劉金城︱?qū)殤?yīng)文史一百題；圖︱楊寧光
寶應(yīng)文史一百題
文：劉金城；圖：楊寧光
第三十一問：射陽是寶應(yīng)文化的重鎮(zhèn)，據(jù)說你也花了不少精力對它研究，請談?wù)勥@方面研究成果。
答：首先我要談?wù)剬τ谏潢柕亩ㄎ粏栴}。射陽的文化很豐厚，它在古代就有射陽聚和聚古城之稱。它有新石器文化、古邗溝文化、漢文化、荷文化、紅色文化等等。我以為對于射陽來講，最為厚重的還是古邗溝文化。這是因?yàn)樯潢柺勤鯗系慕K點(diǎn)，它是溝通江淮的咽喉之地，而射陽又是當(dāng)時(shí)東南鹽集散重要商埠，為江淮重鎮(zhèn)，它最能體現(xiàn)古邗溝文化的特色，因此我將它定位為大運(yùn)河邗溝古鎮(zhèn)——射陽湖鎮(zhèn)。而這次射陽能入選市旅游局重點(diǎn)打造10個(gè)旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，也正是發(fā)展大運(yùn)河文化帶旅游的需要。
射陽的文化及其價(jià)值愈來愈得到社會(huì)的認(rèn)識(shí)與承認(rèn)，今年（2018年）就有兩大項(xiàng)目的投資，一為省投資寶應(yīng)射陽湖度假區(qū)，二為市投資寶應(yīng)射陽湖風(fēng)情小鎮(zhèn)。不久將來，射陽就會(huì)出現(xiàn)“十里荷花一湖醉，春秋古風(fēng)大漢情”（這可作為射陽湖鎮(zhèn)旅游廣告詞用）的美好景象。但這與我的期望值還有一定距離，射陽鎮(zhèn)應(yīng)該進(jìn)入中國古鎮(zhèn)的行列，我相信，我的期望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，那只不過是遲到的春天。
射陽得名之由來，舊說為“射水之陽”，劉寶楠認(rèn)為無射水之說，當(dāng)然射水之陽也就不成立了。到底如何得射陽之名？目前尚無考。馬俊慧先生最近寫了一篇這方面考證文章，可參看。但根據(jù)歷史記載，射陽秦時(shí)置縣，漢封國，得名應(yīng)在秦時(shí)，而不會(huì)晚于秦。
關(guān)于射陽得名由來，射陽湖一帶一直流傳著兩則傳說：
一、后羿射日。天上原有十個(gè)太陽，后羿射下九個(gè)，其中一個(gè)落在現(xiàn)在的射陽。太陽落下時(shí)，將大地砸成一個(gè)湖，人們稱之為射陽湖，射陽因湖而得名。
二、玉皇大帝派雄雌二羊下界治水，二羊因維護(hù)百姓利益，違犯了天條。天兵追捕二羊時(shí)，二羊失散了。雌羊累死在現(xiàn)在的射陽。這里的百姓為了紀(jì)念它，給它塑造了一座石像。地名改稱石羊，后訛音為射陽。
寶應(yīng)文化有著東方神秘的色彩，如射陽傳說與真如獻(xiàn)寶，我想這應(yīng)該是受到楚國屈原浪漫主義的影響。
第三十二問：射陽作為千年古鎮(zhèn)，它的建置沿革的情況怎樣？它在歷史上最為著名的“項(xiàng)伯封國”與“陳登治射陽”又是怎么回事？
答：射陽秦始為縣。漢高祖六年，項(xiàng)伯封國，秦惠三年國除為射陽縣。新（王莽）改射陽縣為監(jiān)淮亭。東漢射陽縣，建安五年，廣陵太守治郡射陽城，三國射陽縣廢。晉太康元年，復(fù)置射陽縣，太康三年，廣陵太守治淮陰故城，后又治郡射陽城。宋（劉宋）置射陽縣。南齊，射陽縣廢。
