尋訪云南大理南詔古國(guó)遺跡：曲靖兩爨碑和安寧王仁求碑
【廣提子原創(chuàng)】始發(fā)于2021年2月28日，修改于同年3月12號(hào)。
南詔王皮閣羅吞并了五詔，將整個(gè)滇西納入囊中，繼續(xù)擴(kuò)張南詔版圖，把目光投向滇東，滇東北和滇南。這是爨（讀cuan）氏豪強(qiáng)獨(dú)霸400多年的富饒之地。我尋訪的方向也從大理轉(zhuǎn)向滇東和滇池地區(qū)。經(jīng)歷一千多年的歲月，爨氏統(tǒng)治和文化留在地面的遺存寥寥無(wú)幾，最為重要的就是兩爨碑（爨龍顏碑和爨寶子碑）。從昆明到曲靖陸良縣約140公里，看爨龍顏碑。再驅(qū)車1小時(shí)至曲靖市區(qū)，拜訪爨寶子碑和曲靖博物館。從昆明來回僅300多公里，可以輕松搞定。
爨氏在云南歷史上甚稱傳奇。蜀漢時(shí)期，在“諸葛亮平云南”后，在西南夷之地設(shè)有“南中”七郡，包括了川南，貴州和云南部分地區(qū)。中心在云南曲靖，昆明，楚雄和紅河等地。南中漢族移民擁有較多屯田和屯田戶者逐漸成為大姓。屯田戶平時(shí)種地，戰(zhàn)時(shí)打仗，是依附于大姓的“部曲”（私兵）。當(dāng)時(shí)主要有雍，爨，李，孟，毛，朱，霍，呂，董等大姓。以爨氏最為顯要。“爨”字寫起來頗為復(fù)雜，我學(xué)到一個(gè)輕松記憶的訣竅：“興”（興）字頭，“林”字腰，“大”字下面用“火”燒。
【《爨龍顏碑》現(xiàn)存于云南陸良縣薛官堡斗閣寺】
從東晉到北周234年期間，中原朝廷無(wú)力經(jīng)略南中，大姓爭(zhēng)強(qiáng)稱雄。相互攻伐吞并。爨姓原居中原，東漢后期到南中屯田，從三國(guó)起，爨氏逐漸吞并其它大姓，稱霸南中。爨氏地區(qū)覆蓋滇東北和滇南廣大區(qū)域。爨區(qū)可分為東爨和西爨，東爨以昭通為中心，西爨以昆明為中心。在漫長(zhǎng)的歷史中，中原移民和土著叟人通婚融合逐漸而成爨人。爨人是夷化的漢人和漢化的叟人形成的共同生活，共同信仰，共同制度和語(yǔ)言的共同體，是南中的主體民族。
【《爨龍顏碑》現(xiàn)存于云南陸良縣薛官堡斗閣寺】
聞名全國(guó)的兩爨碑是中國(guó)書法史上的瑰寶，第一批全國(guó)重點(diǎn)文物，代表統(tǒng)治云南400余年的爨氏文化的精華。一塊稱為《爨龍顏碑》（也稱大爨碑），刻于南朝劉宋大明二年（公元458年）。此碑出土?xí)r間不詳?，F(xiàn)存于云南陸良縣薛官堡斗閣寺。《爨龍顏碑》碑主爨龍顏，是“建寧太守，龍?bào)J將軍，寧州刺史，八郡監(jiān)軍...",死于南朝劉宋元嘉二十三年（446），享年61歲。其祖父和父親都官任晉寧，建寧二郡太守，寧州刺史，龍?bào)J將軍。
【《爨龍顏碑》碑首】
【《爨龍顏碑》碑首】
碑首可見青龍，白虎，朱雀和碑穿，左右日月紋，日中刻三足鳥，月中刻蟾蜍，具有鮮明漢文化特色。碑文記載，爨龍顏遠(yuǎn)祖任楚令尹，祖輩有著《漢書》的班固，漢末，朝廷賜爨地為采邑，“采邑于爨，因氏族焉”，爨氏因封地得姓。始祖爨肅是三國(guó)時(shí)魏國(guó)尚書仆射和河南尹，后世子孫輾轉(zhuǎn)來到南中。史家認(rèn)為沒有任何歷史根據(jù)，爨氏的中原祖系值得懷疑，但南中爨氏自中原遷來則確定無(wú)疑。此碑記述了爨氏的歷史源流，碑主的生平事跡，對(duì)研究爨氏歷史文化甚為珍貴。
【《爨龍顏碑》】
爨地所有官職，官號(hào)皆為爨氏自命，子孫也世代承襲。爨氏稱王，郡縣長(zhǎng)官大多由爨氏出任，其它大姓為屬官。400多年來，中原王朝任命的刺史多在成都或建康（南京）遙領(lǐng)官銜，坐食俸祿。爨氏自命為中朝的太守和刺史，在郡縣一級(jí)，代表王朝行使統(tǒng)治權(quán)，在村邑則與爨區(qū)各民族，各部落通過姻親制對(duì)下層實(shí)行治理，一直延續(xù)到唐中葉。但爨氏仍奉中原王朝為正朔，始終沒有自立為獨(dú)立的國(guó)家。
