『博文廣鑒』呂?孫《說文統(tǒng)系圖》

云南省博物館藏

《說文統(tǒng)系圖》軸

云南省博物館存一幅呂?孫《說文統(tǒng)系圖》軸，其上繪八人欲行，并有數(shù)人題跋如下：

詩堂：

《說文》成于永元十二年庚子，是圖襄成為乾隆四十五年庚子桂馥謹記。

桂明經(jīng)馥屬羅山人聘為《說文統(tǒng)系圖》，許君之后繼以江式、顏之推、李陽冰、徐鉉、徐鍇、張有、吾衍凡七人，損復欲增入賈逵、徐沖、顧野王、李騰、郭忠恕五人，予按古專家之學，傳述之者，代有其人，見于各史藝文志備矣，然未有為之圖者。桂君專心《說文》且為此圖置之座右，其篤信好學可謂加人一等矣。第名之曰《說文》統(tǒng)系，則凡傳述許君之學者，皆不可缺漏?？肌端鍟そ?jīng)籍志》，梁有《演說文》一卷，庾儼默注，《宋史·藝文志》有僧曇域補《說文》三十卷，及錢承志《說文正隸》三十卷，《玉?！贩Q吳淑好篆籀，取《說文》有字義者千八百余條，撰《說文五義》三卷，又李燾有《說文五音韻譜》十二卷及反切，勾中正、朱翱之作，同掌修校葛湍、王惟恭作，皆不可圖者也。若夫原本許君之書而別為一書者甚眾，顧野王、江式、顏之推、張有、吾丘衍而外，圖之不可勝圖。許君之學本于賈逵，賈逵之學本于其父徽，徽之學本于劉歆，賈逵、杜林等十余人皆不必圖者也。予之去取大略如是，未知有當不。上章困敦，壯月之五日，王念孫書。

羅山人聘為桂桂明經(jīng)馥畫《說文統(tǒng)系圖》，圖凡八人，其最老者許慎也；扶掖左右者江式、顏之推也；接踵三賢之后者，李陽冰也；后之隨肩若偶語者，徐鉉、徐鍇兄弟也；為道士服者，張有也；眇一目、跛一足者，吾丘衍也。桂君深于小學，故圖此以為羹墻之思焉。愚按許氏之學實得于賈逵，則賈逵不可不圖也。慎之子上《說文解字》于孝安之朝，乃傳其書。則慎之子沖不可不圖也。郭忠恕書小字《說文（字）原》并撰漢簡，則忠恕不可不圖也。顧野王《玉篇》亦羽翼《說文》，則顧野王不可不圖也。準之配食之義有升有黜，以昌明小學即有盭戾，不妨并錄也。乾隆四十四年十月辛亥朔，吳人張塤記。

東漢太尉許慎叔重，五代史載其書凡三種，《五經(jīng)異義》十卷、《說文》十五卷、《淮南子注》二十一卷，傳于今者皆非定書，獨《說文》尚有專本?！痘茨献幼ⅰ放c唐時興高誘注并行，宋時高本題“許慎記晁子上陳直齋”幾莫能辨?！段褰?jīng)異義》不見宋人著錄，當并亡于五季之時，其遺文之散見于他書者，往往與《說文》相發(fā)。明嘗欲抄撮以備一家之言，異義有先我為之者，《淮南子注》則無人焉。曲阜桂君未谷治經(jīng)、宗漢學，尤弗穿《說文》凡諸書所引一一刺取，以見異同。予并勸其并授《淮南子注》，未谷近繪《說文》第二圖以許君為主，配以江法安、顧介六七人，論者進此退彼言人，人殊予思許君，從賈景伯受古學常見于馬季常、范史，儒林傳曰五經(jīng)五雙，許叔重《說文》自序，其《易書》《孔氏詩》《毛氏禮》《周官》《春秋》《左史》《論語》《孝經(jīng)》皆古文也。子沖上書亦云：“臣父慎又撰其《孝經(jīng)孔氏古文說》一篇，自鄭康成駁異義，魏晉諸儒莫有伸說，而難鄭者何？”《說文》之學三十年統(tǒng)系不絕，而經(jīng)學獨微，與抑所傳者小黃門孟生、李喜等，傳之非其人與。既讀常道將《華陽國志》有云：“明章之世牂牁郡母斂人尹真，字道真，以生遐裔未漸庠序，乃從許叔重受五經(jīng)還以教授，于是南城始有學焉?！眴韬?！許君小學流傳中土，其經(jīng)學遠播邛笮五夷之表，不毛閩濮之鄉(xiāng)，視康成之來歸，不少讓異時，未谷繪許氏授經(jīng)圖高第弟子，道真其人哉、道真其人哉。歸安丁杰跋。

未谷通說學文之學去許君千載尤旦暮也，屬羅山人為作圖，圖許君，并圖江氏而下七人，皆如漢經(jīng)師之恪守家法者，此特意之所寄而已，非謂昌明其道，止此數(shù)人也。未谷或將別為一書以明淵源于漸，則不惟在許君后者，當補而并當溯之羲頡矣。吾謂未谷胡不貌己之像于其中，以為之主人。即近代詩人之圖香山少陵東坡者已有例，而未谷不為此，此誠缺事耳。乾隆四十有年良月，杭東里人廬文弨題。

右圖于壬子歲（1852年）見之汪子叔明齋中，因鉤各像并錄諸跋藏之，丁已歲（1857年）攜至關中，適洮陽彭君善繪事相過從，亟屬重摹是本以友人，假摹者多擬召石工泐之貞珉，以廣流傳而公同好。咸豐七年（1857年）六月立秋日，陽湖呂?孫書于青門寓廬之見素抱樸齋。

