比三星堆還早近千年！成都平原發(fā)現(xiàn)迄今最早古城，或解開(kāi)古蜀文化之謎
神秘的古蜀文明，一直是縈繞在人們心中的謎團(tuán)。約在上世紀(jì)90年代，考古隊(duì)員在成都平原相繼發(fā)現(xiàn)了距今4500年-3700年的8座古城遺址，它們比三星堆文化早近千年，人們把這類文化遺存命名為“寶墩文化”。寶墩文化遺址的發(fā)現(xiàn)，為我們探尋古蜀先民的神秘蹤跡留下了種種線索。
在寶墩文化的8座古城中，位于大邑縣的高山古城遺址歷史悠久，屬于寶墩文化早期。4月17日，成都文物考古研究所專家向記者確認(rèn)，高山古城遺址是成都平原最早的古城遺址，該遺址成為成都平原史前考古的新坐標(biāo)?；谄渲匾?，高山古城遺址入選了國(guó)家文物局組織評(píng)選的2015年中國(guó)重要考古發(fā)現(xiàn)。
高山古城遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。
知道一 下
寶墩文化
寶墩文化是成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學(xué)文化，距今約4500—3700年，集中分布在成都平原。繼1995年寶墩古城發(fā)現(xiàn)以來(lái)，溫江魚(yú)鳧城、郫縣古城、都江堰芒城、崇州紫竹古城、雙河古城、大邑鹽店、高山等史前古城等隨后被發(fā)現(xiàn)，其中又以寶墩古城面積最大、最為典型，考古學(xué)界由此將這類遺存命名為“寶墩文化”。
發(fā)現(xiàn)古城
初步斷代為寶墩文化早期
高山古城遺址位于四川省成都市大邑縣原三岔鎮(zhèn)趙庵村古城埂，地處成都平原的西南邊緣。
該古城遺址被發(fā)現(xiàn)于2003年春天。當(dāng)時(shí)，成都考古隊(duì)正在大邑鹽店古城遺址進(jìn)行考古調(diào)查，偶然聽(tīng)說(shuō)附近有一處地名為“古城村”，這引起了考古隊(duì)的注意。他們前往村落調(diào)查發(fā)現(xiàn)了東邊和南邊各有一道墻，并確認(rèn)這就是古城的城墻。
高山古城遺址發(fā)現(xiàn)的古城墻。
高山古城平面形狀大致呈梯形，東西平均長(zhǎng)632米，南北平均長(zhǎng)544.5米，面積約34.4萬(wàn)平方米；通過(guò)東城墻的解剖，初步確認(rèn)該城墻修筑時(shí)代屬于寶墩文化偏早時(shí)期；壕溝始于寶墩，廢棄于漢代。
2003年發(fā)現(xiàn)遺址后，一直未進(jìn)行正式的考古調(diào)查。直到2012年，考古隊(duì)在高山古城遺址內(nèi)外區(qū)域進(jìn)行了詳細(xì)勘探，總面積近200萬(wàn)平方米。2015年，在國(guó)家文物局、四川省文物局的批準(zhǔn)下，本年度發(fā)掘800平方米。
近年來(lái)的考古勘探和發(fā)掘，已經(jīng)向我們勾勒出一幅生動(dòng)的先民生活畫(huà)卷。
高山古城遺址發(fā)現(xiàn)的樹(shù)木遺存。
遺物懸疑
成都平原首次發(fā)現(xiàn)核桃隨葬
在發(fā)掘區(qū)內(nèi)，考古人員發(fā)現(xiàn)了豐富的遺存，如墓葬、人祭坑、奠基坑、灰坑、灰溝、水井、建筑等等。截至目前，已經(jīng)清理出墓葬89座、人祭坑1座、灰坑86個(gè)、灰溝12條。
墓穴中的隨葬品往往是人們關(guān)注的一大焦點(diǎn)。然而，此次高山古城遺址的89座墓葬內(nèi)，僅有少量墓葬發(fā)現(xiàn)有隨葬品，目前為止發(fā)現(xiàn)有1個(gè)象牙制品——象牙鐲，以及3個(gè)核桃揪。
核桃隨葬讓人匪夷所思。
