這五萬余尊石像，是重慶在這個世界最偉大的傳奇
北塔春韻 羅國家/攝
1940年，梁思成拂開叢生的荒草在一處散落的石頭上坐了下來，仔細凝視著周圍的造像。那是一龕晚唐造像，這一瞬間被鏡頭凝固。
北山佛灣南區(qū)第 49—55 號 中國營造學社梁思成、劉敦禎等拍攝于 1940 年
事實上，就外界對于大足石刻的認知，從來都沒有實現(xiàn)過真正的充分解讀。
即便這一篇東西的目的是準備將大足石刻的所有美好都呈現(xiàn)于人前，但毫無疑問，因為篇幅的限制，我們同樣也只能做到淺嘗輒止。
正如那句“上帝造物偏愛于此”，大足石刻承載的，是總計五萬多身的摩崖造像，更是從唐代以來，先民們對于世間美好和一切傳統(tǒng)美德的期待，這些摩崖造像，不僅僅是被鐫刻在山壁上的造型和文字，也是屬于重慶的、中國的乃至世界的，關(guān)于石刻的豐碑。
寶頂山大佛灣第29號-圓覺道場 大足石刻研究院供圖
1999年，大足石刻被列入世界文化遺產(chǎn)，這是整個世界對于大足摩崖造像的認可，也是那句“北敦煌，南大足”的由來，而與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名的大足造像，卻依舊如同它曾經(jīng)走過的一千多年歲月中的每一天那樣，拈花微笑或者恬淡自然。
也許，只有真正走近這些摩崖造像的時候，才能真切地感受到那些被定格的人間美好。
01大足摩崖造像的起點
讓我們穿越時光的逆流，開始回溯大足的歷史。
按照柏楊先生在《中國人史綱》中對歷史年代的劃分，中國分為神話時代、半信史時代、信史時代，夏商朝是信史時代的開端。而大足則在那個年代，已經(jīng)有了人類活動，行政歸屬上屬于巴國，后公元前316年，巴國被秦國所滅，秦在現(xiàn)在的江州（渝中區(qū)）設(shè)巴郡，大足便歸于巴郡，這是大足進入主流文化體系的開始。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
對于大足來說，具備里程碑意義的是公元758年，那時是唐肅宗李亨在位，彼時恰是安史之亂將近尾聲，李豫也是這一年被立為太子，而大足，正是在這一年正式建縣，因轄區(qū)內(nèi)有大足川，兼以當時戰(zhàn)亂，朝堂希望天下“大豐大足”，便將這個新成立的縣城命名為大足。
這個名字一直被用到了今天。
尖山子摩崖造像 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
大足石刻的開端，啟于公元650年（初唐永徽元年）的尖山子摩崖造像，興于公元9-10世紀。
公元9-10世紀是唐朝末年，當時的昌州刺史韋君靖割據(jù)東川，在大足儲兵囤糧。韋君靖本屬陜西客籍，原是一名地方小官，安史之亂后，他趁著時局動蕩，攻占了大足 ，自任昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指揮使，以“節(jié)度使”的名義當起了一方霸主，并在今天的北山上建立了永昌寨。
尖山子摩崖造像 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
據(jù)說韋君靖受佛法感染，覺得戎馬生涯殺人無數(shù)罪孽深重，試圖贖罪，便在當時龍崗山的石壁上，開鑿多聞天王——龍崗山便是現(xiàn)在大足的北山，而那尊多聞天王，則被認為是大足石刻的起始。
02中國石窟史上最后一座豐碑
在北山摩崖造像的韋君靖絕想不到，他的這一無心舉措，造就了一千多年后大足的輝煌。
在韋君靖完成了多聞天王的造像之后，當?shù)毓倮羯峒娂娦Х?，開始了轟轟烈烈的北山摩崖造像運動，這場延續(xù)了足足四百多年的造像運動，雖經(jīng)歷了時光變遷和朝代更迭，卻從未有過停滯。
