四川古墓發(fā)現(xiàn)“穴位人”，出土9部失傳醫(yī)書后，考古家：改寫歷史
有人說，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面前，中醫(yī)岌岌可危，因?yàn)橹嗅t(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面前顯得“微不足道”?？墒窃谖麽t(yī)出現(xiàn)之前，我國的病人無一不是依靠中醫(yī)治好的，中醫(yī)的理論可以說是博大精深，在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成了基本的理論。漢字文化圈的國家基本都受到了中醫(yī)的影響，很多國家的古代醫(yī)學(xué)都是依靠中醫(yī)的理論發(fā)展起來的，例如韓國、日本、越南。2013年，四川成都正準(zhǔn)備修建地鐵，施工隊(duì)在老官山施工的過程中發(fā)現(xiàn)了一座漢墓群，隨后考古專家趕到，對這古墓群開展了考古工作。
考古專家們在古墓中發(fā)現(xiàn)了600多件文物，大多數(shù)都是銅器和鐵器還有陶器，看似都是墓主的生活用品，在后續(xù)的深入挖掘中，考古學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)了一個“穴位人”，這個“穴位人”只有14厘米，身上有著許多的穴點(diǎn)，還有經(jīng)脈線條，在“穴位人”的身上還刻有主要人體器官的名字，是我國發(fā)現(xiàn)的最早的經(jīng)穴醫(yī)學(xué)人體模型。在這個“穴位人”的附近，專家們還發(fā)現(xiàn)了920支竹簡，經(jīng)過解析，這些竹簡的內(nèi)容與中醫(yī)理論有著莫大的關(guān)系。
扁鵲是我國古代著名的神醫(yī)，他對于人體的研究非常的深刻。傳說扁鵲是長桑君的徒弟，居住在蓬鵲山的九仙洞，他學(xué)習(xí)了很多醫(yī)學(xué)上的禁術(shù)，修習(xí)了高超的藝術(shù)，因此他下山后，醫(yī)治好了昏迷不醒的趙簡子，還治好了虢國太子的“尸厥癥”，因此被后人稱贊其醫(yī)術(shù)能夠起死回生。扁鵲的名聲就這樣傳遍了神州大地，當(dāng)時天下的醫(yī)生，基本都以扁鵲的理論和實(shí)踐作為學(xué)習(xí)的對象，大家都非常的崇拜扁鵲。但是秦國的太醫(yī)李醯卻不這樣認(rèn)為，在李醯的心中，扁鵲成為了威脅自己地位的存在，于是就派人追殺扁鵲。
扁鵲只是一名醫(yī)生，并不是俠客，哪里擋得住這樣來勢洶洶的追殺呢？扁鵲為中醫(yī)而活，也為中醫(yī)而死，他為后世留下了許多非常有用的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可是歷史上關(guān)于真實(shí)的扁鵲的記載實(shí)在是太少了。因此也有人認(rèn)為扁鵲是捏造的歷史人物，他的醫(yī)書真實(shí)性也遭到了懷疑，后來就連教科書上都剔除了扁鵲的名字。扁鵲并不是這名神醫(yī)真正的名字，扁鵲真正的名字為秦緩，這是鮮有人知的事情，扁鵲之名是來源于他居住的地方。后來扁鵲被家人從咸陽帶回了蓬鵲山，后來蓬鵲山的人為扁鵲建立了寺廟，世代供奉。
經(jīng)過了整理和翻譯，9部失傳的醫(yī)術(shù)重見天日，這些醫(yī)書幾乎都是出自扁鵲學(xué)派的經(jīng)典書籍，在此之前，被后世譽(yù)為神醫(yī)的扁鵲，曾多次被認(rèn)為是傳說中的人物，被質(zhì)疑其存在的真實(shí)性?，F(xiàn)在扁鵲醫(yī)書的現(xiàn)世，讓考古學(xué)家大呼：改寫歷史！這9部醫(yī)書中只有一部醫(yī)書著有名字，那就是《敞昔診法》，《六十病方》、《經(jīng)脈書》、《病源》等醫(yī)書都是首次發(fā)現(xiàn)，不過名字都是考古專家起的，因?yàn)檫@些古籍都沒有標(biāo)注書名。這些古醫(yī)書大多都是對經(jīng)脈、脈絡(luò)，人體上的穴位的研究，對研究中醫(yī)的針灸理論起源有著非常重大的意義。
而《敞昔診法》中的一個篇章，就是扁鵲著名的五色脈診理論。失傳的千年醫(yī)書重見天日，這個墓主人又是一個什么樣的人物呢？他的墓志銘已經(jīng)找不見了，墓主身份成謎，不過可以肯定的是，他一定是扁鵲的忠實(shí)“粉絲”，不然也不會有這么多的扁鵲醫(yī)書了。
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