保定南莊頭覓古
南莊頭遺址位于河北省保定市徐水區(qū)高林村鎮(zhèn)南莊頭村東北約2公里處，即河北省定興縣固城鎮(zhèn)北莊頭村與南莊頭村接壤處，萍河與雞爪河之間。泥河灣、周口店、山頂洞等古文化遺址環(huán)繞著它，是中國(guó)北方地區(qū)年代最早的新石器時(shí)代的遺址，距今9700~10500年左右，為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
南莊頭覓古
南莊頭原是華北平原上一個(gè)名不見經(jīng)傳的小村莊，地處徐水高林村鎮(zhèn)的北部，1986年的一次意外發(fā)現(xiàn)，南莊頭引起了人們極大地關(guān)注。南莊頭村東北兩公里處有一座磚廠，東側(cè)鄰萍河，西部、南部分別有雞爪河、瀑河。磚廠工人們?nèi)⊥習(xí)r發(fā)現(xiàn)了一支鹿角，他們感到奇怪，南莊頭地處平原，怎么會(huì)有鹿角埋在這里呢？
遺址發(fā)掘緣起
1986年4月，在文物普查中，鄉(xiāng)文化站聽說磚廠在使土中發(fā)現(xiàn)了鹿角，就到磚廠詢問發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，并攜帶鹿角報(bào)告了縣文化局，文物管理所的工作人員發(fā)現(xiàn)鹿角上有人工切割的痕跡，感到這個(gè)鹿角包含著遠(yuǎn)古的信息，就組織力量到南莊頭磚廠進(jìn)行調(diào)查，初步認(rèn)定可能是古人類生活的遺址。
不久，保定地區(qū)文物管理所、徐水縣文管所對(duì)磚廠進(jìn)行了小型試掘，在使土區(qū)北部推去兩米多厚的黑色淤積土后，在下面發(fā)現(xiàn)了文化層堆積，并在面積16平方米的范圍內(nèi)作了清理，出土了獸骨、禽骨、鹿角、木炭和一些骨、角、石器及少量陶片。他們采集了一段朽木和一些木炭作對(duì)比，認(rèn)為再進(jìn)行試掘和測(cè)定更多年代數(shù)據(jù)十分必要。
經(jīng)請(qǐng)示河北省文物主管部門同意，1987年8月，由北京大學(xué)考古系、保定地區(qū)文管所、徐水縣文管所、河北大學(xué)歷史系、河北省文物研究所等單位聯(lián)合進(jìn)行了試掘，在45平方米面積內(nèi)，又發(fā)現(xiàn)了陶片、石磨盤、石磨棒、骨錐、角錐及動(dòng)物骨、角等遺物。經(jīng)北京大學(xué)考古系碳14測(cè)定，南莊頭遺址年代距今9700~10500年。
不過這兩次發(fā)掘僅發(fā)現(xiàn)陶片15件，并且陶片又較小，所以有的學(xué)者對(duì)南莊頭遺址出土遺物的文化面貌和陶片的確切年代存有懷疑。為了對(duì)保定北部新石器時(shí)代文化面貌有一個(gè)更深入全面的了解，河北省文物研究所于1997年組織實(shí)施了保定地區(qū)新石器遺址發(fā)掘項(xiàng)目。
1997年7~9月，河北省文物研究所、保定市文管所、徐水縣文管所聯(lián)合對(duì)南莊頭遺址進(jìn)行了發(fā)掘。遺址南部是磚廠取土區(qū)，遺址已遭到一定程度的破壞。他們?cè)谌⊥羺^(qū)北部南緣、底層堆積完整的區(qū)域進(jìn)行布方發(fā)掘，發(fā)掘面積112平方米。同時(shí)，為了解磚廠取土坑底的情況，在緊鄰發(fā)掘探方南部的取土坑底進(jìn)行了清理，這個(gè)區(qū)域文化層及其以上的堆積早已蕩然無存，只發(fā)現(xiàn)了兩道殘溝。令專家們驚喜的是，在清理的一道殘溝中，發(fā)現(xiàn)了大量遺物。
隨著對(duì)南莊頭遺址的不斷發(fā)掘，一萬年前人類的生活情景顯現(xiàn)在人們面前。
當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境
