因暴雨延期考試的歙縣，曾經(jīng)是能跟合肥“叫板”的存在
高考首日，一個(gè)大多數(shù)人都不知道怎么讀的小縣城登上了全國(guó)舞臺(tái)。
因遭受持續(xù)暴雨和上游洪峰影響，安徽歙（shè）縣部分師生無(wú)法準(zhǔn)時(shí)到達(dá)考場(chǎng)，今日的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)考試無(wú)奈延期舉行。這個(gè)已退出安徽經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)中心多年的小縣城，可能連自己都沒(méi)想到會(huì)以這樣的方式又“火”了一把。
實(shí)際上，雖然歙縣已默默無(wú)聞多年，但若提到徽州、徽商和徽墨，那還是如雷貫耳的。歙縣，就是大名鼎鼎的古徽州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，曾經(jīng)還是安徽省會(huì)的有力競(jìng)爭(zhēng)者。
歙縣鹽商地位顯赫 兩淮總商歙縣人占一半
如今的歙縣隸屬黃山市，是一個(gè)地域面積2122平方公里、人口47.8萬(wàn)的不知名小縣城。但在歷史長(zhǎng)河中，它也曾地位顯赫、聞名全國(guó)。
歙縣的歷史與徽州密不可分。早在秦始皇時(shí)期，歙縣就已置縣；唐代中葉，歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)、績(jī)溪、婺源的徽州六縣格局終定；宋代設(shè)置徽州府，府治就位于現(xiàn)今的歙縣徽城鎮(zhèn)。其實(shí)早在改制稱“徽州”前，歙縣就一直為郡、州、路、府所在地，府縣同城時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1400年，是古徽州名副其實(shí)的政治中心。因此，歙縣古城至今仍有“徽城”的別名。
保存完好的徽州古城。圖/網(wǎng)絡(luò)
徽州地區(qū)山多嶺密，海拔高程與相對(duì)高差均較大，山間谷地和盆地較少，土壤貧瘠，農(nóng)業(yè)發(fā)展較為落后。就在這樣的條件下，徽州人利用其區(qū)位優(yōu)勢(shì)走上了商業(yè)致富的道路，并稱雄達(dá)三百年之久。
從地理區(qū)位來(lái)看，離徽州不遠(yuǎn)的地方就是全國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)、人口最稠密的大市場(chǎng)——長(zhǎng)江三角洲。長(zhǎng)三角市場(chǎng)人口眾多，生活富裕，對(duì)木料、石料等建筑材料有穩(wěn)定的需求。文教之風(fēng)又讓以竹、木為主要原料生產(chǎn)的紙、墨，和以石材加工的硯等文具銷(xiāo)量可觀。而這些都是徽州的本地工業(yè)特產(chǎn)。
完成了以本地產(chǎn)品主導(dǎo)的原始積累，徽商又開(kāi)始積極走出去，從外地采購(gòu)商品，在外地銷(xiāo)售。其中鹽商成了徽商中最成功的一支，積累了巨量財(cái)富。明代以前，鹽是由國(guó)家管控的商品，私人不得販鹽。明開(kāi)國(guó)以后，為了補(bǔ)給邊防線的軍需而開(kāi)了口子，允許富商運(yùn)糧北上換取販鹽的憑證“鹽引”。嘉靖年間，鹽商們只要將向產(chǎn)鹽地的管理機(jī)構(gòu)繳納現(xiàn)銀后，就可以領(lǐng)取食鹽銷(xiāo)售，為徽商提供了致富的機(jī)會(huì)。
而徽州的鹽商又以歙縣為最。明清時(shí)期，歙縣在兩淮、兩浙業(yè)鹽的人數(shù)眾多，獲利巨豐，影響極大。據(jù)民國(guó)《歙縣志》記載：“兩淮八總商，邑人恒占其四，各姓代興”。歙縣的江、吳、黃、程、汪、徐、鄭、許、曹、宋、鮑、葉諸姓先后均任兩淮總商。其中，程之歆、汪應(yīng)庚、汪廷璋、江春、鮑志道等都是煊赫一時(shí)的兩淮總商。最繁榮的時(shí)候，歙縣商人足跡遍布全國(guó)各地，甚至有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的說(shuō)法。
由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，在清乾隆年間決定安徽省府的問(wèn)題時(shí)，歙縣還作為一個(gè)強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)者與合肥爭(zhēng)奪省府之位。龐大的徽商群體在這個(gè)過(guò)程中為歙縣著力甚多，但最終由于歙縣地處皖南大山深處交通不便，且對(duì)皖北毫無(wú)控制力，遺憾落選。
歙縣歷代名家輩出 文風(fēng)科第絕勝他邑