鈐印：

呂?孫、白文方印

曼叔、朱文方印

畫心左下鈐?。?/p>

愿花常好月常圓人常樂、白文方印

邊跋：

此羅山人聘為桂未谷復繪《說文統(tǒng)系圖》，而陽湖呂曼叔觀察轉摹之本也。廬匏齋鑄得于西安，余愛而有之。曼叔為堯仙中丞佺孫之弟，喜作書畫，咸同間，官于陜嶺西安郡尋晉潼商道，卒于官。有子三長惠伯，陜西知縣次品圓奉天同知，功者有終疾。女三，一適江西楊過；一適安徽方敔；一適湘人某呂氏。世居常州郡城青果巷，今已式微，余聞其鄉(xiāng)人所述，如此因跋圖側并著之，辛酉春正人日趙藩識。

鈐?。?/p>

趙藩、白文方印

《說文統(tǒng)系圖》原圖為揚州羅聘為桂馥所作，圖中繪許慎、江式、顏之推、李陽冰、徐鉉、徐鍇、張有、吾丘衍共八人。圖上有盧文弨、王念孫、翁方綱、丁杰、朱錢琮、孔憲彝、王寶昌、王懿榮等人的題記。此圖原件及石刻現(xiàn)存山東省博物館，山東大學圖書館有乾隆四十四年（1779年）原拓本。云南省博物館存《說文統(tǒng)系圖》系清咸豐年間，陽湖（今江蘇常州）呂?孫勾摹、洮陽彭君補繪之本。

從畫家自題可知，呂?孫于壬子歲（1852年）在汪叔明齋中看見此圖原作，當下立即勾摹了一個稿本。后于丁已歲（1857年）攜至關中，偶遇洮陽彭君到訪，便囑咐彭君補繪此圖。呂?孫，字曼叔，活動于清中期，官于陜嶺西安郡，是中丞呂佺孫之弟。汪叔明即汪昉，道光二十四年（1844年）舉人，官山東萊州府同知。洮陽彭君此人無考，從繪畫表現(xiàn)來看，其筆力周到，人物線條飄舉，緊抓羅聘筆意，技法全面。羅聘（1733—1799年），字遯夫，號兩峰，為清中期揚州八怪之一，筆下人物光怪陸離，妙趣橫生。

滑動查看更多圖片

羅聘 《鬼趣圖》之一、二

《說文統(tǒng)系圖》原圖題跋近十余人，呂?孫此圖按順序僅錄王念孫、張塤、丁杰、盧文弨四人題跋，但不知何因，呂?孫抄錄時未將這四人落款時間按順序排列。正確的時間應為盧文弨題于1775年10月、張塤題于1779年10月、王念孫題于1780年，丁杰未詳。趙藩于1921年任云南圖書館館長期間考證此圖，并題邊跋。

《說文統(tǒng)系圖》

《說文統(tǒng)系圖》是對文字學研究者的贊揚及溯源之作，圖中前排最老者為許慎，東漢著名的經(jīng)學家。許慎窮盡半生著成《說文解字》，是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的著作，開啟了后世小學（文字學）之先河。許慎左右扶掖者為江式和顏之推，他們是南北朝時期的文字和訓詁學家。江式曾對《說文》進行過擴編，顏之推則對《說文》校正過字的俗體，他們都對許慎小學起著助推作用，畫中攙扶許慎左右，可謂恰如其分。其后戴幞頭者為唐代李陽冰，他曾刊定《說文》二十卷，對篆法解說改動增補。他精通篆、籀及隸書，在唐代崇尚規(guī)矩法度的楷書風尚中，李陽冰不同流俗。隨后回望交談二人為五代至宋初文字訓詁學家徐鉉、徐鍇兩兄弟，徐鉉曾校訂《說文》，徐鍇則對《說文》加以注釋，有著重大貢獻。后面著道士服者為北宋書法家張有，張有也是精通篆籀書法流變之人，對文字學的傳播有著重要意義。最后眇一目跛一足者為元代著名書法家、學者吾丘衍，他精通書法，工于篆刻，是元代印學奠基人。文字訓詁之學歷代不乏其人，論貢獻及影響很多人看似都可入圖，所以原圖多人題跋中都提及要加入賈逵、徐沖、顧野王、李騰、郭忠恕等等，在題跋中文字學者們各抒己見，反映出學派之繁盛。

桂馥 《隸書軸》 云南省博物館藏

桂馥（1736—1805年），字未谷，又字冬卉，山東曲阜人，乾隆五十五（1790年）年進士，曾官云南永平縣知縣，并卒于任上。他亦精于文字訓詁之學，深于金石碑版考證之道，著有《說文解字義證》《札樸》《晚學集》等著作，是清代乾嘉時期重要學者，以《說文》為其終生研究之事業(yè)，與段玉裁、王筠和朱駿聲并稱為“說文四大家”。桂馥對《說文》研究成績斐然，受眾多同好所尊敬，盧文弨在此圖題跋中還提議，讓桂馥請羅聘將桂馥也畫于圖中，于前賢同道，以表文字學之隊伍生生不息之意。

《說文統(tǒng)系圖》歷代翻刻摹繪者不絕，直至近代仍有摹本不斷流出，但就其繪畫技法而言，云南省博物館藏此圖為較原本最優(yōu)者。桂馥一生流宦云南，此《說文統(tǒng)系圖》原圖輾轉留于山東，而幸得當年云南圖書博物館覓得此臨本，也可使小學之風在云南留下根苗。

撰稿：李明 美編：鄭舒文

圖片：云南省博物館 排版：楊雯玥

編輯：葉之聲 審核：楊雯玥 陳一覽

Hash:cdd614e07de882b7bb70d82380b31c6fbb7134e1