南宋狀元張九成遺跡訪問記
張九成，字子韶。南宋第一狀元，著名思想家、文學家。祖居河南開封，后遷居海寧鹽官。
張九成幼年聰慧，8歲誦讀儒家經(jīng)書，10歲善文，14歲便立志獻身于圣賢之學。
紹興二年（1132）臨安殿試，張九成中進士第一名，魁甲天下，成為新科狀元。后歷任左承事郎、簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官、左奉議郎、太常博士、著作郎、宗正少卿、禮部侍郎兼侍講及刑部侍郎。因觸犯當朝宰相秦檜，貶職為江州太平興國宮祠官。相傳張九成被貶官到橫浦，住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗，每天天微亮時，他就拿著書本站在窗下，借著微弱的晨光開始讀書。這樣一直堅持了十四年這久。他回到杭州后，游覽寶界寺的人們看到窗下的石頭上，還隱約可見他的足跡。自張九成及其弟子高中進士之后，海寧學風大盛，開始重視文化教育。
紹興二十五年（1155），秦檜病死，朝廷召張九成復出，出任溫州太守。四年后（1159），張九成離世，終年67歲。
那么，如今這位900多年前的海寧鄉(xiāng)賢究竟魂歸何處呢？筆者試圖通過史志資料的記載尋找有關他的歷史遺跡。
張九成為南宋大儒，故而海寧歷代頗為尊崇，不但有專祠祭祀而且入祀鄉(xiāng)賢祠等，據(jù)《海寧州志稿》卷七“祠祀”載：“張文忠公祠堂，在城南書院中，祀宋禮部侍郎、贈太師、謚文忠張九成。紹定二年（1229），令趙汝艁建祠于城西五里，凈居寺之堂上。清乾隆二十九年（1764），奉部飭修，重建牌坊、大殿、儀門，守祠生張正誼經(jīng)理?！蹦纤螘r，于有成《張文忠公祠堂記》又有相關載，張九成祠修于其去世后七十余年，為海寧縣令趙汝艁主建造持。于有成為張九成外甥，作記時已七十余歲。
另兩處祭祀張九成的地方為鹽官學宮內(nèi)的“三先生祠”和鄉(xiāng)賢祠，《海寧州志稿》卷七“祠祀”載有：“三先生祠，在城治學宮東序。祀宋張九成、施德操、楊璿。淳熙四年（1177）邑侯魏伯恂建，有祭三先生文。文程程大昌為之記。今廢?！?/p>
關于張九成墓，海寧舊志多有記載，如明談遷《海昌外志篇》“丘墓”云：“侍郎張九成墓，縣西五里，有石刻手書數(shù)紙?！?《海寧州志稿》卷八“塋墓”又載：“贈太師謚文忠張九成墓在縣西五里。于有成《橫浦家傳》云，墓在鹽官縣凈居院側(cè)，淳熙間邑宰陳恕被史越王之命奉祝辭致祭，至今詞板尚榜庭楣。紹定間趙汝艁重建墓亭，粉飾詞板焉?！?/p>
星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，史志記載的“縣西五里”、“凈居寺”又在現(xiàn)今的什么地方呢？