只是造像的地點，從北山延展到了寶頂山、南山、石篆山、石門山，更是形成了一個足有五萬多尊摩崖造像的大型摩崖造像群，成為全世界八大石窟之一。
寶頂山大佛灣石窟全景 大足石刻研究院供圖
從唐時起，歷經(jīng)五代十國、直至南宋淳祐年間，大足石刻共有大小神佛像近萬尊，喜怒皆有生氣，花鳥魚龍雕刻精工，精彩璀璨熠熠生輝。
徜徉在石刻造像間，先看看說明牌上的指示，算一算他們的年齡，再面對千余年的時光，景仰地抬起頭來——這里曾有過跨越一千多年的斧鑿。
北山轉(zhuǎn)輪經(jīng)幢窟全景 羅國家/攝
不得不說，大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術(shù)的最高水平，在此之前，中國的兩次造像高峰分別系于公元五世紀和七世紀前后，但至公元八世紀中葉（唐天寶之后）走向衰落。
于此續(xù)絕之際，位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。
大足石刻藝術(shù)博物館 羅國家/攝
03大足石刻在最高音處落淚
我們能看到最早的石像，依稀有北方造像的影子，造像們深線粗畫，立體感強，色澤渾厚，豪邁的筆觸似有刀劍之風。那時佛像才將將從恒河岸邊走來，沿著絲綢之路傳入中國。
隨著大唐對世界的滲透，年代越往后，造像們越呈現(xiàn)出純凈的歡樂。人們養(yǎng)雞、吹笛、牧牛，觀音也有媚態(tài)。那些神佛，神情恬靜自然，似乎從不高高在上，與凡人一樣，各個表情生動，洋溢著輕快樂觀。
北山水月觀音龕 羅國家/攝
凡人的故事也多了起來，世間人物的身形日漸嬌小，又修長圓潤，帶著東南亞、南亞，以及我國云南傣族等少數(shù)民族地區(qū)風格的小乘造像，點染著西南絲路的濃厚氣息。
從唐走向宋，越發(fā)華麗。宋時造像中，所有的禽鳥都在歡舞，繁花卷成層層疊疊的圖案。第245號觀無量壽佛經(jīng)變相，人物造像539身，各種器物460余件，那些伎樂天人，亭臺樓閣，一件件既不呆板也不重復，融合得渾然一體，熱鬧而生氣勃勃。
北山轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟-日月觀音 羅國家/攝
最后一個值得記住的人叫趙智鳳，從二十歲開始，他在大足寶頂山傳教，用70多年的時間在寶頂山開鑿石窟，構(gòu)建密宗道場。他走到生命盡頭，依然天天倚在山壁上，看著寶頂大佛灣最后部分“十大明王像”逐日成型。
但彼時，蒙古軍正在攻打四川，大足未能幸免于難，零星的戰(zhàn)火時有繚繞，那一尊最為生動的“大穢跡明王”雕刻，身下遺留著沒有完工的斧鑿痕跡，這些痕跡之后，大佛灣的石刻造像戛然而止。
石匠放下鑿子的日子已不可考。沒有人知道，那天結(jié)束的是中國乃至世界石窟史上的最后一個高潮，大足石刻停留在歷經(jīng)6個朝代，公元9到13世紀，世界石窟藝術(shù)的最高水平。
大穢跡明王像 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
此后至今的一切石刻，再不復當年輝煌。
04大足造像技法的本土化歷程
藝術(shù)是人類安定后的需求，瑰麗而規(guī)模龐大的石窟造像，都出現(xiàn)在歌舞升平的時刻——敦煌是絲綢之路的必經(jīng)路徑，各種文化藝術(shù)都匯聚于此，沉淀成莫高窟。北魏將都城設(shè)立在平城，讓整個國家的財富集聚到這一區(qū)域，于是有了云岡。
北山觀經(jīng)變 羅國家/攝
安史之亂后，佛教的重心遷移到巴蜀地區(qū)，南北佛教文化交融匯聚，許多文人雅士名工巧匠也隨唐玄宗來到巴蜀地區(qū)，帶來了大足石刻的第一次藝術(shù)高峰。
