。懸山頂、卷棚頂、硬山頂……飛檐滴水、鴟吻垂獸、磚雕照壁,不同的建筑風(fēng)格,殘破中掩映著往昔的繁華,亦折射出古人別樣的居家講究和豐富的生活情趣。
一路走來(lái),倉(cāng)巷、洋堂巷、大場(chǎng)面巷……或多或少留有一些舊跡,唯觀巷完全隱入高樓之中,沒(méi)了一絲蹤跡。
滄然間,一只卷毛小狗于風(fēng)中踽踽而來(lái),恍若許多年前的云州刺史,出得府來(lái)……令人噓唏。
懷仁老城街巷示意圖
觀巷,緣于金末太清觀的設(shè)立。
關(guān)于太清觀,明萬(wàn)歷二十九年《懷仁縣志》云:“太清觀,在縣治東北,南向?!鼻骞饩w三十二年《懷仁縣新志》沿革、寺觀、藝文志碑記諸篇均有述及。其中“沿革”篇在述及懷仁“金初為懷仁縣,貞祐二年五月升為云州”時(shí),又談到“考邑太清觀創(chuàng)始碑,在章宗承安間,已稱云州?!督鹗贰?a href='/dili/' target=_blank>地理志》謂貞祐年升,殊不相合,當(dāng)是史家之訛。”在“寺觀”篇內(nèi),有“太清觀,金章宗承安時(shí)唵沒(méi)海創(chuàng)建,明嘉靖年修,康熙元年重修。碑,邑拔貢張琮撰文,過(guò)殿有新建金山洞、三圣母殿碑?!痹谒囄闹尽氨洝逼獌?nèi),有金代進(jìn)士周衛(wèi)臣的《云州創(chuàng)建太清觀碑》,敘述非常詳細(xì),現(xiàn)將其與太清觀創(chuàng)設(shè)年代相關(guān)的關(guān)鍵內(nèi)容摘錄如下:
茲云州者,左繚桑水,右?guī)荷?,背依云府,面?a href='/jincheng18/' target=_blank>金城。比屋鱗次,富庶之極??少坝诿?,負(fù)國(guó)之東北。輒其地,岌嶪而爽塏,絕塵冗之器(疑為“囂”字——筆者注)喧。一徑縈紆,四周恢廓。于昔之道院遺跡,可辨于荊榛瓦礫中。無(wú)圜阓之諠;雖遠(yuǎn)林泉,有林泉之趣。歲次庚辰,宣差管炮都總管唵沒(méi)海,赍疏捧幣,躬詣云京大開(kāi)元觀焚香,頓僚佐,整軍騎,迎鶴馭至。督眾役,剪荒蕪,茸(疑為“葺”字——筆者注)淺屋,不數(shù)間。權(quán)為燕居庖制之所。時(shí)我國(guó)家,方策馬南圖,開(kāi)拓疆土。委總管以重任,所攻必取,戰(zhàn)必克。凡遇琳宮精舍,一無(wú)焚毀,止取其功德器用,歸獻(xiàn)于師,以備祭醮之儀。乃肆家屬十?dāng)?shù)輩,代身入道,侍師左右,為廷壽祈福之計(jì)。既能救于危亡之間,復(fù)能盡其歸依之美。可謂取舍兩全,仁智皆備矣。
其中“茲云州者,左繚桑水,右?guī)荷?,背依云府,面揖金城?!敝v述的是當(dāng)時(shí)云州的地理位置——東臨桑干河,西帶洪濤山,北依云中大同府,南向金城(今應(yīng)縣)。明確了其時(shí)的懷仁已稱為云州。再看“歲次庚辰”以下之文,于《縣志》所載“金章宗承安時(shí)唵沒(méi)海創(chuàng)建”兩相對(duì)照,不禁疑竇叢生。首先,作為太清觀初創(chuàng)之年的“庚辰”年,應(yīng)為1220年,時(shí)在金宣宗興定四年。不知縣志“沿革”篇所述“考邑太清觀創(chuàng)始碑,在章宗承安間,已稱云州”語(yǔ)從何出?