從歷史看來，射陽湖鎮(zhèn)的建置是有國、有郡、有縣、直到為鎮(zhèn)，它的歷史沉積深厚如此，全國罕見。
項(xiàng)伯封國于射陽，與陳登治射陽，這在歷史上可算是射陽最大的事。
據(jù)中央臺(tái)《中國影像方志》編輯講，寶應(yīng)篇，收入了項(xiàng)伯。
項(xiàng)伯，項(xiàng)羽之季父，名纏，字伯，后漢賜劉姓，稱為劉纏。項(xiàng)伯在鴻門宴中救了劉邦后，又救了劉邦之父劉太公，立下了“定國”“輔王室之功”，于漢高祖六年正月，被封為射陽侯，并立國于射陽。后其子項(xiàng)睢犯罪不嗣，漢惠帝六年除，改為射陽縣。
劉寶楠有《過射陽故城，吊射陽侯劉纏》記其事，詩曰：
射陽西控古邗溝，地界江淮一劍收。高祖罷分劉季肉，鴻門早獻(xiàn)大王頭。身輕亡命恩難報(bào)，約定婚姻愿未酬。莫道子睢除國恨，當(dāng)年紀(jì)信未封侯。
歷史上除項(xiàng)伯享有侯爵位外，還有魏之郭淮，晉之荀闿。《寶應(yīng)圖經(jīng)》為之立傳。
廣陵郡兩治射陽。首為建安五年，廣陵太守陳登治射陽。
陳登，字元龍，下邳人，舉孝廉。陳登為天下之才。劉表贊之為“陳元龍名重天下”，劉備贊之為“若元龍文武膽志，當(dāng)求之于古耳，造次難得比也”。陶謙為徐州牧，任為農(nóng)校尉。后從呂布，與父珪合謀離間布與袁術(shù)的關(guān)系，并由珪建議呂布派他至許昌謁見曹操，因陳呂布之短，勸曹操速加攻滅，曹操任為廣陵太守，令聚眾圖謀呂布。呂布被誅，以功加伏波將軍，后又遷為東城太守，終年三十九歲。廣陵郡原在淮陰，建安五年，孫策將伐登，軍到丹徒，為人刺死，弟孫權(quán)為討虜將軍，為抗孫權(quán)，登移治射陽，這就是歷史上所謂的陳登治射陽。
三國射陽縣廢，西晉太唐三年廣陵太守某又治射陽。西晉時(shí)的廣陵郡，統(tǒng)淮陰、射陽、輿、海陵、廣陵、鹽瀆、淮浦八縣，戶八千八百。
第三十三問：寶應(yīng)古代有漢唐古邑之謂，也有漢射陽唐寶應(yīng)之說。漢文化確實(shí)是射陽的特色，請為我們介紹介紹。
答：射陽的漢文化主要分三個(gè)部分，一是漢射陽故城，二是漢墓群，三是漢人物。射陽作為一個(gè)古鎮(zhèn)，漢文化不僅這樣豐富，而且這樣完整，系統(tǒng)，這在全國實(shí)屬罕見。
我們還是先談第一個(gè)問題，漢射陽故城。
第一個(gè)確定漢射陽故城遺址的位置的是唐章懷太子李賢，他在《臧君注》中說道：“漢射陽故城在今楚州安宜東”。后嚴(yán)觀《元和郡縣補(bǔ)志》、閻若璩《潛邱雜記》、焦循《雕菰樓集》、喬萊《歸田集》、劉寶楠《寶應(yīng)圖經(jīng)》從之。
古射陽城，位于射陽湖之濱，古邗溝之畔，封國治郡，又是古邗溝入淮的控扼之地，東南鹽集散重要商埠，為江淮之重鎮(zhèn)，十分繁榮。在江淮，也只有揚(yáng)州可以與它媲美。
關(guān)于漢射陽故城遺址情況，最近寶應(yīng)博物館進(jìn)行了考古調(diào)查。具體情況是：
故城遺址，基本為長方形，南北長約1000米，東西寬約五百米。占地面積約0.5平方公里，故城西界至廣陵河，東界至項(xiàng)侯路以東一線。北界至趙家莊北至邗溝南一線，南界至廣陵路南側(cè)新莊一線。