據(jù)了解，這種核桃揪是核桃果實(shí)的一種，“類似于我們今天的山核桃”。從圖片可以看到，這些史前的核桃保存十分完整，紋路清晰。專家介紹，使用核桃作為隨葬品的隨葬習(xí)俗，這在成都平原尚屬首次發(fā)現(xiàn)?！翱赡苁俏镆老橘F，核桃成為了一種珍貴的藏品，也有可能是其他作用?！睂?duì)于核桃的意義，仍待進(jìn)一步研究。
雖然在墓葬區(qū)只有少量隨葬品，但是在先民的生活區(qū)域出土了大量石器和陶器。
其中，石器分為打制和磨制兩類，以磨制石器為主，器形主要包括斧、錛（一種砍削木料的工具）、鑿、刀等，以穿孔石刀、雙肩石斧、打制的燧石器（包括石核、石片及燧石原料等）較有特色。
高山古城遺址出土帶切割痕的穿孔石器。
高山古城遺址出土陶高圈足器。
高山古城遺址出土陶圈足盆。
陶器則以泥質(zhì)陶居多，燒制火候較高，器形包括罐、壺、尊、盆、缽等，紋飾較為豐富且精美。此外還發(fā)現(xiàn)了一些寶墩文化此前從未出土的陶器新器形，如寬大耳器、直口壺形器等?！皬奶掌鞯娘L(fēng)格初步判定，高山古城遺址新石器遺存的主體年代處于寶墩文化的偏早階段。”專家說(shuō)道。
通過(guò)采集大量土樣標(biāo)本進(jìn)行浮選，人們初步鑒定了水稻、粟、黍等植物種屬，并確定當(dāng)時(shí)高山古城遺址的先民主要食用水稻和粟。另外通過(guò)4年的系統(tǒng)鉆探和重點(diǎn)發(fā)掘，考古工作者發(fā)現(xiàn)高山古城遺址內(nèi)外分布著自新石器、商周至漢代三段不同時(shí)期的聚落。不過(guò)，商周至漢代的聚落均發(fā)現(xiàn)在城外。考古人員猜測(cè)，有可能是漢代時(shí)期人們對(duì)高山古城遺址有所破壞。
中國(guó)考古學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)趙輝教授、張弛教授考察高山古城遺址。
發(fā)掘意義
進(jìn)一步解開(kāi)古蜀文化之謎
高山古城遺址的發(fā)現(xiàn)，刷新了成都平原考古學(xué)遺存寶墩古城的歷史，使之成為成都平原已知最早的古城?！币虼?，該遺址為研究四川盆地新石器時(shí)代文化的淵源與發(fā)展演變規(guī)律提供了難得的資料，再次證明了成都平原為中心的長(zhǎng)江上游地區(qū)也是中華文明的發(fā)源地之一。
考古隊(duì)員介紹，高山古城遺址發(fā)現(xiàn)的史前墓地為成都平原新石器時(shí)代古人口學(xué)、古人種學(xué)、古病理學(xué)研究提供了重要考古資料和研究案例。“該遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究成都平原文化的來(lái)源、演變與分布規(guī)律和古代人口構(gòu)成、社會(huì)分工、社會(huì)制度、健康狀況等有著重要意義。”
此外，該遺址發(fā)現(xiàn)的奠基坑和人祭坑是成都平原年代最早的，有助于推進(jìn)成都平原史前生活的復(fù)原研究，揭示成都平原史前社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程，從而進(jìn)一步解開(kāi)古蜀文化之謎。
據(jù)了解，目前高山古城遺址發(fā)掘工作還在緊張進(jìn)行中，與此相關(guān)的科學(xué)研究工作也在進(jìn)一步展開(kāi)，期待不久后會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
古蜀人從哪里來(lái)？長(zhǎng)啥樣？
成都平原最早史前墓地可望揭開(kāi)三星堆縱目面具之謎
據(jù)了解，受環(huán)境等影響，三星堆、金沙、寶墩其他時(shí)期的遺址人骨保存均不佳。而令人驚喜的是，此次高山古城遺址的人骨骨架保存狀況竟然十分完好，這在目前成都平原發(fā)現(xiàn)的寶墩時(shí)期墓葬中是極為罕見(jiàn)的。