寶頂山毗盧道場 羅國家/攝
無論是從達芬奇還是拉斐爾論，藝術(shù)多始于宗教。
云岡石窟發(fā)源更早，那時神佛剛從從恒河岸邊起身，初到中國，胡貌梵相，有一些鮮卑族人的特征，到了龍門石窟，相貌逐漸端儼，腿短身長，帶著中原人的氣定神閑。來到大足之后，益發(fā)歡顏，這有佛教中國化的緣故。
佛教在中國流傳越廣，為平民提供著彼岸的光，佛的形象，也日益中國化。但更多的，還是盛唐文化自信的功勞。
轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟-日月觀音頭像 羅國家/攝
被梁思成稱為“就崖石鑿佛涅槃像一軀，真容偉巨，殆為國內(nèi)首”的佛涅槃像，事實上并不是一座以全身像為標準范本而雕造的佛涅槃像。
宋代匠人將整座造像雕至腿部，大佛右脅而臥，整個佛像渾如深沉入地、重如巨岳。以藝術(shù)論，這種以虛代實的造像風格，與中國畫中的留白手法何其相似。
以教義論，這樣深沉寂寥的涅槃像，又何其清凈身心。
大足石刻釋迦牟尼涅槃圣跡圖 羅國家/攝
中央電視臺《大足石刻》紀錄片中，以大足石刻那些彌足珍貴的匠師題記為線索，勾勒出宋代時，這個群體的大致面貌：傳承180多年的文氏、技藝高超的伏氏、來自中原的胥安——正是這些音容早已無從考證的大師們，成就了中國石窟藝術(shù)史上這座最后的高峰。
05美好就是從天庭到宅院
整整六個朝代，在大足，儒釋道擺脫了高深的奧義。
這大概是因為，佛教從印度一進入中國，立刻明白這是需要講故事的國度。一代代造像在石窟里深刻又通俗的端莊著、微笑著，人們演繹因果報應(yīng)、求福消災、豐衣足食、父母親恩……漸漸地，越來越多的故事與中華歷史接通了血脈。
宗教故事里，有一些普羅大眾喜聞樂見的題材：“九龍浴太子”造像，表現(xiàn)著9條龍為剛出生的悉達多太子洗浴的畫面。頂高6.40米的崖壁，高處雕一大龍頭，龍口大張，有清泉流出，這是當年山間一泓清泉，被工匠利用引入龍口。
九龍浴太子造像 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
除了宗教故事之外，生活題材也頗為生動。
父母恩重經(jīng)分為兩層，以11組雕像表現(xiàn)儒家孝道的父母10種恩德，故事從一對夫婦投佛祈求嗣息拉開序幕，青年男女虔誠拜佛，希望自己能夠得到一個可愛的孩子，隨后母親懷孕、臨產(chǎn)受苦、年輕夫婦抱著孩子喜氣洋洋，孩子長大后又含淚將他送別遠行……
寶頂山養(yǎng)雞女 羅國家/攝
寶頂山摩崖造像所反映的社會生活情景，可以說是應(yīng)有盡有。王公大臣，漁耕樵讀，各式各樣的人物呼之欲出。
汪曾祺曾說，大足石刻的造像是“富于人性的”，這里的石刻，的確充滿著生活化的色彩——佛教題材變成了現(xiàn)實，天庭變成了宅院，熱鬧歡騰，又包含著仁、義、善、孝的諄諄告誡。
寶頂石刻雪景 羅國家/攝
站在這些石刻像前凝視，似乎能回到往昔場景。長達千年的歷程中，大足石刻記錄著故事，也發(fā)生著故事。
石壁上的凡人停留在那個年代，石壁下觀者往來，有對神佛大大小小的參拜，也有日常娛樂游覽，但這種大眾化的取向，并沒有讓它降維成一個鄉(xiāng)村廟會，時光留下了雕塑家、匠人、高僧和往來香客；空氣里曾充斥佛號、木魚和民眾的笑語。
從天庭到宅院，大豐大足的生活，凝固在崖上風中。
06五山都有各自的美好
正如我們在本文最前面所描述：1940年。梁思成拂開叢生的荒草在一處散落的石頭上坐了下來，仔細凝視著周圍的造像。那是一龕晚唐造像，這一瞬間被鏡頭凝固，這個鏡頭的發(fā)生地在北山佛灣。
