揭秘諸城馬耳山永隆寺石碑、石佛找尋過程
劉文房 口述 劉兆坤整理
去過馬耳山風(fēng)景名勝區(qū)永隆寺的人,一定會(huì)見過該廟的鎮(zhèn)廟之寶:清代影龍寺的石碑和石佛,它們不但具有很高的藝術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值,而且是新建廟宇的傳承和依據(jù),我們?yōu)榱苏业剿鼈?,可費(fèi)了不少的勁。
那是1999年夏天的一個(gè)早晨,根據(jù)事先商定,為準(zhǔn)備開發(fā)馬耳山旅游項(xiàng)目,由村支部書記董子順領(lǐng)著我和趙加平等四五個(gè)人,到原南寺村影龍寺遺址尋找該廟的石碑和石佛等古、近代文物。影龍寺最后一次毀壞是在1958年,廟被拆了,廟中僅存的重要文物石碑、石佛不知去向,由于參加毀廟的當(dāng)事人陸續(xù)去世,石碑、石佛的去向成為一個(gè)迷?!耙怀簧咭?,十年怕井繩”。唯一的知情人周家桂聯(lián)想到寺廟的一次次遭遇,懼怕石碑、石佛再度被毀壞,四十多年來,一直守口如瓶,從來不對(duì)任何人透露石碑、石佛的去向。先前董子順曾派人找過周家桂,可他總是躲躲閃閃,面都見不著。
好事從來多磨,要是周家桂一開始就告訴我們石碑、石佛的所在位置,可能就沒有懸念了。
我們這些人對(duì)于石佛、石碑的事或印象不深或根本就沒見過,只聽老人們說過碑是青石頭做的,佛是白石頭做的。這就是當(dāng)時(shí)尋找的線索。
我們就象一群羊一樣,在影龍寺原址和大石汪溝一帶盲目的尋找。山區(qū)就是石頭多,兩個(gè)多小時(shí)過去了,什么東西也沒找到。董子順說:“這樣不行,應(yīng)該把人散開分頭找”。說完,他將我們每人都分了工,我從大石汪溝南段的西沿向南搜尋,而董子順在最難走的溝底搜尋。老天不負(fù)有心人,約過了半個(gè)小時(shí),我就在離影龍寺舊址不遠(yuǎn)的一塊地頭上發(fā)現(xiàn)了一塊方型青石,我迅速的扒去上面的土,隱隱約約的看見上面好像有文字,由于我眼睛花的厲害,再加上字跡太模糊等原因,無法確認(rèn)真?zhèn)?,但?dāng)時(shí)心情異常激動(dòng),就趕緊呼喊距我不遠(yuǎn)的董子順,他聽到這個(gè)消息,就飛快的跑了上來。天又熱,人又胖,等他上來時(shí)已經(jīng)大汗淋漓。董子順趴到石頭上一看,也看不太清,正在猶豫時(shí),汗水就流到了石頭上,這時(shí),石頭上的部分文字就顯示了出來。我意識(shí)到:借助水的作用就可以看清碑文。立即吆喝別人用芋頭葉從溝底裝水,撒向石頭,文字立即顯現(xiàn),確認(rèn)是影龍寺石碑無誤。我們高興壞了,馬上準(zhǔn)備工具往橋上村抬,也可能餓了,也可能累了,也可能人們用機(jī)械慣了,總覺得到橋上的三里路特別長(zhǎng)。
碑找到了,石佛怎么找?董子順是個(gè)辦事認(rèn)真并且有心計(jì)的人,理解周家桂不愿吐露實(shí)情的苦衷,他了解到周家桂有個(gè)嗜好,特別好喝酒,每日必喝,一天兩頓,每頓3兩。他還與同在南寺村看山的橋上村人陳叔德稱兄道弟,關(guān)系特別好,就想出了一個(gè)絕妙的主意。
第二天,董子順交代我準(zhǔn)備七八個(gè)人的飯菜和好一點(diǎn)的白酒,找陳叔德請(qǐng)請(qǐng)周家桂。說來也巧,這天是個(gè)好日子,豬肉緊缺,時(shí)間不等人,我就湊合著帶著吃的東西上山了。找到陳叔德后說明來意,然后我就去請(qǐng)周家桂去了,可是,轉(zhuǎn)了一圈連個(gè)影子也沒見到。聽另一位老人說,周家桂這一陣子為躲避找石佛的人,天天東躲西藏,見人就溜,誰也不知去向。我想,這可怎么辦呢?懷著沮喪的心情回到了陳叔德處。陳叔德辦事既精明又非常講義氣,聽我說帶的肉少了一點(diǎn)后,馬上就打起了自己放養(yǎng)的一群雞的主意。當(dāng)時(shí)雞已經(jīng)全部放出了雞籠,且長(zhǎng)期在野外環(huán)境下放養(yǎng),有了野性,很難捉到。