以廣陵河為界，廣陵河?xùn)|側(cè)為射陽故城遺址，廣陵河西側(cè)為漢代大型生活居住遺址。
生活居住遺址：從廣陵河向西至鳳凰河一線，區(qū)域約1平方公里。
第三十四問：射陽漢墓群在全國墓域文化中，也曾盛極一時(shí)。它的情況又怎樣呢？
答：射陽漢墓群，位于射陽湖之西，因有數(shù)以千計(jì)的墩子，所以歷史上又稱“射陽墩”。劉岳云將它比之于洛陽之北邙，并不夸大。其墓域十分廣闊，約有16平方公里，明有“射陽三千六百墩，不知誰是楚王墳”之說，到了清代，尚有“九里一千墩”，所以俗稱“九里一千墩”漢墓群。
九里一千墩，現(xiàn)在尚能知其名的有狗社墩、烏龜墩、虎墩、金牛墩、旗桿墩、戴墩、八角墩等等，其中以“祭墩、竹墩、奤墩”最為著名。1963年公布的《江蘇省第一批文物保護(hù)單位》，此三墩名列其中，1960年尚有大小墩阜八百余座，1998年僅存七十余座，現(xiàn)在大概只有十座左右了。射陽漢墓群妄有虛名，實(shí)則了了。據(jù)2018年中央臺(tái)《中國影像方志》攝制組告訴我，九里一千墩現(xiàn)在只剩兩墩了。
射陽墩出土的文物非常豐富，“時(shí)時(shí)得漢器”清代出土的人物就數(shù)以千計(jì)，著名的有“古泉一通”（見《寶應(yīng)名勝記略》），“漢千金鐙”（見嘉慶《揚(yáng)州志稿》），“雙魚銅洗”（見《廣陵記事》），其中以“射陽漢古門畫像”尤為可貴。解放后，射陽墩又出土數(shù)千件文物，其中以古錢幣與陶器尤多。古錢幣分為四類七鐘153式，四類指秦與漢初的“半兩錢”，武帝以后的“五銖錢”，王莽新朝的“大泉五十”和一枚“大布黃千”。陶器不但數(shù)量多，且造型和紋飾都較為豐富。漢器中較為珍貴的有彩繪鳳紋杯；夔紋青玉璧、龍鳳紋白玉佩、“淮陵璽印”（一批漢代官印、私印等）。
現(xiàn)寶應(yīng)博物館館藏中，有從漢墓群中出土的文物六件，被評為國家二級(jí)文物，它們是：刻劃水波紋釉陶罐；青釉瓷虎；貼金箔豬形石握（一對）；龍鳳紋韘（shè）形玉佩；玉璧。
第三十五問：射陽漢石門畫像是射陽漢墓群出土的最珍貴文物，它的經(jīng)歷像一則傳奇，愿聞其詳。
答：射陽漢石門畫像，為朱彬于乾隆四十八年在射陽鎮(zhèn)西數(shù)里平家莊所發(fā)現(xiàn)。他為此寫了《平家莊石闕記》，記曰：
去寶應(yīng)城東四十五里，而近，有村名平家莊。歲癸卯，余行徑行至射陽平家莊，度抵射陽尚十余里，遂投宿。土人曰：前數(shù)十步有岡，上有伯夷叔齊墓，盍往游焉？余從之往，見石臥墓上，廣尺許，半埋土中，上有老子、孔子、弟子三行并列，復(fù)有伯夷叔齊字。當(dāng)是墓道石闕。寶應(yīng)于漢為安宜，屬臨淮。傳志所載，射陽湖在縣志東六十里，與鹽城分界。鹽城西九十里為射陽城，漢末陳登為廣陵太守，治此。是莊為在附郭地，故射陽墩壘壘相望?；蛟魂惪阻澳乖陔p女岡，當(dāng)即孔璋墓?；蛟辉g(shù)卒于壽春，邑志有袁術(shù)鐵棺在縣志東，豈即袁術(shù)墓上物邪？嘗觀洪氏《隸釋隸續(xù)》所載，凡石室、祠堂畫像人物車馬者，不能定為何人之墓也。此石為吾鄉(xiāng)第一舊聞，而蔽于村夫牧豎之耳目，委棄于荒榛蔓草中者，越千百年而始著。天下之放失舊聞，而不得終顯者，可勝道哉！