北山摩巖造像 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
北山摩崖造像，至今被認為藝術(shù)價值最高。因為此地造像多為許愿還愿者雕就，因為一顆虔心，所托者無不是當年最出色的匠人。
在北山，佛灣一字排列,造像七千余尊,有“環(huán)宇間僅此一刻”的古文孝經(jīng)碑,有中外著名的“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏”造像和被稱為“東方維納斯”的普賢像等。
北山摩巖造像 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
如果說北山石刻藝術(shù)價值濃厚，寶頂就更加接地氣，那些在大小媒體中反復被提及的生動活潑的題材多出于寶頂，鮮活的故事和各種巧思，讓寶頂?shù)靡韵碛懈蟮奶栒倭Α?/p>
寶頂則是南宋名僧趙智鳳歷七十余年主持建造的大型密宗道場，以大佛灣為中心，沿馬蹄形的自然巖壁開鑿而成,有摩崖造像近萬尊。
寶頂山大佛灣 羅國家/攝
大佛灣長約500米，寬約15至30米，雕刻造像包括八大六通護法像、六趣唯心圖、廣大寶陀羅尼經(jīng)變圖、千手觀音像等30余部宏大的摩崖造像和洞窟造像。其內(nèi)容之完備，“幾乎將一代大教收羅畢盡，凡釋典所載無不備列。”
在元、明時，大佛灣幾經(jīng)兵禍，但石刻至今完好。整個造像如展開的長卷圖畫,其中又以宋代佛涅槃像、華嚴三圣像、牧牛圖、三品九生圖等最為著名。
寶頂山華嚴三圣 羅國家/攝
南山是道教石刻造像的集中區(qū)。始于北宋,延至明、清。有三清、圣母飛龍等道家造像五百余尊，以及“三清殿”、“太清亭”、“真武洞”和具有史料價值的《何光震碑》等。道家正衣冠為禮，南山造像服飾華美，對服裝研究有重要參考價值。
南山石窟第5號-三清窟天尊巡游圖 大足石刻研究院供圖
南山石窟第5號-三清窟 大足石刻研究院供圖
石門山造則始于北宋，是儒、釋、道三教俱有的造像區(qū)。神仙玉皇、佛爺菩薩、天子僚臣三百多尊，濟濟一堂，盡顯中國人對信仰的親切寬和。
石門山三皇洞 羅國家/攝
石門山孔雀明王 羅國家/攝
石篆山上有座廟，廟外是隱蔽的石刻區(qū)，四五千身佛像為儒、釋、道三教混存群雕，孔子與十弟子的雕像實屬鳳毛麟角，而隔得不遠的8號窟，便是老子和他左右各立的7尊真人法師像。
時光中的開鑿者們，以不可思議的愿力，成就了規(guī)模龐大的中國佛教摩崖石刻造像群。
石篆山三身佛龕 羅國家/攝
07被修復的人間瑰寶
1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。
但同時，因為開鑿年代久遠，在自然應(yīng)力等因素作用下，大足石刻已經(jīng)進入了高速風化期。
最為繁復艷美的千手觀音，雕刻面積達到了88平方米，背后崖面上共雕有830只手、眼，集雕塑、彩繪、貼金于一身，足具堂皇，卻因經(jīng)歷過多年的風雨，導致其被歲月侵蝕嚴重，出現(xiàn)了不同程度的風化現(xiàn)象，臉部及手部的石質(zhì)，都有些變成了石渣與石屑紛紛掉落。
寶頂山千手觀音 羅國家/攝
2008年5月，國家文物局將大足石刻千手觀音的修復工程定為全國石質(zhì)文物保護“一號工程”，并組織專家進行了會診。
2011年4月，千手觀音開始啟動全方位修復，思路是：先治本，即在不損壞表面金箔的前提下，加固嚴重風化的巖體；后治表，包括金箔回貼、彩繪復原、缺失部位補型等程序。
從那時起，來自中國文化遺產(chǎn)研究院、敦煌研究院以及龍門石窟的修復專家，加上大足石刻研究院的工作人員，組成了20多人的修復團隊。
2014年6月20日，千手觀音修復人員合影 羅國家/攝
