南宋的旅游景點(diǎn) 南宋一日游

導(dǎo)讀：南宋的旅游景點(diǎn) 南宋一日游 1. 南宋一日游 2. 南宋一日游500字 3. 宋朝一日游作文 4. 南宋游記筆趣閣 5. 南宋人的一天 6. 宋元一日游旅游攻略 7. 南宋一日游作文 8. 宋朝一日游 9. 南宋旅游攻略

1. 南宋一日游

鄱陽湖是我國第一大淡水湖，每年慕名而來的游客不知幾何，境內(nèi)鳥類300余種數(shù)量近百萬只，可以說是世界上最大的鳥類聚集地了。整個(gè)湖景色優(yōu)美，湖風(fēng)吹來涼爽不已是避暑勝地，那么去鄱陽湖玩一天怎么才能玩的盡興呢？別著急往下看。

工具/原料

交通工具

旅行背包等

方法/步驟

1、交通工具：如果你是自駕游的話就簡單方便需要，但如果是乘車前往你需注意早晚往返車輛的時(shí)間，在南昌李家莊有直達(dá)鄱陽湖的班車！景點(diǎn)：石鐘山，海拔61．8米，相對高度約40米左右，面積僅0.2平方公里。地形險(xiǎn)要自古為兵家必爭之地！

2、南山亭：宋代著名詩人兼書法家黃庭堅(jiān)，曾慕名來游南山。吳城古鎮(zhèn)位于永修縣，曾經(jīng)繁榮一時(shí)，前段時(shí)間還有去過吳城，境內(nèi)望夫塔可以眺望鄱陽湖全景，美級！我是永修人，希望大家可以來永修玩，另外廬山西海也離永修較近，奈何現(xiàn)在變成了工業(yè)縣城！大孤山：一座孤立形狀似鞋的命山，很不錯(cuò)也可以去看看！

3、永修吳城水上公路，每當(dāng)雨季時(shí)鄱陽湖水位過公路，形成這美麗的水上公路，如果有想來的朋友們可以找我！水上公路離吳城的望夫亭不遠(yuǎn)，可以兩景一起游！

4、來鄱陽湖就是看鳥看湖看藍(lán)天，慢慢無盡像內(nèi)陸中的大海一般，自然風(fēng)吹拂在臉頰也別有一番滋味！另外需要注意是看鄱陽湖一般是春夏季節(jié)為好，不過在秋冬可以看到海量的候鳥遷徙，而春夏是一幅盎然美圖！

2. 南宋一日游500字

權(quán)貴們啊，你們只知尋歡作樂，把那些被敵人擄虐受盡折磨的失地人民拋之腦后，難道你們對得起那些盼望早日回歸祖國的人民嗎？

心是肉做的，你們難道是鐵石心腸嗎？

亡國喪家之痛在你們眼里是那樣不值一提嗎？

在金人淪陷區(qū)里，那些人民翹首日日夜夜盼望你們的到來，收復(fù)失地，還他們一個(gè)幸福和溫馨的家園，而你們卻在游玩，你們對得住為你們流干眼淚的老百姓嗎？

如果你們繼續(xù)這樣，必然會像北宋亡國一樣，今日的杭州必會變成昔日的汴州，杭州必會淪為金人的鐵蹄之下，為了整個(gè)國家的安寧，為了安居樂業(yè)，你們醒醒吧！

3. 宋朝一日游作文

宋代文人夜游山水的不少，具體情形可分兩種:一是夜以繼日式。這與游程長、游興濃相關(guān)。歐陽修游龍門、晁補(bǔ)之歷北山、王質(zhì)步林東，吳龍翰登黃山等等，均屬此類。二是入夜始游式，秦觀的《龍井題名記》、葉? ?得的《夜游西湖紀(jì)事》就屬此類。在宋代文人中，蘇軾的夜游最多，《承天寺夜游》、《石鐘山記》、《儋耳夜書》、《記游松江》、《記過合浦》，以及名垂千古的前后“赤壁賦”等，所記的均為夜游。

日記式游記如陸游的《入蜀記》、范成大的《吳船錄》等，

4. 南宋游記筆趣閣

類似的小說：江湖遍地賣裝備

《江湖遍地賣裝備》是連載于起點(diǎn)女生網(wǎng)的一部游戲競技類網(wǎng)絡(luò)小說，作者是禾早。

內(nèi)容簡介

一個(gè)關(guān)于宋朝殺手穿越到網(wǎng)絡(luò)游戲《江湖》里的故事……

似乎，有人說這世上沒有三句話說不完的故事。

果然如此，居然用一句話就說完了!