在南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的水牛骨骼，這個(gè)現(xiàn)象引起專家們的注意，因?yàn)樵谌率篱_始時(shí)期，僅有一種被叫做“圣水?！钡囊吧?，從時(shí)間上看，南莊頭遺址出土的這些水牛骨骼應(yīng)該是屬于圣水牛的，據(jù)此推斷，南莊頭所在的北方地區(qū)自更新世晚期以來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，存在著適合水牛生長(zhǎng)的自然環(huán)境。
對(duì)南莊頭遺址的孢粉分析結(jié)果印證了這個(gè)推測(cè)，在距今11280年的晩新世末期，這里的環(huán)境是寒冷干燥的冰期氣候。到距今12000~9000年的古全新世，這里的山林以松樹為主，還有櫟、椴、樺、柳、榆等闊葉樹種，是針闊葉混交林和草原植被，表明冰后期氣溫迅速回升，降水量增加，一些洼地開始積水，形成一些小的湖沼洼淀，當(dāng)時(shí)南莊頭遺址周圍地處淺水湖泊，湖沼的邊緣生長(zhǎng)著水生藻類植物。
南莊頭遺址保存最多的是動(dòng)物骨骼，種類有鼠、雞、鶴、狼、狗、家豬、麝、馬鹿、麋鹿、狍鹿、梅花鹿、斑鹿，以及鳥、魚、鱉、蚌、螺等，說明當(dāng)時(shí)這里是適合先民生存的良好居所。南莊頭孢粉還證明這里土壤既有貧瘠的，也有富含有機(jī)質(zhì)的；氣候既干涼，也有溫和濕潤(rùn)的時(shí)候。這樣的氣候有利于植物生長(zhǎng)，也為新石器時(shí)代早期原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)端
盡管目前南莊頭遺址還沒有發(fā)現(xiàn)直接的糧食遺存，但從其所處的自然環(huán)境及出土的其他遺物推斷，極有可能已處于農(nóng)業(yè)開始發(fā)生的階段，即開始馴化栽培狗尾草等植物的階段。南莊頭遺址花粉分析顯示：“這里在全新世之初是淺水湖泊環(huán)境，在湖中多生長(zhǎng)有水生植物荷草和香蒲?！?a href='/hubin/' target=_blank>湖濱周圍黃土中含水量及空氣濕度，十分有利于包括禾本科在內(nèi)的植物生長(zhǎng)。
南莊頭的文化遺存直接迭壓在馬蘭黃土之上，表明先民們就生活在黃土之上。黃土具有結(jié)構(gòu)疏松、紋理垂直等特性，既便于使用原始工具挖掘淺種直播，又易于形成毛細(xì)現(xiàn)象把下層肥力、水分帶到地表，有利于植物生長(zhǎng)和原始農(nóng)耕的發(fā)明，特別為旱地農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生提供了必要的地質(zhì)條件。
徐水南莊頭遺址中出土的勞動(dòng)工具（骨針、骨錐、石磨、石斧）專家們?cè)谀锨f頭遺址發(fā)現(xiàn)木本花粉14個(gè)類型、半灌木和草本花粉20個(gè)類型（其中含有禾本科、藜科、豆科、茄科）、蕨類孢子3個(gè)類型，其中草本花粉占80%以上，草本花粉中，禾本科和藜科花粉屬較常見的花粉，兩者又都是被人類分別馴化為糧食（麥類和粟類）和蔬菜（如菠菜）的祖源，此外也有少量豆科和茄科花粉發(fā)現(xiàn)。
粟是耐旱作物，其野生祖本是禾本科的狗尾草，廣布于華北及周圍地區(qū)。據(jù)有關(guān)研究和實(shí)驗(yàn)證明，磁山、裴李崗等前仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的粟類（小米）栽培作物是從狗尾草馴化而來，而黍類（黏黃米）則可能以野黍?yàn)樽姹?。禾本科和其他耐旱的半灌木麻黃、菊科、蒿屬花粉同時(shí)較多地出現(xiàn)，進(jìn)而印證了“偏晾干”的南莊頭氣候適合禾本科生長(zhǎng)和馴化。以上分析考察表明，南莊頭遺存已初具孕育中國(guó)最早馴化旱地農(nóng)作物的基本條件，先民們可能已開始從事小規(guī)模的作物馴化栽培。