后石門畫像為寶應(yīng)知縣吳春濙訪得。墓有二石門，吳春濙所得為其中一石（即孔子見老子），另一石（即伯夷與叔齊）為某縣令沉于水（見阮元《廣陵詩事》。吳春濙原意準(zhǔn)備將此石贈(zèng)于好友錢大昕，但因當(dāng)年卒于任上，而不能。
此一石于乾隆五十年為江都汪中以錢五千，募人竊歸。汪中得石像十分珍愛，自謂此石為他一生二寶中之一寶（還有一“鼎”），因署其堂為“問禮”（因石像有孔子向老子問禮圖）后在金山文宗閣校書時(shí)，又自撰聯(lián)曰：“家有射陽畫像，身典金山秘書?！卞X大昕與汪中亦為學(xué)友，他為失去畫像耿耿于懷，戲贈(zèng)汪中一聯(lián)曰：“學(xué)古通周禮，探奇竊漢碑”，汪中樂而收之。
后四十余年，道光七年，邑人朱士端言于中之子喜孫，復(fù)以原石送歸于邑（汪中之妻為朱士端姑母，朱士端與汪喜孫為表兄弟），先置之學(xué)宮，同年，劉寶楠以為碑文有老子，不宜與孔子同室，乃改置畫川書院講堂的墻壁中。包世臣在碑上題有橫額：‘漢射陽石門畫像’，碑左側(cè)有包世臣題名，題名有：涇包世臣，儀征劉文琪、吳廷飏、涇包慎言，江都梅植之同觀?！睓M額尚存，流落民間，為私家所藏。
石畫像的出土，在全國引起極大的震動(dòng)，得到學(xué)術(shù)界、金石界普遍重視。很多學(xué)者如錢大昕、程瑤田、翁方細(xì)、洪頤煊、王昶、汪中、江藩、汪喜孫、阮元及邑人劉寶楠、朱彬、朱克生、朱士端、劉岳云等都在他們的著述中有所記載或考證與研究。后由清人張寶元匯集成冊，以《漢射陽石門畫像匯考》之名出版。魯迅也對之十分珍愛，購得畫像拓片，并贊其“氣魄深沉雄大”“圖案美妙絕倫”。我以為此石像取得了三個(gè)第一：第一次出現(xiàn)孔子問禮圖；第一次引起學(xué)術(shù)界、金石界極大轟動(dòng)；第一次為一文物匯考出集。
射陽漢石門畫像抗日戰(zhàn)爭期間為日寇劫走。1948年8月18日，民國寶應(yīng)縣政府為此曾致“行政院秘書處請查復(fù)江蘇省被劫古物寶應(yīng)縣漢射陽石門畫像等被日本軍隊(duì)劫掠詳情公函”一則。民國三十八年三月二十三日，行政院秘書處“關(guān)于‘江蘇省被劫古物寶應(yīng)縣漢石門畫像等被劫詳情’奉諭函請查復(fù)”文說：
準(zhǔn)外交部代電，以關(guān)于江蘇省被劫古物寶應(yīng)縣漢射陽石門畫像等歸還案。據(jù)駐日代表團(tuán)續(xù)轉(zhuǎn)盟總復(fù)函，略以“該案為徹底查究起見，擬請將被劫詳情，如被劫地點(diǎn)、日軍部隊(duì)姓名及單位、被劫日期以及有關(guān)標(biāo)志等見知，俾憑續(xù)辦”等語。相應(yīng)抄附盟總原函，電請查照辦理，等由過處，經(jīng)陳奉院長，諭：“分交教育部及江蘇省政府查復(fù)”等因，相應(yīng)抄同原件，函請查照辦理，見復(fù)為荷。
此后，此案不了了之，石門畫像亦無著落?，F(xiàn)僅存畫像拓片存南京博物院與寶應(yīng)博物館，1994年被定為國家珍貴文物。
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