歷朝修復，都難重新延續(xù)最初藝術(shù)家的思路。2019年，重慶年輕專家提出了新的建議：根據(jù)電腦成像，模擬出被打印對象的比例全貌，并對石像缺失的地方進行復制，再利用現(xiàn)代3D打印技術(shù)，將石像殘缺部分打印出來。
2015年3月31日，進入了最后的“護膚”階段，封護劑就像“護膚霜”，能夠?qū)η钟^音的“皮膚”起到很好的保護作用。
在3D技術(shù)支持下，修復專家們研究唐宋時期石刻風格，用石質(zhì)材料對千手觀音石刻殘缺的石屑和石渣等細小的損傷進行了3D打印，這些高科技的碎片與殘缺處進行粘合，僅僅不到一個月的時間，就完成了千手觀音石刻的修復工作。
如今，經(jīng)過修復的千手觀音恢復了當初的線條，現(xiàn)代科技與古典匠心，達成了史上從未有過的奇跡。
寶頂山千手觀音 羅國家/攝
古人的愿力與今人的巧思，曾經(jīng)的匠心與此刻的科研，在不同的時代，人類的用不同的方式傳達著對藝術(shù)的尊崇。時光斗轉(zhuǎn)星移，人類的技藝一次次有不同的璀璨，而古人和今人，一起呵護著那些瑰寶。
不變的山河，因為它們的沉默，而顯得更加深刻。
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大足石刻游覽攻略
交 通
自駕：從重慶主城出發(fā)導航大足石刻，約1小時車程；
公共交通：重慶各大汽車站乘坐前往大足區(qū)的班車，每天有數(shù)10班次，車程1.5小時。到達大足汽車站后，換乘205公交車去寶頂山石刻景區(qū)。到北山石刻景區(qū)可乘出租車前往，車資10元左右。
門 票
寶頂山門票115元，寶頂+北山140元，學生、60—64周歲老年人半價，65周歲以上老人免票，石刻博物館憑景區(qū)門票免費參觀。景區(qū)講解員150—200元，OTA網(wǎng)站預定會有不同優(yōu)惠。
開放時間：9:00-18:00，16:30停止入場
住 宿
重慶大足石刻開元觀堂酒店：人均400元，寶頂山石刻景區(qū)內(nèi)的豪華型酒店，古香古色，步行可至。
頌棠別院酒店：人均200元，靠近昌州古城和香國公園，園林景觀別有一番風味，還提供免費漢服供客人拍照。
頌棠別院酒店
華地王朝大酒店：人均400元，大足城區(qū)內(nèi)老牌一流酒店，交通便利，靠近景區(qū)，早餐品類豐富。
喆啡酒店：距離北山石刻1.5公里，步行約15分鐘，提供免費停車場、24小時咖啡服務(wù)，自助早餐。
喆啡酒店
周邊
昌州古城：國家3A級旅游景區(qū)，位于大足城區(qū)周邊，以“宋風宋韻”為主題打造的歷史文化風情城，古城依河而建，內(nèi)有昌州府衙、國學館、戲臺、繡樓及高約13米的昌州城樓等，是一幅立體的“清明上河圖”。
昌州古城
南山公園：占地1700余畝，位于城區(qū)中軸線南端，是一座融大足石刻文化和自然生態(tài)風光，集生態(tài)休閑、康體健身、科普展示、文化教育于一體的開放式綜合型城市森林公園。
南山公園
香國公園：毗鄰昌州古城，是區(qū)內(nèi)最大的綜合性公園。園內(nèi)仿古建筑極具特色，小橋流水、瀑布樓閣等山水景觀更是一步一景，游賞其間令人心曠神怡。
香國公園
大足科技館：周一、周二閉館，周三至周日10:00—17:00免費開放。館內(nèi)共7個常設(shè)展廳，1個臨時展廳，1個科普影院，目前是重慶市面積最大的區(qū)縣級科普場館，不管是大人還是小孩，都能在這里感受科技的奇妙。
大足科技館
龍水湖：“大足西湖”，水天一線。湖內(nèi)星羅棋布著108個小島，游客既可泛舟湖上欣賞湖光美景，又可在松鶴島體驗各種叢林冒險項目，真人CS、飛躍叢林、射箭等刺激項目。附近的尋龍水樂園和龍水湖溫泉水世界，完美滿足游客的“玩水”期待。