南莊頭遺址不見石鋤、石鏟等農(nóng)具，而僅見石磨盤、石磨棒等食物加工工具，還有許多鹿角，鹿角的角根部或分叉部多有一周切割痕跡，切割的目的可能是利用它們做挖坑點(diǎn)播的工具。如此看來，南莊頭人可能處于早期“火耕農(nóng)業(yè)”階段。人們常常把石磨盤和石磨棒的出現(xiàn)與谷物加工聯(lián)系在一起。發(fā)現(xiàn)的石制品中，石磨盤和石磨棒是最具代表性的器具，有些制作規(guī)整，研磨面平滑細(xì)膩，在其他部位還密布許多砸擊點(diǎn)，應(yīng)是研磨和錘擊造成的。南莊頭先民們可能已經(jīng)用石磨盤和石磨棒加工初經(jīng)馴化的谷物了。
南莊頭遺址中發(fā)現(xiàn)的野生動(dòng)物，以偶蹄類鹿科動(dòng)物為主，說明當(dāng)時(shí)狩獵在人們生活中還占有重要地位。此外，遺址中常發(fā)現(xiàn)蚌類、螺類等水生動(dòng)物遺殼；常有不少朽木、樹枝、植物葉子及種子堆放、散布著；出土的工具多是用動(dòng)物骨角磨成的錐狀器，反映了采集動(dòng)植物在經(jīng)濟(jì)生活中仍占重要地位。在南莊頭遺址的早期，可能處于由采集經(jīng)濟(jì)向采集農(nóng)作經(jīng)濟(jì)逐步演變的階段。
目前所知中國(guó)最早的狗
狗是人類最早馴化的動(dòng)物之一，骨骼學(xué)鑒定提示狗可能起源于狼，是早期人類從灰狼馴化而來的。中瑞科學(xué)家組成的研究小組研究了來自五大洲的654只狗，分析了它們體內(nèi)一種通過母系遺傳的叫做“線粒體DNA”的遺傳物質(zhì)的堿基排列后發(fā)現(xiàn)，這些狗擁有幾乎相同的基因。他們認(rèn)為，人類與狗的友好可以追溯到1.5萬年前，當(dāng)時(shí)，東亞的人類首先開始馴化狼等動(dòng)物。南莊頭遺址的發(fā)掘，證實(shí)了這一結(jié)論的科學(xué)性。
南莊頭遺址出土多塊犬科動(dòng)物的骨骼，并發(fā)現(xiàn)一塊犬科動(dòng)物的左下頜。為什么專家斷定這些骨骼不是狼的化石，而是狗的呢？這是因?yàn)?，專家們?duì)新石器時(shí)代及商代的多個(gè)遺址出土的狗的骨骼進(jìn)行過測(cè)量，發(fā)現(xiàn)狗的齒列長(zhǎng)度具有隨著年代的更新、在人的飼養(yǎng)過程中逐漸變短的趨勢(shì)。
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所標(biāo)本館保存著多個(gè)狼的下頜骨，對(duì)它們的齒列進(jìn)行測(cè)定，發(fā)現(xiàn)它們的長(zhǎng)度大致在90毫米左右，而南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)的狗的左下頜齒列長(zhǎng)度為79.40毫米，比狼的短了10.60毫米。因此專家們斷定，南莊頭遺址出土的這個(gè)犬科動(dòng)物左下頜是狗的，從探討家養(yǎng)動(dòng)物的起源角度看，這是目前所知的中國(guó)最早的狗。
上溯萬年的家豬
據(jù)考古學(xué)家考證，豬是人類較早馴養(yǎng)的動(dòng)物，在伊拉克庫(kù)爾德斯坦的賈爾木遺址中出土的一批豬骨，曾被認(rèn)為是最早的家豬遺骨，距今約8500年。南莊頭遺址的發(fā)掘，將家豬馴化和飼養(yǎng)的歷史上溯到1萬年以前。
根據(jù)南莊頭遺址中發(fā)現(xiàn)的夾砂動(dòng)物骨骸推斷，豬已作為家畜飼養(yǎng)是可以肯定的。家豬與野豬的顯著差異，表現(xiàn)在體型、習(xí)性和繁殖力、產(chǎn)肉力等方面。野豬嘴長(zhǎng)、頭大而身直，頭部的比例占體長(zhǎng)的三分之一甚至更長(zhǎng)；四腿長(zhǎng)而瘦，有很強(qiáng)的奔跑能力。而家豬在人類馴養(yǎng)下，嘴部、頭部的結(jié)構(gòu)完全改變，犬牙退化，四腿變得短而肥。野豬的體重一年左右才長(zhǎng)到30~40公斤，成年時(shí)體重也就在90公斤左右，成熟晚，孕期長(zhǎng)；而家豬半年體重就可達(dá)到90公斤以上，且成熟早繁殖力強(qiáng)。南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)的豬骨骼化石已經(jīng)符合家豬的這些特點(diǎn)。