關于張九成祠墓，我曾咨詢過一位對地方史頗有研究的老先生，他說應該在周王廟鎮(zhèn)石井村附近，并說民國著名出版家張元濟曾在日記中記載了到張九成祠拜謁的情形。張元濟，海鹽人，張九成后裔?！稄埼闹夜籼糜洝匪f的凈居寺《海寧州志稿》卷七“寺觀”篇記載：“凈居院，在縣西五里。淡塘北，宋隆興二年（1164）建。舊名靈塔院，紹定二年（1229）縣令趙汝艁建張無垢祠于堂上。同治六年（1867），里人復建前埭四楹。”凈居寺如今已蕩然無存，那么，“淡塘”又在哪里？查1985年《浙江省海寧縣地名志》有這樣的記載：“新塘河原名六十里咸塘和淡塘。據(jù)《宋史·河渠志》載，系宋嘉定十五年浙西提舉劉垕修。清順治《海寧縣志略》云：‘新塘，備塘也。自天妃廟東抵黃山，長五十里?！庇衷疲骸暗灵L六七里，在縣（舊治鹽官）西北。咸塘與淡塘連，在縣西南?！边@樣說來古代的淡塘即是如今的新塘河。然而新塘河長46.5公里，縣西五里段又難以界定。于是筆者又把目光關注在凈居寺內(nèi)古跡“童兒塔”這個頗為奇怪的名字上，《海寧州志稿》卷八“名跡”載：“童兒塔，在邑西五里。不知始建，相傳里之童兒壘瓦礫為小塔，后人增飾之成浮圖，而焚棄于五季之兵火，宋元祐三年，僧凈信重修，邑人章瑋撰《重修童兒塔記》。旋廢，紹興間，僧德諶復建，邑人張九成撰《重修童兒塔記》。今廢不存。”又，張九成《重修童兒塔記》云：“壽圣禪師惟尚，道眼明徹，戒體潔清，傳法于普照英公，得證于黃龍新公，既謝事乃歸老童兒塔之西，環(huán)堵蕭然，而聲震四海，其叩門求法者蓋肩相摩而袂相屬也。予寓居鹽官，遇風日清美，芒鞵竹杖徑尋師于茂林修竹之間。一日，予指塔間問其故，師出邑人章瑋石刻，且曰舊塔費為道士居者凡二十年矣。”由此記可知張九成很喜歡童兒塔下的風光又與惟尚禪師相熟，故常來此游賞座談。張九成崇儒好佛，后又援佛入儒成就了他的橫浦學派?！端问贰ぞ懦蓚鳌份d“九成研思經(jīng)學，多有訓解，然早與學佛者游”，故而鹽官附近的佛寺也就成了他退居之后理想的安居所在。根據(jù)于有成《張文忠公祠堂記》中“終于鹽官蕭寺之寓舍”之說，筆者推測張九成應該終老于凈居寺，故而葬于寺側(cè)。
凈居寺如今已舊址難覓，但童兒塔之名卻流傳至今。據(jù)1985年出版的《浙江省海寧縣地名志·郭店鄉(xiāng)概況》記載：“童兒塔，在郭店東北2.4公里，八角港南岸。村以舊有童兒塔得名。據(jù)《海寧州志稿》載：塔……焚棄于五季，宋元祐三年重修。張九成有記，后廢?！焙幑赕?zhèn)，原名郭溪、蘇溪，與鹽官鎮(zhèn)接壤，現(xiàn)為鹽官鎮(zhèn)政府所在地。童兒塔正在郭店鎮(zhèn)群益村附近，上世紀八十年代有十幾戶不足百人居住，為一個較小的自然村。又有橋名稱：“童兒塔橋，位于斜橋鄉(xiāng)新農(nóng)村、郭店鄉(xiāng)群益村交界地段，跨八角港。‘童兒塔’之名，清乾隆間《都莊圖說》有載。建橋年月不詳。系三孔板凳是石橋。長15.8米，寬1.03米。”今存水泥平橋，在村旁小河上。據(jù)此，筆者以為張九成墓及凈居院均在此。然而，2015年張九成墓碑在周王廟荊山村黃泥崗發(fā)現(xiàn)，再對比如今的地圖方位及距離，郭店童兒塔在鹽官鎮(zhèn)以北，周王廟荊山村在鹽官鎮(zhèn)以西，正與古籍相合?；蛘吖艜r童兒塔不止一處也，致使筆者貽誤數(shù)載。刻舟求劍不可得也，盡信書不如無書也，古史考辨不可不慎也。
張九成對于中國哲學、文學的貢獻早已昭然史冊，尤其是他不畏強權，敢于同秦檜賣國求榮直面斗爭的愛國精神，更是應該發(fā)揚和繼承的。
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