其次,查唵沒(méi)海其人,根本就不是金人,而是蒙古帝國(guó)成吉思汗帳下一員炮手總管。在《元史》中稱作“唵木?!?。其傳曰:“唵木海,蒙古八剌忽氏,與父孛合出俱事太祖,征伐有功。帝嘗問(wèn)攻城略地,兵仗何先,對(duì)曰:攻城以炮石為先,力重而能及遠(yuǎn)故也。帝悅,即命為炮手。歲甲戌(公元1214年——筆者注),太師國(guó)王木華黎南伐,帝諭之曰:?jiǎn)喣竞Q?,攻城用炮之策甚善,汝能任之,何城不破。即授金符,使為隨路炮手達(dá)魯花赤。唵木海選五百余人教習(xí)之,后定諸國(guó),多賴其力。太宗即位,留為近侍,以講武藝。歲壬辰,從攻河南有功。壬子,憲宗特授虎符,升都元帥。癸丑,從宗王旭烈兀征剌里西番、斜巨山、桃里寺、河西諸部,悉下之。卒,子忒木臺(tái)兒以從戰(zhàn)功授金符,襲炮手總管?!?/p>
將《元史·唵木海傳》所記與《云州創(chuàng)建太清觀碑》中的“宣差管炮都總管唵沒(méi)海”比較,可知其為一人。
同時(shí),金章宗承安年號(hào)起于公元1196年,止于公元1200年,為時(shí)5年。其時(shí)的蒙古諸部還沒(méi)有完全統(tǒng)一。公元1206年,成吉思汗統(tǒng)一蒙古。公元1207年,派長(zhǎng)子術(shù)赤征服“林中百姓”,才將唵木海所在的八剌忽(居于今貝加爾湖地區(qū),舊稱拔野古)部吞并。到公元1211年(金大安三年、蒙成吉思汗六年),蒙古開(kāi)始征伐金國(guó)以后,唵木海其人才可能與懷仁發(fā)生交集。
不難看出,《懷仁縣新志》所謂“考邑太清觀創(chuàng)始碑,在章宗承安間,已稱云州。《金史·地理志》謂貞祐年升,殊不相合,當(dāng)是史家之訛。”并非“史家之訛”,而是為志者疏察??芍敖鹫伦诔邪矔r(shí)唵沒(méi)海創(chuàng)建”一語(yǔ)失真,亦可證懷仁縣“貞祐二年五月升為云州”當(dāng)為史實(shí)。
《懷仁縣新志》城池圖
我們要考察的是,金貞祐二年(公元1214年)的前后,懷仁所處的原晉北大地到底發(fā)生了什么?
“貞祐”是金宣宗完顏珣的年號(hào)。從公元1213年到公元1216年,歷時(shí)四年。宣宗之前,金國(guó)的國(guó)主為衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)。完顏永濟(jì)共有大安、崇慶、至寧三個(gè)年號(hào)。從大安三年(蒙成吉思汗六年,公元1211年)開(kāi)始,蒙古成吉思汗發(fā)動(dòng)了南征金國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一年的秋天,成吉思汗親自率軍自怯綠連河(今克魯倫河)南下,將45萬(wàn)金軍精銳一舉殲滅于野狐嶺。
其后數(shù)年,蒙古軍隊(duì)多次進(jìn)攻金西京大同。對(duì)此,不同史籍均有記載:
《元史·太祖本紀(jì)》:七年(1212)壬申……秋,圍西京。金元帥左都監(jiān)奧屯襄率師來(lái)援,帝遣兵誘至密谷口,逆擊之,盡殪。復(fù)攻西京,帝中流矢,遂撤圍……八年(1213)癸酉……金西京留守忽沙虎遁去。
《元史·木華黎傳》:壬申(1212年),攻云中、九原諸郡,拔之。