豬和狗的飼養(yǎng)是以有剩余糧食為前提的，只有當(dāng)采集的野生植物種子或被馴化的栽培谷物在人們食用外還有剩余的時(shí)候，才用來飼養(yǎng)家豬和狗。南莊頭花粉組合中有較多的禾本科植物正好給家畜的飼養(yǎng)提供了必要的飼料。家豬和狗骨骸的發(fā)現(xiàn)為南莊頭可能已經(jīng)開始了原始農(nóng)業(yè)提供了有力旁證。
早期的居住地
南莊頭村地形為山區(qū)到平原的過渡區(qū)（具體在河岸臺(tái)地上），具體為華北平原的西側(cè)邊緣，離地圖西面的山區(qū)（燕山-太行山）不遠(yuǎn)（地圖測(cè)距大概不到20公里，按當(dāng)時(shí)人類活動(dòng)能力需要一天多的腳程）。由于早期農(nóng)業(yè)在發(fā)生后，并不能馬上成為食物來源的主流，采集狩獵傳統(tǒng)還要延續(xù)一段時(shí)間，所以這種淺山丘陵到平原的結(jié)合部來說，既容易獲得采集狩獵來源的事物，又有足夠的土地讓人類進(jìn)行馴化粟的嘗試。
南莊頭遺址雖然還沒有發(fā)現(xiàn)具有一般特征的居址遺跡，但也已經(jīng)找到了棲息湖濱地帶的活動(dòng)場(chǎng)所，種種跡象表明，南莊頭先民已經(jīng)過上相對(duì)穩(wěn)定的定居生活。
遺址有一條東西向淺灰溝，其西端是鍋底形的洼坑，呈直徑為1米左右的不規(guī)則形，深0.6米，上下疊壓埋著大小不等的鹿角和角錐3件。這三種分屬不同種別的鹿角（或角制品）同埋于一淺坑內(nèi)，從上面多有人工加工過的痕跡看，它們或是制作骨、角器的原料，或是半成品存放處，或是舉行原始宗教活動(dòng)的祭品。
洼坑西南面有一片直徑約1米范圍的紅燒土構(gòu)成的火燒痕跡，周圍散布著豬髖骨、豬牙、鹿下頜骨、木炭、燒土塊、石片等，上面還壓著朽壞的樹枝、樹皮等。在鄰近的相應(yīng)層位也發(fā)現(xiàn)了骨錐、石磨盤、石磨棒以及炊煮食物的陶罐殘片。應(yīng)該是先民們?cè)谏约诱降暮舆吘壍貛⒑图庸な澄铩?a href='/shaokao/' target=_blank>燒烤食物或制作骨角器的場(chǎng)所。也許先民們還搭蓋過簡(jiǎn)易窩棚式房子居住。
南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)的50余件陶片，說明已經(jīng)進(jìn)入有陶階段。這些陶片已經(jīng)有夾砂深灰陶、夾砂紅褐陶的區(qū)別，摻和料也有差別，陶土中多摻雜著石英粒、云母或蚌殼末，器形有罐、缽，以平底炊器為主。器表除素面外，還有附加堆紋，火候也有高低之分，有一件陶片的原始燒成溫度略高于900℃，其余在550~900℃之間，從測(cè)溫結(jié)果看，南莊頭遺址的陶器燒制技術(shù)可能還處于平地堆燒階段。
陶胎也有松軟和較硬的區(qū)別，說明南莊頭制陶技術(shù)已邁過萌芽期、發(fā)生期，似乎經(jīng)歷過一段發(fā)展期。陶器常常作為區(qū)分新、舊石器時(shí)期的重要標(biāo)志。陶器一般因人類需要炊煮谷物類食物而產(chǎn)生，因此，也是定居生活與原始農(nóng)耕到來的象征。
南莊頭遺址是中國(guó)重要的新石器早期遺址，填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代晚期文化至磁山、裴李崗新石器時(shí)代早期文化之間的空白。比南莊頭文化更早的北京山頂洞人已經(jīng)可以人工取火和制作獸皮衣服，相當(dāng)于新石器文化早期的燧人氏階段，但當(dāng)時(shí)還沒有飼養(yǎng)馴化動(dòng)物的畜牧業(yè)和陶器，到了南莊頭文化才解決了這個(gè)問題，進(jìn)入了早期的定居農(nóng)業(yè)。原始農(nóng)業(yè)、原始家畜馴養(yǎng)、原始制陶和原始聚落的起源或產(chǎn)生，構(gòu)成了中華文明起步的顯著特征，對(duì)研究新石器早期人類的生存方式、陶器和農(nóng)業(yè)的起源、家畜飼養(yǎng)業(yè)的興起等有著極為重要的意義。