那再補(bǔ)兩句好了--

穿越太濫，網(wǎng)游太多，武俠太撲。

那么穿越+網(wǎng)游+武俠=?

5. 南宋人的一天

漢代以后，一日兩餐逐漸變?yōu)槿突蛩牟汀?/p>

秦漢以前人們一天只吃兩頓飯。由于農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，糧食有限，即使兩頓飯也要視人而待。

在宋朝之前，老百姓一天只吃兩頓，只有皇室四餐，諸侯三餐。西漢時(shí)，給叛變被流放的淮南王的圣旨上，就專門點(diǎn)出："減一日三餐為兩餐"。

這歸功于宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮，除了酒肆之間不再如唐代被約束在市坊中間，夜市晚上不實(shí)行宵禁，晚上夜生活豐富，所以才加一頓晚飯。

《墨子·雜守》說，兵士每天吃兩頓，食量分為五個(gè)等級。第一頓稱“朝食”或“饔”，在太陽行至東南方（隅中）時(shí)就餐。第二頓稱“飧”或“食”，在申時(shí)（下午四點(diǎn)左右）進(jìn)餐。

6. 宋元一日游旅游攻略

泉州好玩的地方有：

清源山位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“ 青牛西去，紫氣東來”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致。

崇武古城：我國現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　?/p>

崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時(shí)，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財(cái)產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時(shí)全城周長2567米，南北長500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個(gè)，箭窗1300個(gè)。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。

永春牛姆林，被譽(yù)為閩南西雙版納的生態(tài)旅游區(qū)，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城70公里，是國家4A級旅游區(qū)、福建省首批自然保護(hù)區(qū)，福建省生態(tài)教育基地、科普教育基地及小公民道德建設(shè)示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又稱姆林山，因“勢若牛姆，孕崽懷寶”而得名。牛姆林是名人仙跡薈萃勝地。宋朝永春進(jìn)士陳知柔詩：“霜后綠筠仍舊色，云中金磬出新聲”。都是描寫臼尖牛姆林的旖旎風(fēng)光。1929年8月-率三千紅軍進(jìn)駐福鼎村時(shí)，也到牛姆林一帶勘查，稱它是：綠濤奔牛，仙泉流韻。牛姆林是回歸自然的樂園。牛姆林雖然沒有寺院香火，但它那獨(dú)特的森林景觀，魅力無窮，當(dāng)你踏進(jìn)牛姆林，仿佛置身于大自然的搖籃，走進(jìn)一個(gè)神奇的森林世界；穿行林中，那透過樹冠的道道晨曦，讓人心曠神怡，清新的空氣和無盡的芳菲，沁人肺腑，令人流連忘返。正如詩人筆下的“海上蓬萊島，人間桃花源，山中牛姆林，快活勝神仙。

清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國百仙之一清水祖師，是國家4A級風(fēng)景名勝旅游區(qū) ，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。

主要景點(diǎn)：

1.獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數(shù)十人。獅口內(nèi)還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱“獅喉”?！蔼{喉”內(nèi)泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說此洞穴直通泉州。

2.羅漢松：在覺路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹枝朝向殿宇，老樹橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時(shí)吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國漢楹每年長三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹也只有13米高左右。有古詩《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹，今見手栽羅漢松：諸品都空誰不好，只留蒼骨老云峰”。

3.清水法門：離開蓬萊祖殿昊天口，沿臺階拾級而下，不一會兒就到了法門，法門類似于佛教寺院的山門殿，內(nèi)中供奉承趙、王、蘇、李四位0神，傳說他們原是山鬼，被祖師心伏為0神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅(qū)邪鎮(zhèn)妖。

4.枝枝朝北：聳天古樟生長地理位置獨(dú)特。傳說為清水祖師所植，現(xiàn)樹高31米，圍7米，樹枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。

5.覺亭：為重檐歇山頂建筑，原為茶亭，明代萬歷十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺路”的同時(shí)，改建茶亭。題額“覺亭”，取“還惺轉(zhuǎn)念，一覺即是”之義。廖同春詠覺亭詩：“一落籠樊歲屢更，幾將五斗負(fù)平生；行看覺路通仙路，靜聽泉聲雜梵聲。丹壁留名云吐潤，琳官對潤鳥傳笙；同游盡是煙霞客，千仞岡頭好結(jié)盟?！本]音壇：又名石柜壇，聳立在覺亭對面。綸音壇建于在覺亭對面。綸音壇建于在會宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜照應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間巖于重建成的記事。敕封牒文和巖宇重建記事對于研究清水祖和清水巖的歷史都具有很高的史料價(jià)值。有詩詠綸音壇道：“石柜崇隆鎮(zhèn)上方，敕書符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來佛國光”。