陳叔德就使出了看家本領(lǐng),拿出一瓢玉米向地上一撒,便呼喚雞來吃,一會(huì)兒就來了10來只,他趁一只公雞不注意,迅速的捉住了它,這只雞沒命的叫喚,當(dāng)然也把其它雞都嚇跑了,考慮到一只雞不夠吃,但是要想再用老辦法捉雞是無雞上當(dāng)了。怎么辦呢?當(dāng)時(shí)政府對(duì)鳥槍控制不很嚴(yán),像陳叔德和周家桂這兩個(gè)住在山里的看山人經(jīng)允許還可以擁有土槍。沒有別的好辦法,陳叔德將自己的土槍瞄向了一只大公雞。
槍響雞倒,我們就趕緊收拾,準(zhǔn)備午飯了。
平時(shí)陳、周二人不管聽到誰處有槍聲,都會(huì)前去助陣,切磋槍法,共享快樂。其實(shí)周家桂此時(shí)就在不遠(yuǎn)處“躲難”呢!一聽到槍聲,頓時(shí)來了精神,把一切顧慮都丟到了腦后,順著槍聲找了過來。陳叔德向他說明殺雞是為了招待我后,我們便寒暄了起來。
周家桂,李古莊人,三代看廟,末代看廟人,雖年逾古稀,但記性特別好,耳不聾、眼不花,人緣也好,和我以及很多橋上人論起來都是表親,親戚近了自然隨便些,所以周家桂常常開玩笑地說:“親戚上了表,不如個(gè)破棉襖”。
菜也好了,天也午了。菜香酒醇,十分誘人。
都是老熟人,不用分說就喝了起來,邊喝邊聊,當(dāng)我問及兒女都很孝順,為什么還住在這少人無電的山溝里時(shí),周家桂動(dòng)情的說:“這么多年,南寺村由鼎盛時(shí)的23戶到現(xiàn)在的3戶5口人(當(dāng)時(shí)老伴還活著),不就是因?yàn)楣释岭y離,想時(shí)刻看護(hù)著老佛爺,指望著能有一天讓老佛爺重見天日,再度風(fēng)光嗎”!我對(duì)他講了目前國(guó)家的宗教信仰政策和董子順的發(fā)掘馬耳山旅游資源的想法,周家桂聽后兩眼發(fā)出了希望的亮光。就在這時(shí),董子順?biāo)麄兙拖髲牡乩镢@出來的一樣來到了桌前,加入了喝酒的隊(duì)伍。董子順說:“現(xiàn)在國(guó)家提倡宗教信仰自由,宗教信仰自由是每個(gè)中國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利,受到法律的保護(hù),我們找老佛爺是為了重修廟宇,更有說服力的招商引資,開發(fā)馬耳山的旅游事業(yè),讓老佛爺繼續(xù)關(guān)懷咱馬耳山后的老百姓”。周家桂激動(dòng)地說:“我經(jīng)歷了兩次砸廟,都砸怕了。人人都有個(gè)渾故事,1958年砸廟時(shí),按上級(jí)要求,佛爺是要砸碎的,是我耍了個(gè)小心眼,才把老佛爺保全的。砸廟是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的政策,當(dāng)?shù)厮袇⒓釉覐R的人都是不自愿砸佛的,那天上午,我們將小廟拆完后,已經(jīng)快天晌了,我故意跟工作隊(duì)的人說:‘工作隊(duì)同志,這佛是石頭的,砸不動(dòng)啊,你看這樣中不中?反正這佛頭已經(jīng)碎了,咱們挖個(gè)深坑把他埋了吧’!工作隊(duì)的人員懷著復(fù)雜的心情說:‘也中’!我們分頭行動(dòng),我趕緊回家拿了條牛拉犁耕地用的根子,套在佛爺?shù)纳仙恚瑤讉€(gè)人一合力,將佛爺拉在了佛龕下面已經(jīng)挖好的深坑里”。“老佛爺對(duì)咱山后三個(gè)莊子(指橋上莊、董家溝和李古莊)太好了,要雨給雨,要風(fēng)給風(fēng),有求必應(yīng)。過去打仗時(shí)候,只要躲到山里來的人,一個(gè)也沒給禍害了”。周還講述了讓每個(gè)人都難以置信的關(guān)于油燈的故事:“我十四歲那年大年夜里,爺爺讓我跟著父親給佛爺前面的油燈添油,可是去了三躺,發(fā)現(xiàn)燈里的油就是不見折耗,一直到初一、初二也沒有燒完,最后還是收回去了。我什么都不服,眼見事實(shí)我就服,現(xiàn)在你們測(cè)驗(yàn)出這是什么道理我也服”。周家桂故事滔滔不絕,足見他對(duì)佛爺?shù)臉O度虔誠。