黃河故道的遠(yuǎn)古文明
黃河，是中華民族的母親河，黃河故道成就了大河兩岸生生不息的人類文明。
1975年，被譽(yù)為“文化神州”的歷史地理學(xué)家譚其驤先生在《山海經(jīng)》中找出了一條經(jīng)流鑿鑿可考的黃河故道——“山經(jīng)河?！薄吧浇?jīng)河”經(jīng)流圖顯示，黃河出孟津小浪底沿太行山東麓折向東北，途經(jīng)今安陽、邯鄲，經(jīng)深州、高陽，在徐水境內(nèi)釜山腳下折了一個(gè)近乎90度的急轉(zhuǎn)彎，掉頭東去，經(jīng)安新、霸州流至天津北匯入渤海。
從相關(guān)地質(zhì)材料來看，史前年代，黃河水帶著大量的泥沙奔騰而下，河北平原已基本沖積而成，但黃河水還是不停地呈放射狀搖擺泛濫。太行山東麓平原上原有許多大峽谷，即黃河故道，在徐水一帶就是大峽谷的一部分。在徐水黃河故道，曾挖掘出二、三十萬年的古靈齒象象牙化石，長(zhǎng)約3.46米。
1985—1986年的文物普查工作證實(shí)，各個(gè)時(shí)期的文化遺址幾乎遍布古黃河故道沿岸。徐水境內(nèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的眾多遺址和史無斷代的歷史文脈，輝映出黃河故道的遠(yuǎn)古文明。
具有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值
南莊頭遺址是中國(guó)北方地區(qū)年代最早的新石器時(shí)代遺址，已發(fā)現(xiàn)的遺跡有5條灰溝、2座灰坑和2個(gè)用火遺跡。出土遺物豐富，種類有石磨盤、石磨棒、骨錐、骨針、種子和少量的夾砂深灰陶、夾砂紅褐陶片、石片以及水溝等人類活動(dòng)的足跡，另外還有鼠、雞、狗、狼、豬、鹿等動(dòng)物骨骼，其中部分骨骼有燒烤、切割的痕跡。
南莊頭遺址發(fā)掘中，出土了為數(shù)較多的獸骨、禽骨、鹿角、蚌（棒）、螺殼、木炭、種子，還發(fā)現(xiàn)了石磨盤、石磨棒及骨、角器等。動(dòng)物骨骸經(jīng)鑒定分析，大都屬于鹿科動(dòng)物。在出土的文化遺物中，尤為可貴的是發(fā)現(xiàn)了十余片陶片，這些陶片的陶胎壁厚約0.8~1.0厘米，燒成火候低，質(zhì)地疏松。南莊頭遺址出土標(biāo)本經(jīng)碳十四測(cè)定，年代為距今9700-10500年。這些陶片是目前我國(guó)考古發(fā)掘得到的地層和年代都確切的最早的陶制品之一。由這些陶片的質(zhì)地推測(cè)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)有更為久遠(yuǎn)的陶器發(fā)展史。
南莊頭遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中國(guó)北方磁山、裴李崗新石器文化至舊石器時(shí)代晚期文化的空白，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)，也為研究中國(guó)北方氣候環(huán)境的變遷提供了珍貴的地層剖面。另外，該遺址所出的豐富遺物，為研究中國(guó)北方地區(qū)早期新石器文化的文化特征及農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、制陶業(yè)的起源等，提供了非常重要的材料，為研究中華文明的起源提供了新的資料和線索。