專家同時(shí)強(qiáng)調(diào)，這也是目前成都平原已發(fā)現(xiàn)的年代最早和保存完整的史前墓地。伴隨對(duì)骨骸信息的分析，三星堆縱目面具的神秘面紗可望揭開(kāi)。
高山古城遺址發(fā)掘出的史前墓地，人骨保存完好。
筑城奠基，以10歲兒童為犧牲？
在高山古城遺址，人們發(fā)現(xiàn)了一處人牲坑，坑內(nèi)有一名兒童的骸骨，大約10歲左右。由于人牲坑的位置處于西南城墻的轉(zhuǎn)角附近，因此專家們認(rèn)定這是用于修筑城墻的奠基祭祀儀式。
除了奠基性質(zhì)的人牲坑，考古人員還發(fā)現(xiàn)了人祭坑。這具人骨遺骸表明這是一位成年人，但是骸骨扭曲變形嚴(yán)重，似乎是外力捆綁造成的。
“在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，出于對(duì)自然的敬畏，會(huì)用捆綁活人進(jìn)行祭祀活動(dòng)，祈求人口、牲畜的增殖和莊稼的豐收。”專家舉例，“血祭地母”就是祭祀的一種。
一干墓葬，為何兒童墓穴居多？
此次高山古城遺址的人骨骨架保存狀況十分完好，這在目前成都平原發(fā)現(xiàn)的寶墩時(shí)期墓葬中是極為罕見(jiàn)的?！斑@是由于高山古城遺址以前一直是被水淹沒(méi)，且覆蓋的泥土多為化學(xué)成分穩(wěn)定的白鱔泥，因此遺骸保存狀況十分完好?！睂＜医榻B，這片寶墩文化墓地是目前成都平原已發(fā)現(xiàn)的年代最早和保存完整的史前墓地，分布范圍大，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，分布密集，人骨架保存較好，且葬式多樣，這為探討寶墩文化以及成都平原的史前墓葬制度和社會(huì)習(xí)俗提供了難得的實(shí)物資料。
在清理的墓葬中，均為豎穴土坑墓，沒(méi)有葬具，且均為單人墓穴，一人一坑；人骨有仰面直躺的，也有側(cè)身彎曲的等多種姿勢(shì)。此外，考古隊(duì)員還驚訝地發(fā)現(xiàn)，成人墓葬僅占了一小部分，兒童墓葬才是大多數(shù)，甚至有嬰兒的墓葬。
為什么兒童死亡這么多？專家推測(cè)，這可能與環(huán)境變化、糧食生產(chǎn)、人體疾病等多種因素相關(guān)?！坝锌赡苁羌Z食不夠吃，兒童死亡率高；也有可能是因?yàn)樯?dǎo)致的……這些都需要進(jìn)一步的體質(zhì)人類學(xué)研究?！?/p>
人骨“拔門(mén)齒”，古蜀人長(zhǎng)啥樣？
專家還提到，他們發(fā)現(xiàn)高山古城遺址的人骨有“拔門(mén)齒（門(mén)牙）”的特點(diǎn)，這與大汶口文化遺址不謀而合，后者大部分人骨沒(méi)有門(mén)齒或側(cè)門(mén)齒。考古學(xué)家據(jù)此推測(cè)，大汶口人是在成年后拔除門(mén)齒，并非死后才被拔掉。對(duì)于“拔門(mén)齒”這種習(xí)俗，有些學(xué)者認(rèn)為這與獲得成丁及成婚資格有關(guān)，也有人認(rèn)為是為了區(qū)別族別和身份或?yàn)榱嗣廊?、裝飾、服飾及辟邪。
古蜀人到底長(zhǎng)啥樣？據(jù)了解，由于人骨骨架保存完好，專家們將展開(kāi)體質(zhì)人類學(xué)測(cè)量研究，通過(guò)DNA測(cè)試分析，向今人展現(xiàn)成都平原史前先民的體質(zhì)結(jié)構(gòu)特征，為進(jìn)一步了解古蜀人的來(lái)歷提供依據(jù)。而伴隨對(duì)骨骸信息的分析，三星堆縱目面具為古蜀文明蒙上的神秘面紗可望揭開(kāi)：古蜀人的特征是什么？古蜀人從哪里來(lái)？
華西都市報(bào)記者 張?jiān)?/p>
圖由受訪者提供
制圖 司婉靖 編輯 米諾
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