明清時(shí)期徽商的大筆財(cái)富，也極大地刺激了徽州文化教育事業(yè)的發(fā)展?；罩萑顺缟锌婆e，經(jīng)商謀利只是解決生存和發(fā)展的一種手段，而用經(jīng)商所得讓子弟業(yè)儒入仕、顯親揚(yáng)名才是徽商的終極目的。
歙縣作為徽州的經(jīng)濟(jì)、文化中心，當(dāng)?shù)厣倘藢?duì)資助本邑士子的科舉經(jīng)費(fèi)也極為踴躍。清乾隆間任徽州知府的何達(dá)善就曾說(shuō)過(guò)：“歙（縣）、休（寧）多巨賈，豪于財(cái)，好言禮文，以富相耀”，“故文風(fēng)科第絕勝他邑”。自唐以來(lái)，歙縣共出進(jìn)士820人，其中僅明清兩朝就取進(jìn)士623人，列安徽省各縣之冠，占徽州全府的一半。
歙縣有名的竹山書(shū)院，系鹽商曹家所建，清代名人沈德潛、袁枚、金榜、鄧石如等曾來(lái)此講學(xué)，被譽(yù)為江南第一古書(shū)院。圖/網(wǎng)絡(luò)
歙縣名家輩出，活字印刷術(shù)發(fā)明家畢升，經(jīng)濟(jì)學(xué)家王茂蔭，著名詩(shī)人、散文和雜劇作家汪道昆，明代文淵閣大學(xué)士許國(guó)，新安畫(huà)派奠基人漸江、黃賓虹，著名畫(huà)家和書(shū)法家汪士慎，經(jīng)學(xué)大師吳承仕，制墨大家曹素功，人民教育家陶行知，音樂(lè)家張曙等歷代名人都誕生于此。這些人才在學(xué)術(shù)、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、醫(yī)學(xué)、建筑、戲劇等領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷，形成了新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽派建筑、徽派刻書(shū)、徽派版畫(huà)、徽劇等斑斕璀璨而又獨(dú)樹(shù)一幟的“徽州文化”。
歙縣還有“中國(guó)徽墨之都”、“中國(guó)歙硯之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，文房四寶中的徽墨、歙硯就產(chǎn)于此。徽墨素有拈來(lái)輕、磨來(lái)清、嗅來(lái)馨、堅(jiān)如玉、研無(wú)聲、一點(diǎn)如漆、萬(wàn)載存真的美譽(yù)，是書(shū)畫(huà)家的必備用品。歙硯則是硯中上品，它的珍貴之處在于雕刻上具有徽派石雕的風(fēng)格，渾厚樸實(shí)、美觀大方、刀法剛健、花式多樣。
雕刻精美的歙硯。圖/網(wǎng)絡(luò)
歙縣的古城、古建筑也是一絕，它于1986年被授予國(guó)家歷史文化名城稱號(hào)，還與云南麗江、山西平遙、四川閬中并稱為中國(guó)保存最完好的四大古城。歙縣境內(nèi)明清時(shí)期的民居、祠堂、牌坊隨處可見(jiàn)，現(xiàn)存250多座，比較成規(guī)模的有棠樾牌坊群、許國(guó)石坊等，有“中國(guó)牌坊第一縣”之稱。
棠樾牌坊群由明清七座緊緊相連的石坊組成，是中國(guó)最大的牌坊群落。圖/網(wǎng)絡(luò)
許國(guó)石坊又名大學(xué)士坊，是全國(guó)唯一一個(gè)封建社會(huì)為旌表功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑。圖/網(wǎng)絡(luò)
歙縣祠堂、牌坊眾多，與其商業(yè)、文化教育的繁榮也息息相關(guān)。徽州宗族和地域觀念濃厚，即使生在外地長(zhǎng)在外地的徽商，也要回鄉(xiāng)掃墓、祭祖、修廟、續(xù)譜、省親、團(tuán)聚。在強(qiáng)烈的光宗耀祖的心理驅(qū)動(dòng)下，大部分徽商都會(huì)在原籍修建超過(guò)正常需要的豪華住宅和祠堂。而大批男性成年人口長(zhǎng)期外出經(jīng)商，留在家鄉(xiāng)的女性能與丈夫共同生活的天數(shù)屈指可數(shù)，幾乎終身守活寡。因此，歙縣遍布的牌坊中有很多是貞節(jié)牌坊，還有專門(mén)供奉女性祖先的“女祠”，用榮譽(yù)遮蓋女人血淚史。
徽州女祠清懿堂，上書(shū)“貞孝兩全”。圖/網(wǎng)絡(luò)
如今的歙縣已隨著徽商的落寞和徽州的肢解而逐漸暗淡，大部分人也只有在去同樣曾屬于徽州的婺源、宏村和西遞旅游時(shí)，才會(huì)順道尋訪一下這座保存完好的古城。這里依然有群山起伏，有白墻黛瓦，仍美得如同世外桃源，但顯赫的徽商以及興盛的宗族，都已成為遠(yuǎn)去的回憶。
文/搜狐城市王春艷
參考資料：地球知識(shí)局、歙縣政府官網(wǎng)、光明日?qǐng)?bào)、在婺源、安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)等
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