6.真空塔：相傳祖師在巖圓寂，鄉(xiāng)人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無命名，南宋嘉定四年（1121)，鄉(xiāng)人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。

7.圣泉：在方鑒塘的不遠(yuǎn)處，泉自石出，長年不竟竭，味甘且冽，據(jù)說飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅(qū)災(zāi)凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩詠圣泉道：“森森岫壑聽潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”窺天古樟：真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹心空洞，直徑約1.86米，數(shù)人盤坐于樹洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹木逢春竟長出二根新技，生機(jī)勃勃，又稱“母子樹”。

8.方鑒塘：方鑒塘又名浮杉池，傳說在 興建巖時(shí)，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內(nèi)山購買杉木。杉主問要買多少杉木？祖師說要買這山林中的所有的“無尾杉”。杉主早知山林中的杉樹寥寥無幾，且多不成材，當(dāng)即收下幾緡錢，許諾山林中的無尾杉任其砍伐，且限五日內(nèi)砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效?；貛r后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內(nèi)山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見了。小沙彌詫異萬分，先后從孔眼內(nèi)拔出九根大杉，心要盤算著建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著大杉頭，為世人所津津樂道。

9.三忠廟：廟為重檐歇山頂建筑，始建于何時(shí)，無考。原杞張巡、許遠(yuǎn)、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠(yuǎn)和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請出，將岳飛請入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠(yuǎn)和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山?！八卧S間，祖師于張巖之側(cè)，另自營建清水巖，而將張巖遷在覺亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時(shí)，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。海會院：海會院為民國重建，供奉南無阿彌陀佛、南海觀音、大勢至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢非凡、頗具特色。

10.清水山門：清水山門一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。坊正中門高5.5米，寬4.00米，左右邊門各高5.00米，寬1.8米，頂蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高達(dá)8.00米，莊嚴(yán)肅穆，堂皇矗立。石坊刻著中國佛學(xué)院教授、書法家虞愚先生題寫的牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛琛所書。

11.試劍石：在窺天古樟不遠(yuǎn)處，有塊傳說清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩詠道：“當(dāng)日大師卓錫游，光芒劍氣欲橫秋；劈開此廠石分為兩，凜凜沖霄射斗?！?。

12.蓬萊祖殿：蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng)建于宋代。它依山臨壑，外觀呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂?shù)臉情w式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側(cè)有檀樾廳、觀音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

泉州開元寺，為黃守恭獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開元二十六年（公元733年），改名開元寺。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國重點(diǎn)文物保護(hù) 單位、福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺傳說　　

泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。泉州開元寺風(fēng)景照(16張)據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給?？镒o(hù)禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護(hù)禪師說：“若欲吾地，待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你?！笨镒o(hù)禪師歡喜而去。第二天，匡護(hù)禪師又來，對黃守恭說，你后園的桑樹開了蓮花，請去欣賞。

俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國現(xiàn)存最長的海港大石橋，全橋長2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長橋，相映成趣。1961年3月，五里橋公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復(fù)三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側(cè)淤積，恢復(fù)水映長橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。

原名東岳行宮，位于安溪縣治北郊風(fēng)山山麓，是國家AAA級風(fēng)景名勝區(qū)，縣級文物保護(hù)單位。始建無考，南宋紹興三十二年(1162年)由邑令李鑄重建。寺分前后兩殿，依山而建，高低相次?，F(xiàn)存建筑為清代康、乾間(1662一1795年)遺物。還有池頭宮、集賢堂、蓮花池、檀樾祠、釋子寺(即僧房)、萬善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌樓式石坊。東岳寺景色幽雅，北背鳳山，南面清溪，筆架三峰拱秀。俯覽城郭，煙火云蒸；仰觀山峰，晨夕霞蔚。由于東岳寺地處風(fēng)山勝境，古來多有名人涉足于此，留下諸多題詠和文物古跡，現(xiàn)寺中乃懸掛有明書法家張瑞圖親題“風(fēng)麓古剎”、“慧光普照”二匾。南宋理學(xué)家朱熹登臨觀賞，到此標(biāo)題“鳳麓春陰”，名列古代“安溪八景”之首。