《金史·衛(wèi)紹王本紀(jì)》:大安三年(1211年)十一月,……紇石烈胡沙虎棄西京,走還京師……是時(shí),德興府、弘州、昌平、懷來(lái)、縉山、豐潤(rùn)、密云、撫寧、集寧,東過(guò)平、灤,南至清、滄,由臨潢過(guò)遼河,西南至忻、代,皆歸大元。
《宋史紀(jì)事本末》:(1211)八月,金獨(dú)吉千家奴、完顏胡沙至烏沙堡,未及設(shè)備,蒙古兵奄至,拔烏沙堡及烏月?tīng)I(yíng),破白登城,遂攻西京,凡七日。胡沙虎等懼,以麾下棄城突圍遁去。蒙古主以精騎三千馳之,金兵大敗,追至翠屏山,遂取西京及桓、撫州。
由此知道,其時(shí)的大同,雖然名義上仍為金西京,實(shí)際上經(jīng)過(guò)蒙古兵的數(shù)次洗劫,已成為一座難以設(shè)防的城市。尤其是金貞祐二年五月,金宣宗遷都開(kāi)封(史稱“貞祐南渡”),大同一帶事實(shí)上已為蒙古國(guó)所有。到公元1217年八月,成吉思汗詔封木華黎太師、國(guó)王、都行省承制行事,“乃建行省于云、燕,以圖中原”(《元史·木華黎傳》),整個(gè)晉北地區(qū)遂列入蒙古帝國(guó)版圖。
值得注意的是,《金史》所載懷仁“貞祐二年五月升為云州”與金宣宗完顏珣遷都開(kāi)封的時(shí)間(亦為貞祐二年五月)出奇的一致。幾乎與此同時(shí),貞祐二年四月,靈丘升為成州。貞祐二年五月,馬邑升為固州,渾源升為渾源州,山陰升為忠州。建置升格的背后,是金統(tǒng)治者給當(dāng)?shù)亓粝碌囊粋€(gè)個(gè)爛攤子。這種現(xiàn)象歷史上屢見(jiàn)不鮮,亦可稱之為“亡國(guó)之象”。
然歷史仍舊為懷仁記下了濃濃的一筆:貞祐二年五月升為云州。
六年后,兵燹過(guò)后的懷仁,太清觀草草創(chuàng)立。
現(xiàn)在回過(guò)頭,重讀《云州創(chuàng)建太清觀碑》。其起篇所述“夫玄元妙,本整萬(wàn)物,而不為義;澤及萬(wàn)世,而不為仁……而縻于造物者,烏可逭其陶鑄,拒披榮枯。水則潰,火則焚,雖勁翮健蹢無(wú)所逃,曷棟宇丹青之可保。方知秦塹刧灰,信不誣矣。是謂國(guó)破山河在,城春草木深,足知無(wú)可存之物?!睂?shí)則交代了太清觀初創(chuàng)之時(shí)的時(shí)代背景。
其下文“茲云州者,左繚桑水,右?guī)荷剑骋涝聘?,面揖金城”則旁證懷仁當(dāng)時(shí)已稱云州?!皻q次庚辰”說(shuō)明太清觀始建于公元1220年,而非金章宗承安年間。隨后道出其創(chuàng)建者宣差管炮都總管唵沒(méi)海,“赍疏捧幣,躬詣云京大開(kāi)元觀焚香,頓僚佐,整軍騎,迎鶴馭至。督眾役,剪荒蕪,葺淺屋,不數(shù)間。權(quán)為燕居庖制之所?!逼涑鮿?chuàng)之簡(jiǎn),一斑可窺。尤其是“時(shí)我國(guó)家,方策馬南圖,開(kāi)拓疆土。委總管以重任,所攻必取,戰(zhàn)必克。”與《元史·唵木海傳》所述其隨木華黎南征并成為“隨路炮手達(dá)魯花赤”的經(jīng)歷相應(yīng)無(wú)誤,可證“碑記”所言不繆。
根據(jù)碑文所記,“(唵木海)乃肆家屬十?dāng)?shù)輩,代身入道,侍師左右,為廷壽祈福之計(jì)”。說(shuō)明其時(shí)唵木海的整個(gè)家族亦聚居于懷仁一帶。否則,其“家屬十?dāng)?shù)輩,代身入道,侍師左右”是不可能的。
