新時代文明實踐 | 隴頭朱村文化禮堂：在古風(fēng)遺韻中傳承千年文脈
“作為千年古村、河神故里，隴頭朱村歷史厚重、文化獨特，如何留住鄉(xiāng)愁，傳承文脈，這里大有文章可做。”
“讓古代名人朱之錫走出義亭，走出義烏直至走進全國人民心中，需要創(chuàng)新思路，拓展渠道，多方挖掘宣揚。”
冬至過后，陰雨綿綿，寒氣逼人，但義亭鎮(zhèn)隴頭朱村文化禮堂內(nèi)卻暖意融融、溫馨熱烈。一場“古村落文化發(fā)展開發(fā)調(diào)研懇談會”正在這里如火如荼地開展。數(shù)十名參會者回溯歷史，觀照現(xiàn)實，展望未來，各抒己見，提出了不少可供實施的好點子。
像這樣的懇談會、研討會及節(jié)日賽事、戲劇表演、草根村晚等文化活動，在隴頭朱村文化禮堂不時精彩上演。
不同的土地，涵養(yǎng)著不同的村落文脈。如煙的歲月中，隴頭朱村文化禮堂便是村民們保留在鄉(xiāng)土那一端的“根”，也是伸向未來時空的那根“枝”。它如一條綿長的絲線，串起風(fēng)情古村的人文歷史，牽扯著村民們?yōu)榧亦l(xiāng)建設(shè)貢獻一份力量，弘揚新時代鄉(xiāng)風(fēng)文明。
隴頭朱村文化禮堂外景
一個 歷史遺韻豐厚的古村
黛瓦青磚馬頭墻，飛檐翹角古韻揚。隴頭朱是一個擁有800多年歷史的古老村莊，好像一壇珍藏了數(shù)百年的陳年老酒。這壇老酒是隴頭朱的祖先用智慧與文化釀造出來的，顯現(xiàn)出悠久年歲浸泡下的獨特韻味。
隴頭朱村位于風(fēng)景秀美的義烏江畔，毗鄰金東區(qū)孝順鎮(zhèn)，坐落在江南典型的丘陵地帶?！半]”有山脊之意，隴頭朱村位于龍脊山背開始下榻之地，固有隴頭一稱，加上祖上姓朱，因此得名隴頭朱。
據(jù)《梅隴朱氏宗譜》記載：宋紹興四年，有諱貫，字珍華，因舉進士不第，從烏傷縣蒲墟（今義烏赤岸）歸隱于茲，始為梅隴之鼻祖也。因祖上性好梅，而繞居植之，故隴頭朱從前又雅稱“梅隴里”。
在朱之錫文化研究會秘書長朱秀峰、隴頭朱村老書記朱位候的引領(lǐng)下，我們漫步穿行在隴頭朱村的古街老巷。融融的冬日陽光不停地在一幢幢古宅上空跳躍，錯落有致的馬頭墻在空中勾勒出優(yōu)雅的線條，置身其間，恍如穿越在悠長的時光隧道中。
“我們村的傳統(tǒng)古建筑占整村面積的45%，保存有‘官廳’‘小祠堂’‘白虎門’‘大廳里’等明清古建筑和‘朱之錫故居遺址’‘龍眼古井’‘赤山寺’‘三觀堂’等歷史遺產(chǎn)。”朱位候介紹道，因系明朝國姓，隴頭朱村在明時達到鼎盛，能人輩出，村中多處明朝古建筑被準允使用皇室規(guī)格，這一特色在民間村落中少有先例，具有極高的歷史價值。
走進保存完好的明朝建筑官廳，有關(guān)它的故事?lián)涿娑鴣?。相傳，官廳是梅隴朱氏十三世孫朱懋芳（肖梅公）興建。此人頗具傳奇色彩，16歲中秀才，31歲中舉人，38歲中進士，任官多年。明萬歷年間，為救濟高麗國饑民，萬歷皇帝先后派出多位官員運糧支援。然而，賑災(zāi)糧多數(shù)在中途被經(jīng)手官員中飽私囊，實際運到高麗的所剩無幾。肖梅公為人忠厚，萬歷皇帝便選他擔(dān)任運糧使節(jié)。爾后，明朝的救濟糧才能如數(shù)發(fā)到高麗饑民手中。為了表彰朱懋芳平定“饑荒之亂”有功，高麗國王封給了他一個王位，并贈送了木材等?；貋砗螅f歷皇帝認為其德才兼?zhèn)?，也封了一個王，并賞賜了這座宅子，這就是村人代代相傳的“兩國封王”的故事。
聆聽著歲月深處的感人故事，伴隨著亙古不變的耕讀之風(fēng)，生活在古村落的一代代村民，見證時光流轉(zhuǎn)、歷史變遷……
村牌上“院士文化禮堂”六字厚重耀眼
一位 被百姓稱頌的“河神”
在隴頭朱人心中，“河神”朱之錫是最令他們敬仰自豪的先人，是古村最為獨特靚麗的一個文化符號。
隴頭朱村的梅隴朱祠無論色調(diào)、格局、工藝還是廳外的三門九臺，均具皇宮建筑風(fēng)格。身為朱之錫文化研究會秘書長的朱秀峰認為，梅隴朱祠主人具體是哪一位，現(xiàn)在無從考證。不過，根據(jù)一些資料表明，此祠與明朝“治水大王”朱之錫有淵源。
據(jù)記載，朱之錫（梅麓公），清順治三年(1646年)進士，歷任弘文院侍讀學(xué)士，吏部侍郎。順治十四年以兵部尚書官銜出任河道總督，第二年逢山陽(今淮安)境內(nèi)諸堤并溢，他馳赴清江浦筑堤堵口?？滴踉?1662年)黃河秋汛，河南開封一帶發(fā)生了大洪水，泛濫嚴重。他除飭濟寧道，往河南境內(nèi)堵塞多個河口，還多次上書“黃河料物籌集”“修守制度”“河員職責(zé)”和“運河的管理運用”等問題，提出了改進措施，并付諸實施，對整治河運，有諸多建樹。