龍水湖
兔：德福街兔子、龍水手撕兔、雍溪口水兔
魚：郵亭鯽魚、溫家肥腸魚 、魚啊魚 、貢都酸湯魚府（或者劉烏棒酸湯烏魚）、 有蛙有魚、肖鯽魚
江湖菜、燒烤、小海鮮等：火盆燒烤、坎上江湖菜、荷塘小院火鍋、李老頭土菜館、二師兄燒烤、北海道海鮮大排檔
坎上江湖菜
中餐小炒：發(fā)發(fā)小炒、溢香居小炒、鮮廚中餐
小吃：丁家坡洋芋、強強洋芋、軍屯鍋魁、龍水肉絲米線、老張家羊肉米線、過橋米線、交通面館、飄香面館、國興面館、佘胖子蔬菜涼蝦、郭春涼糕、優(yōu)質(zhì)涼蝦、麻辣豆干（游攤）
龍水肉絲米線
特產(chǎn)
大足黑山羊肉：大足黑山羊是國家級畜禽遺傳保護資源，經(jīng)過長期繁衍與自然封閉選育形成的，具有體格大、生長發(fā)育快、繁殖力高的特點，黑山羊肉質(zhì)鮮嫩，膻味小,符合西南地區(qū)消費者的口味。
大足黑山羊肉
笛女大曲：當?shù)?a href='/techan/36399' target=_blank>釀酒有水優(yōu)、料清、曲好、窖熟之優(yōu)勢，該酒為濃香型，60度，其特色是，醇和爽口、窖香濃郁、諸味協(xié)調(diào)、回味悠長。
大足冬菜：距今已有100多年的生產(chǎn)歷史，采芥菜嫩尖經(jīng)二三年腌制而成，成品色澤油褐，質(zhì)地鮮嫩，香味濃郁，質(zhì)脆回甜，營養(yǎng)豐富，是烹飪調(diào)味佳品，曾獲國家地理標志證明商標。
大足冬菜
大足竹編：大足竹編歷史悠久，花色品種繁多，紡織工藝精湛，素有“竹編之鄉(xiāng)”的美稱。竹篾竹青涼席更是以光滑、柔軟、吸汗、散熱、涼爽等優(yōu)點備受廣大游客喜愛。
三大名茶：大足松茗茶、石刻三茗茶、寶頂苦丁茶，大足著名特產(chǎn)茶葉品種，茶香四溢，靜心養(yǎng)身，為送禮佳品。
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重慶徐家坡步道景觀介紹
重慶徐家坡步道對于很多用戶來說確實是一個比較給力的新晉升的網(wǎng)紅打卡點，作為超級網(wǎng)紅旅游城市，重慶總是有很多創(chuàng)意的人工景點吸引著大家的眼球，下面給大家提供詳細的介紹和解析。在熱門景點貳廠文創(chuàng)公園附近 又多了一條新步道，于去年底啟動，目前已完工的 徐家坡步道景觀工程包括 綠化景觀、排水設(shè)施、照明設(shè)備。在長江一路鵝嶺加油站旁，有塊新立的徐家坡步道石碑，這就是徐家坡步道的起點。
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重慶天坑地縫一日游
重慶天坑地縫是近期非常熱門的網(wǎng)紅旅游打卡景點，不少年輕的游客都喜歡去這里暢玩，體驗不一樣的非凡模式，在這里可以感受大自然最神秘玄奧的真相，下面給大家提供天坑地縫一日游攻略。這個景點的名字很霸氣，叫做天坑地縫，位于武隆縣仙女山鎮(zhèn)。一個叫做天生三橋，另一個叫做龍水峽地縫。顧名思義就是由三座橋所組成。這三座橋的名字分別叫做天龍、青龍以及黑龍。想要在此處游覽，只能進入地縫，穿越地洞。不過這里和天生三橋相比，可以觀賞的比較少，不過原始植被倒是很豐富，含氧量很高，讓人心曠神怡。這座5A級的景區(qū)非常適合一日游。
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重慶墊江賞花路線推薦
重慶墊江賞花路線推薦 1、游覽路線2、自駕游推薦路線3、公共交通旅游推薦路線
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