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此時(shí)，春天已悄悄來臨，雖然新冠肺炎疫情使我們不得不“宅”在家中，但始終不忘追逐詩(shī)和遠(yuǎn)方。近期，河北青年報(bào)聯(lián)合保定市文廣旅局推出《云游保定》欄目，即便足不出戶，也能讓您領(lǐng)略到保定絢麗的春光。百里峽位于河北保定野三坡，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、景觀最為奇特的嶂谷地貌景區(qū)。華容道幽深的峽谷中，《三國(guó)演義》中曹操敗走華容道外景拍攝地。牛角峰站在這里抬頭向上看，有一單體獨(dú)
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保定那些你不知道事：象山古景傳說
象山石鼓堂石鼓堂位于象山頭部北面懸崖上，是一個(gè)三角形山洞，洞高3.6米，底部寬3.8米，深有4.2米，洞內(nèi)自然形成石鼓一面，約有一米見方，游人進(jìn)去敲打石鼓，聲音清脆響亮，人在山下四五百米遠(yuǎn)仍能聽到敲鼓的聲音。今走在西黑山村至義聯(lián)莊鄉(xiāng)的公路上，舉目南眺象山，石鼓堂清晰入目。相傳此洞系張燕平時(shí)存放戰(zhàn)鼓的洞穴，其戰(zhàn)鼓后被仙人點(diǎn)化成了石鼓。在石鼓堂西側(cè)有一個(gè)透明洞，從洞底仰望，可見山頂藍(lán)天一片
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千年古剎保定曲陽北岳廟
曲陽北岳廟不僅是祭祀北岳恒山之神的風(fēng)光寶地，更是一座內(nèi)涵豐厚的文化藝術(shù)殿堂。它集古建、繪畫、書法、石雕、定瓷等藝術(shù)之花于一身，璀璨奪目，光彩照人，向世人展現(xiàn)出我們偉大祖先的勤勞、聰明和智慧。北岳廟是歷代封建帝王遙祭北岳的地方北岳廟屬于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。北岳廟原名“北岳安天元圣帝廟”，俗稱竇王殿，歷代封建帝王遙祭北岳就在這個(gè)地方。北岳廟的規(guī)模非常宏大，縣志上記載廟有三
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保定這倆村在全國(guó)出名啦，快看看是你家鄉(xiāng)嗎？
近日，農(nóng)業(yè)部發(fā)布《農(nóng)業(yè)部關(guān)于認(rèn)定第七批全國(guó)一村一品示范村鎮(zhèn)的通知》，記者在中國(guó)農(nóng)業(yè)部官網(wǎng)上看到，河北省有15個(gè)村鎮(zhèn)入選，其中保定的望都縣趙莊鄉(xiāng)小辛莊村（荷花淀蓮藕）、河北省安國(guó)市鄭章鎮(zhèn)（民豐達(dá)中藥材）在名單之列。據(jù)悉，開展全國(guó)一村一品示范村鎮(zhèn)創(chuàng)建是我部深入實(shí)施一村一品強(qiáng)村富民工程的重要舉措，對(duì)打造特色品牌農(nóng)業(yè)、助推農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具有重要意義。農(nóng)業(yè)部關(guān)于認(rèn)
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保定基督教青年會(huì)會(huì)所考
記得有一首《破碎的影子》的詩(shī)，這樣描述那些不曾老去的記憶：冬季沉沉的睡去。轉(zhuǎn)身回望，只有，一抹支離破碎的影子，行走暗灰色的天空，在尚未落幕的舞臺(tái)上做孤獨(dú)游。踩著腳下稀疏斑駁的歲月，輕輕的跳過因思念而破碎的影子............看著影子無聲的破碎，那些散散落落的碎片也隨風(fēng)飄遠(yuǎn)?！诒碧萍液奈鱾?cè)，老保定人熟悉的一個(gè)地名，小察院，缺有一段您可能不熟悉的歷史。我們好像是一幫捕影人，影
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