朱之錫治河近10載，馳驅(qū)大河上下，不辭勞瘁，筑堤疏渠，積勞成疾。但他仍抱病不息，北往臨清，南至邳、宿進行視察，以致一病不起，于康熙五年病逝。當(dāng)時徐、兗、揚、淮一帶群眾稱頌他的惠政，死后把他視為“河神”。由于貢獻巨大，他相繼被乾隆、雍正、康熙三朝皇帝賜封為“資政大夫”“光祿大夫”“太子太保”“助順永寧侯”“朱大王”等。婺州府為他建了“太史第”和“朱大王廟”，義烏縣府為他在繡湖建了“梅麓公祠”。
“這片菜地是朱之錫故居的遺址，可惜僅存這塊20世紀90年代立的石碑?！敝煨惴逯钢逃小爸烀仿础z址”字樣的石碑說，村里準備根據(jù)相關(guān)資料，在此重建朱之錫故居，還要興建朱之錫公園和紀念館，把“河神”的治水精神和文化價值好好傳揚下去。
歷史遺存雖寥寥，但朱之錫后裔宗親及相關(guān)文化人士對朱之錫文化的研究一直沒有停止過。早在1997年，隴頭朱就成立了以朱之錫字號命名的梅麓獎學(xué)基金會，現(xiàn)已成功舉辦22屆頒獎大會，獎勵了近400名隴頭朱村子女。該基金會還編纂了《朱之錫文集》，其中《河防疏略》20卷都編輯在冊。
朱之錫的治水精神，還一直流傳到了如今隴頭朱人“五水共治”的工作中，村中連老人們都熱情高漲，直說村里300多年前就有了“河長”，而他們都是“河神”的后人。
朱之錫（塑像）在地形模型前解說如何治理河水
一座 惠民樂民的精神家園
因隴頭朱是由五個村組合而成的，其文化禮堂也有自己的特色，室內(nèi)與露天結(jié)合，村牌與古宅互襯，好似一顆顆散落在村里村外的珍珠被文化之線緊密串聯(lián)。
“我們村投資200多萬元修建文化禮堂，于2018年12月投入使用?！彪]頭朱村老書記朱位候也是禮堂管理成員。據(jù)他介紹，主禮堂位處村中間，大講堂在村南邊，文化長廊在村明堂，閱覽室在一處古宅內(nèi)，而院士文化禮堂設(shè)在村口和官廳兩地。
主禮堂是一座白墻黑瓦的三層樓房，復(fù)古的木門，朱紅的窗欞，與大門兩側(cè)墻面上的梅花、綠竹圖相得益彰。室內(nèi)村規(guī)民約、管理規(guī)范、活動掠影、活動計劃及紅梅指數(shù)實施辦法完整齊備，黨建活動室、文藝大舞臺等寬敞明亮。
值得一提的是，隴頭朱村文化禮堂內(nèi)的紅梅指數(shù)分外驚艷，它是村里通過對村規(guī)民約進行創(chuàng)新改良而提出的。
“我們村的村花是梅花，梅花花瓣五瓣，寓意五村重新團聚?！痹摯妩h支部書記兼文化禮堂管理小組組長朱根喜表示，他們想通過“紅梅指數(shù)”把五村擰成一股繩，把隴頭朱做強做大，把紅梅指數(shù)打造成村民自治新樣本。
朱根喜介紹，“紅梅指數(shù)”主要包含“五美”，包括環(huán)境衛(wèi)生美、睦鄰和家美、鄉(xiāng)村發(fā)展美、公益奉獻美、自治守法美?！凹t梅指數(shù)”分數(shù)的高低，與每個人休戚相關(guān)，紅梅積分折算成“紅梅幣”，可在“紅梅道德銀行”兌換等額生活用品；“紅梅指數(shù)”掛鉤學(xué)子獎、文明家庭獎、推優(yōu)入黨等。
文化禮堂內(nèi)的黨建活動場所
隴頭朱村的創(chuàng)新之舉還在于建成義烏唯一的院士文化禮堂。村口碑石林立，“古書”飄香，村牌上“院士文化禮堂”六字厚重耀眼。這種既新穎獨特，又古色古香的迎客風(fēng)格，令人印象深刻。而設(shè)在官廳的院士文化禮堂，縈繞著濃郁的耕讀之風(fēng)。院士廳內(nèi)，中科院院士朱位秋的介紹豐富生動，成就非凡；博士廳、碩士廳里，人才濟濟，爭奇斗艷。據(jù)悉，隴頭朱村在古代光進士就有4人，舉人19人，秀才100多人，現(xiàn)代中科院院士1人、博士生13人、研究生24人，是義烏名副其實的博士村。
如今在隴頭朱村民眼中，這座由大家共建起來的文化禮堂，是鄉(xiāng)愁的存放地，一座座古宅宗祠訴說前世淵源，一樣樣老舊物件散發(fā)農(nóng)耕氣息，一個個歷史人物增添人文底蘊；是群眾的大課堂，日常開展的知識講座，上溯天文地理、下至生活養(yǎng)生，帶領(lǐng)著村民不斷豐富視野；是文藝活動的大本營，各式各樣的文化活動蔚然成風(fēng)，讓鄉(xiāng)村文化活起來、動起來……真正做到了用文化禮堂傳文脈、用禮堂文化潤人心。
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