所謂一方水土養(yǎng)一方人。近日有幸陪伴幾位記者朋友，前往名聲鵲起的安溪虎邱洪恩巖風(fēng)景區(qū)，領(lǐng)略一方水土造就，別具一格的山水風(fēng)情。景區(qū)距廈漳泉各80公里，省道207線穿越鎮(zhèn)區(qū)，距安溪縣城僅有20多公里。我們的汽車從安溪縣政府大院門口出發(fā)，沿著筆直寬闊的大同路，一路撒歡，穿越官橋境內(nèi)，直達(dá)虎邱腹地，在鎮(zhèn)政府一番品茶聞香之后，大家興致勃勃，先去了“虎邱兩巖”之一的騎虎巖。乘興? ?去，興盡而歸。用過午餐，日頭愈發(fā)狠，陽光漸毒辣，大家迫不及待要躲進(jìn)此行的終點(diǎn)站——洪恩圣境，到山上享受清涼的山水韻味。圭峰突起現(xiàn)佛光大凡進(jìn)入嶄新地域，無非就是觀山、賞水、品人文。洪恩圣地的群山，給人第一印象頗為別致，進(jìn)入景區(qū)谷地，這種感覺就開始彌漫在漸趨柔和的空氣中，撲面而來。路隨岸走，像挺起胸膛一樣，山勢漸高。

志閩生態(tài)旅游區(qū)地處安溪與同安交界的龍門鎮(zhèn)，距泉州80公里、廈門48公里，是一個(gè)集漂流、攀巖、野外生存、野戰(zhàn)、滑索、狩獵等生態(tài)旅游、休閑度假、溫泉康復(fù)于一體的綜合性旅游區(qū)，溫泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景區(qū)。

溪鳳山勢巍峨雄偉、層幽疊嶂、其周邊綠樹環(huán)境環(huán)繞、林陰蔽天、藤蔓飄佛、姿態(tài)萬千，蔚為奇觀。艷麗的玉蕊的盈枝、奇葩流紅、芳香沁入心脾，九曲澗水迂回蕩漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅濃墨淡彩的大自然山水畫。進(jìn)入綠海登臨攬勝探幽，飽覽安溪鳳山風(fēng)景，留連忘返，有著超脫塵世之感，成為閩南旅游觀光的仙境圣地。安溪鳳山游覽區(qū)的重要組成部分有：巍峨壯觀的大殿、中殿、寺門殿、文昌夫子龕、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、拜亭、禪房、牌坊式的山門、涼亭、賓館、客廳、餐廳、電視、音樂室、香茗室、商店、文物陳列室、書畫室、攝影室、人工造景、花圃集錦，通寺前的盤山水泥公路和寬敞的停車場等。是集旅游、朝圣和對外交往的多功能、綜合型的旅游度假區(qū)，是現(xiàn)代都市人暫離塵囂，調(diào)劑生活節(jié)奏的理想境地。穿龍巖位于縣城內(nèi)西北面，因其古時(shí)候?yàn)槁啡瞬叫腥氤堑谋亟?jīng)之道而又名鳳陽關(guān)。喬音河從其腹中流過。