【《爨寶子碑》碑亭修葺一新，所在地曲靖第一中學(xué)】
另一塊稱為《爨寶子碑》（又稱小爨碑），刻于東晉太亨四年，即義熙元年（公元405年）。清乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南曲靖南70里揚(yáng)旗田，現(xiàn)存曲靖第一中學(xué)“爨碑亭”內(nèi)。
【《爨寶子碑》】
碑主爨寶子，東晉時(shí)人，生于公元380年，卒于公元403年。官至“振威將軍，建寧太守，建寧同樂人”。據(jù)碑記，他19歲即任建寧太守，善于審時(shí)度勢(shì)，實(shí)行民族平等、團(tuán)結(jié)政策，為政勤勉，人民安樂。他與爨龍顏應(yīng)為同一族人。當(dāng)時(shí)，爨氏各部落有很大獨(dú)立性。各民族，各部落均有自己的宗教和政治首領(lǐng)---鬼主，幾個(gè)有姻親關(guān)系的部落共奉一個(gè)大鬼主。整個(gè)爨氏集團(tuán)最高首領(lǐng)為諸爨大鬼主。形成了一套爨區(qū)特殊的社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)。
【《爨寶子碑》和碑亭內(nèi)景】
進(jìn)入唐代，爨氏諸部名義上已歸附，但實(shí)質(zhì)各自獨(dú)立。唐廷為加強(qiáng)統(tǒng)治，穩(wěn)定邊疆，制定了“開路 (開步頭路), 筑城（筑安寧城)” 的戰(zhàn)略計(jì)劃，以期打通爨區(qū)南北通道，進(jìn)一步控制爨區(qū)。修筑步頭路上的樞紐重鎮(zhèn)安寧，并控制爨氏諸部依賴的安寧鹽井。這對(duì)諸爨的割據(jù)勢(shì)力構(gòu)成極大威脅。
【爨碑亭】
天寶四至五年（745-746）諸爨聯(lián)合起兵反唐，殺死筑城使竹靈清，摧毀安寧城。唐玄宗令南詔王皮閣羅共同打擊爨氏。皮閣羅有了唐玄宗的支持，開始了對(duì)爨戰(zhàn)爭(zhēng)，以達(dá)到向滇東擴(kuò)張，全面控制云南的目的。皮閣羅兵臨爨地，斡旋于諸爨和唐廷之間，使得爨氏投降退兵，唐廷赦免爨氏之罪，繼續(xù)修筑安寧城。爨氏深感南詔之恩，引為依靠，南詔也獲得染指爨氏諸部的合法權(quán)利。天寶六年（747），在唐使李宓的離間和煽動(dòng)下，諸爨大鬼主爨崇道殺死其叔父南寧州都督爨歸王和侄子安寧城首領(lǐng)爨日進(jìn)。
【在“爨碑亭”緊鄰的“三十七部會(huì)盟碑”】
南詔王皮閣羅應(yīng)爨歸王妻子阿姹之請(qǐng)，為爨歸王之子爨守隅向唐廷求襲南寧州都督職并嫁女，與爨崇道對(duì)抗。同時(shí)嫁另一女于其仇家爨崇道之子爨輔朝，從中操縱漁利。爨崇道與爨守偶母子“日相攻伐”，矛盾加深。皮閣羅以阿姹為名，興師問罪，殺死爨崇道和爨輔朝，取回自己女兒，占領(lǐng)爨地。天寶七年（748）皮閣羅去世，閣羅鳳襲南詔王，繼承父志，用武力將西爨白蠻二十余萬(wàn)戶遷至永昌（學(xué)界對(duì)此數(shù)字和遷居地有不同觀點(diǎn)），東爨烏蠻語(yǔ)言不通，散居山林，無(wú)以為患。阿姹與爨守偶也被并入河賧（洱海地區(qū)）。至此，南詔平定東西兩爨，完成統(tǒng)一云南大業(yè)。
“爨碑亭”緊鄰“三十七部會(huì)盟碑”，是大理國(guó)建國(guó)的重要史跡碑。不展開說明。
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【王仁求碑亭院全景】
我把王仁求碑包括在本章有兩個(gè)原因。其一，王仁求是爨氏故事的一部分；其二，咸亨三年（672）陽(yáng)瓜州刺史蒙儉叛亂，似乎與南詔國(guó)有關(guān)。以陽(yáng)瓜州刺史蒙儉為首反唐, 唐廷派軍鎮(zhèn)壓。“ 惟蒙儉脫身挺險(xiǎn), 負(fù)命窮山”, 唐軍沒有獲得最后勝利。王仁求出兵 ,使得戰(zhàn)事平息。我想這很可能是爨氏和南詔之間千年恩怨中的另一段故事。