根據(jù)周家桂的指點(diǎn),我們很快就挖出了佛爺,在請(qǐng)往橋上村的路上,附近村莊的男女老少紛紛來到道旁,燒紙磕頭,歡慶石佛出土,爭(zhēng)看石佛“尊容”。由于當(dāng)時(shí)房子緊張,石碑、石佛被暫時(shí)放置在大隊(duì)院內(nèi),半年后,才放置到室內(nèi)。本村醫(yī)生劉質(zhì)亭、劉文信、劉文山等人將碑文對(duì)照著過去有限的資料,進(jìn)行了詳細(xì)的解讀,盡管碑文模糊,但最終仍解讀完碑文,碑文如下(注:原碑文是繁體字豎排,無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另,按照慣例,碑刻中“佛”字前面都應(yīng)該空一格,以表示對(duì)佛的尊敬):
重 修 碑 記
蓋聞創(chuàng)造之功,興于前必繼于后,而勒銘之事紀(jì)其實(shí)亦傳其名,此修廟立碑,自古稱為勝事也。吾邑馬耳山陰有影龍寺 佛爺?shù)钜凰瑒?chuàng)自漢時(shí),傳聞已久,其間所增修者代不乏人,迄今幾多廢圮, 佛光依然普照。僉曰:“有求必應(yīng),此神靈之呵護(hù)不可無以報(bào)之也”。于是,仍其舊規(guī),重修廟宇,塑像其中,使神有所憑,民有所仰,庶幾慈航之,普渡既于無窮,云是為記。
李戈莊 董家溝 格德夼 小莊子 高戈莊 大小尚莊 葉家莊 賈戈莊 蘭峪莊 長(zhǎng)城嶺 明戈莊 朱家老莊 王戈莊 南官莊 五岳坡 東尚莊 五代墳 宋家莊子 瓦窯溝 橋上莊 萬家溝 野家溝 大珠子
首事:
李永繼 宓 江 陳守典 劉 學(xué) 郭 會(huì) 馬振方 朱在信 張希和 盛茂林 楊文圃 郭 儆 王化南 薄 相 齊 昆 沈信海 邱見明 竇人和 盧京信 李永茂 王 魁 李臺(tái)厚 趙 桂 仝 立
徐貢三 鐫 字
大清光緒十二年五月 穀 旦
從石碑的文字分析,碑文共包括建廟的意義、參加建廟集資的村莊、參加建廟的主要發(fā)起者名單、石碑的鐫刻者、修建該廟的年代五個(gè)部分。
石碑采用青石制成,經(jīng)實(shí)際測(cè)量,碑高101厘米,寬49厘米,厚12厘米,重170千克。據(jù)計(jì)算,碑齡至2004年5月已經(jīng)整整118年了(大清光緒十二年相當(dāng)于公元1886年)。由于年代久遠(yuǎn),碑上的村莊名稱個(gè)別的有了變動(dòng),而參與建設(shè)者除知道郭會(huì)、郭儆、馬振方、趙桂是橋上村人,李永茂為南官莊(今卜鴿崖村)人外,其他人已經(jīng)不可考了。
石佛,當(dāng)?shù)赝琳Z稱趺爺,高1.2米,頭在1948年被砸碎,最初雕刻年代未知,但根據(jù)石碑“重修廟宇,塑像其中”語分析,石佛當(dāng)是清代所鑿。為減少重量,底座被掏空。石佛有個(gè)特點(diǎn),在太陽底下長(zhǎng)時(shí)間暴曬,再熱的天也不熱,手摸是涼的,不知是什么原因。
2004年,由諸城市五環(huán)機(jī)械公司董事長(zhǎng)、諸城市郝戈莊鎮(zhèn)柏戈莊人王家增先生出巨資修建了馬耳山風(fēng)景名勝區(qū),重修了廟宇。選取了“天地永泰,事業(yè)興隆”之意,將新廟名由“影龍寺”恢復(fù)為原名“永隆寺”。石碑、石佛(頭是用相仿的石料,根據(jù)其體態(tài)和老人的回憶補(bǔ)雕后又粘上去的)被安置在永隆寺內(nèi),供人們膜拜。
周家桂老漢終于實(shí)現(xiàn)了他多年的夙愿?,F(xiàn)在他的主要事情之一,就是經(jīng)常去給老佛爺燒香磕頭,而他現(xiàn)在的唯一愿望就是能夠自己帶著干糧守著老佛爺,為老佛爺打掃打掃衛(wèi)生。
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