7. 南宋一日游作文

每當(dāng)夜深人靜，皎月流轉(zhuǎn)，夜空，無數(shù)星辰。我總會在星海下幻想：如果是在古代……　　如果是在炎黃時(shí)代，我院作為眾多遷徙者之中的一員，遷往長白，遷往塞外，遷往西域。我愿將華夏的足跡印刻在神州的每一個(gè)角落。那時(shí)，我應(yīng)已不會再過那種茹毛飲血，虎狼為鄰的生活了吧。軒轅大帝統(tǒng)一中原，我們坐在一起，身穿絲質(zhì)的衣服，吃著烤肉，亦哥亦舞?！　∪绻窃?a href='/chunqiu/' target=_blank>春秋戰(zhàn)國，我愿成為混亂的天寧夏中一位平凡學(xué)子，在那百家爭鳴之際，恭聽黃老之道，儒墨之學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)星占卜，陰陽縱橫。我希望可以成為孔圣人五六弟子中的一位，在階下默默聆聽圣人妙語，不問戰(zhàn)亂，不問王侯。　　如果是在兩漢，我愿做一名遠(yuǎn)通西域的商人，踏上那一條皇絲帶， 把西方的葡萄、胡桃運(yùn)至中原，把中原的桑蠶，造紙教與西方。走著，永運(yùn)不覺疲倦。不敢自夸功績，只為去領(lǐng)略一下異度風(fēng)情。　　如果是在三國，我愿化作霸守一方的梟雄，同曹劉，以及那赤發(fā)碧眼的仲謀逐鹿中原，一較高下。若是如此，或許中國歷史要因我而改寫。憑著奸詐，斗智斗勇。即使城破人亡，亦不會像霸王那樣追悔莫及?！　∪绻窃?a href='/nanbeichao/' target=_blank>南北朝，我希望成為一名普通的商人，牧馬陰山，不去理會南北爭霸。不去理會佛貍率眾鮮卑鐵騎，飲馬長江；文帝三次北伐，落得元嘉草草。不去理會胡地陰冷的秋風(fēng)，亦不去理會江南奢靡的繁華，只求做一名塞北牧馬的胡人，不去勾心斗角，征戰(zhàn)殺伐，只與藍(lán)天碧草，虜馬白羊?yàn)榘椋?quán)更迭與我無關(guān)?！　∪绻窃?a href='/tangchao/' target=_blank>唐朝，我愿做一位詩人，用那顆赤子之心，哀國運(yùn)之間，憐百姓之苦。游遍五岳山河，在江淮，橫槊賦詩，在泰山一覽眾岳。有“皎月照得千行淚，夜半云遮自語時(shí)”的感傷，有“唯若星辰知我意，燈火萬家l憐照人”的孤寂，亦有男兒秣馬自橫行的壯志。獨(dú)酌明月下，爛漫花酒前。　　如果是在宋朝，我只愿做一個(gè)小酒館的老板，感受著煙花三月的揚(yáng)州的繁華；如果是在元朝，我甘做一介農(nóng)夫，男耕女織，妻子足食，體會紅塵的甘苦；如果是在明朝，我愿做一方令尹，既不像海瑞那樣迂鈍，亦不像嚴(yán)嵩那樣腐??；如果是在清朝，我愿做一個(gè)隱士，南山豆芥為伴，老魚白鶴為友，閉門著書。　　我想，如果是在古代，我愿化作一根秋草，以綿薄之力滋養(yǎng)華夏大地，一塵不染。

8. 宋朝一日游

傳說蘇軾在杭州任職時(shí)，有一天與黃庭堅(jiān)、秦少游結(jié)伴去游西湖。秦少游吟出一首謎語詩：“我有一間房，半間租與輪轉(zhuǎn)王；有時(shí)射出一線光，天下邪魔不敢當(dāng)?！碧K軾已猜到這是什么，卻佯裝不知，笑著問黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)明白蘇軾的意思，于是隨口說道：“我有一只船，一人搖櫓一人牽；去時(shí)拉纖走，歸時(shí)搖櫓還?！碧K軾詼諧地說：“你們二位有船有房，想必過得不錯(cuò)，與你們相比，我可寒酸多了——我有一張琴，一根琴弦腹中藏；為君馬上彈，彈盡天下曲?！痹瓉硭麄?nèi)俗鞯氖侵i語詩，而且是同一個(gè)謎底：木工用的墨斗。 宋代大文豪蘇軾喜歡喝酒．一天，他游西湖，酒樓老板知道呀是蘇軾，就笑著對他說：”我有一字謎，你若猜對，酒錢全免；否則雙倍付帳．”素質(zhì)點(diǎn)頭答應(yīng)．老板說：”唐虞有，堯舜無；商周有，湯我無；古話有，今文無．”蘇軾立刻說：”我已猜出．不過，我用謎底也作一謎；聽者有，看者無；跳者有，走者無；高者有，矮者無．”老板聽了，馬上擺出豐盛的宴席。答案就是一個(gè)”口“字。

9. 南宋旅游攻略

南宋皇帝就算逃亡到東南亞也難有作為，首先就是水土不服問題，逃亡的時(shí)候身邊還有20萬左右的軍民吃穿都是難題，逃亡就只能往越南方向跑，就算逃過去了南方的國家也不會讓你這么多人平安度過的兩邊? ?擊一樣死得快。

除非在蒙古還沒滅金侵略宋朝的時(shí)候就派大軍聯(lián)合大理出兵南方攻略，蒙古大軍一來雙方頂不住的時(shí)候在東南亞早早建好一片根據(jù)地再圖反攻。

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