【王仁求碑，全國(guó)第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位】
南詔第一代王細(xì)奴邏曾任“巍州刺史”，后代數(shù)王也曾任“陽(yáng)瓜州刺史”，巍州和陽(yáng)瓜州同在一地，地名可能互用。細(xì)奴邏又稱為蒙迦獨(dú)羅，而蒙儉即蒙伽譯音。但史家難以確定是否蒙儉就是細(xì)奴邏，叛亂是否細(xì)奴邏所為?；氐嚼ッ鞑痪茫因?qū)車前往王仁求碑。王仁求碑位于昆明安寧市城南20公里鳴矣河鄉(xiāng)小石莊村蔥蒙臥山上。
【王仁求碑亭】
王仁求, 安寧郡人, 生于唐貞觀四年 (630年), 卒于咸享五年(674年)，享年44歲。王家是擁有漢夷部曲的西爨白蠻大姓，落籍連然縣（近安寧市），祖為 “隋大都督”。任河?xùn)|州刺史, 加上護(hù)軍。河?xùn)|州在洱海以東鳳儀一帶。龍朔中(662年)，他建議唐廷對(duì)云南“宜郡縣以從事”; 隨后奏請(qǐng)置姚州都督府，并助唐治理屬州，為大唐建立不少功勛。
【王仁求碑亭】
此碑立于唐代武則天圣歷元年(698年)，是王仁求長(zhǎng)子王善寶在其父死后24年而立，以彰顯其孝道。王善寶承襲父職, 武則天對(duì)他十分器重, 曾召他到長(zhǎng)安“ 宿衛(wèi)”, 封為“云靡將軍，行左鷹揚(yáng)衛(wèi)斕府中郎將，使持節(jié)河?xùn)|州諸軍事，河?xùn)|州刺史，上輕車都尉，新昌縣開國(guó)子公士”。官做得比父親要大。他擅長(zhǎng)書法，親自為其父書寫碑文。
【王仁求碑碑額】
王仁求亡于武則天稱帝之前，應(yīng)為唐臣。但立碑時(shí), 王善寶在其父墓碑碑額上刻 “大周故河?xùn)|州刺史之碑”字樣，以表對(duì)武則天大周朝廷之忠誠(chéng)。碑額刻有雙倒龍紋，碑額中并坐兩像，均坐于須彌座和覆蓮仰蓮座上，右側(cè)造像為跏趺坐持禪定印座佛，左側(cè)造像戴冠，穿寬松袍服，或?yàn)榉鸬啦⒆煜瘛?/p>
【王仁求碑亭和后方墓亭】
撰寫碑銘者閭丘均, 成都人, 唐初著名文學(xué)家, 與詩(shī)人杜審言, 陳子昂齊名，武后時(shí)罷官流寓南中。王仁求碑詞藻瑰麗，文筆優(yōu)美，歷來受錄碑者好評(píng)。
【王仁求墓亭】
清乾隆52年 (1787年) , 云南布政使，著名金石學(xué)家王昶派人于荒野之中尋訪王仁求墓，因墓而得碑，他在碑旁立《修唐河東刺史王公墓記》, 表彰王仁求父子對(duì)唐王朝功績(jī)，（此碑現(xiàn)位于王仁求碑后面），使王仁求碑名傳海內(nèi)。
【墓亭內(nèi)，可見簡(jiǎn)易的王仁求磚墓】
1989年在《王仁求碑》后山發(fā)現(xiàn)一唐墓，據(jù)考為王仁求墓。墓中出土石侍女傭一件，彩繪騎馬俑，馬，駱駝，牛，羊，豬，犬，雞，鵝等動(dòng)物雕塑?，F(xiàn)移王求仁碑和墓至此碑亭園。
【王仁求碑園大門對(duì)面小亭】
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拜謁和徘徊于兩爨碑和王仁求碑前，追憶爨人的數(shù)百年滄桑巨變，壯闊的歷史和悲慘結(jié)局。對(duì)南詔而言，平滅東西兩爨意味完成了統(tǒng)一和實(shí)際控制云南的大業(yè)，為成為與大唐，吐蕃三角鼎立的百年帝國(guó)鋪墊了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。下一章我將到回到大理太和城，南詔正式作為地方政權(quán)的都城走走看看。
【本章完】
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