在《云州創(chuàng)建太清觀碑》碑文中,有“躬詣云京大開(kāi)元觀焚香,頓僚佐,整軍騎,迎鶴馭至”一語(yǔ),隱約道出太清觀最初屬道教神霄派。神霄派是在北宋末年從天師道演化而成的。唵木海創(chuàng)建太清觀時(shí),從大同開(kāi)元觀迎請(qǐng)尊師來(lái)主持。據(jù)碑文“自祖師金門羽客元真子張侍宸,聲震兩朝,德光萬(wàn)世”。其時(shí),張侍宸主持的開(kāi)元觀為神霄派道觀。“侍宸”本為侍奉天帝之仙官,道教神霄派用來(lái)尊稱本派尊師。如北宋年間道教神霄派代表人物王文卿被稱為“沖虛通妙侍宸王先生”。而張侍宸本人則最有可能就是北宋滅亡后流入金地的張?zhí)摪?。其后,西京開(kāi)元觀經(jīng)其弟子青霞子閻德源發(fā)揚(yáng)光大,到碑文所稱之“白尊師”,被唵木海迎至懷仁,主持太清觀,可謂一脈相承。故而碑文言“牓其額曰太清,則開(kāi)元之正泒也?!?/p>
從公元1220年唵木海迎請(qǐng)白尊師創(chuàng)建太清觀,到1234年金國(guó)滅亡,期間整整十四年。
也就是金國(guó)滅亡的那年秋天,云州太清觀又迎來(lái)了一位客人——道教全真派掌教尊師尹志平。
尹志平(1169——1251),金末元初著名全真道士。字大和(又作太和),山東萊州(今掖縣)人。金宣宗興定四年(1220),也就是唵木海創(chuàng)建太清觀的那一年,丘處機(jī)偕十八高徒萬(wàn)里西行覲見(jiàn)成吉思汗,尹志平居其一。由雪山返燕京后,丘處機(jī)住長(zhǎng)春宮,尹志平隱居德興(今河北涿鹿)龍陽(yáng)觀,丘處機(jī)賜其號(hào)為清和子。丘處機(jī)去世后,繼為全真道掌教。
公元1234年秋天,尹志平來(lái)云中和應(yīng)州一帶傳道。直到1235年春天,應(yīng)沁州牧杜德康邀請(qǐng),赴山西沁州主持醮事,遂“由云應(yīng)南下……”。期間,不僅常住太清觀,而且還寫下了三首與懷仁有關(guān)的詩(shī)詞:
其一為律詩(shī)《懷仁縣年日作》:
去年崇義添新歲,今日懷仁換舊年。
更過(guò)周天十二度,賀正甚處再團(tuán)圓。
其二為《道無(wú)情·懷仁縣作》:
我愛(ài)懷仁冬月。炕暖窗明堪歇。天意不教閑。過(guò)南山。
東去西來(lái)非愿。海角天涯將遍。道果尚難成。又登程。
其三為《減字木蘭花·懷仁縣》:
懷仁抱義。五帝三皇因此治。抱義懷仁。天下生靈一體親。
勤參道德。建國(guó)成家為法則。道德勤參。更與修身作指南。
從尹志平的詩(shī)題“懷仁縣”可知,其時(shí),懷仁,已由云州復(fù)為懷仁縣。
其后的太清觀,歷元明清三代,兩次修復(fù),終禁不住歲月霜風(fēng),蕩然無(wú)存。而其當(dāng)年的觀院舊址,隨著2007年的舊城拆遷,亦變?yōu)楝F(xiàn)在“云州A區(qū)”的一部分,曾經(jīng)的流云,映入百姓窗口。夕陽(yáng)無(wú)數(shù),沉入一座城市的記憶里。
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