這座祠堂從來不上鎖，日日守護(hù)它的是村民
來往想要參觀十二里姜氏宗祠的人都會驚訝，這里的祠堂既不會上鎖，也沒有請專人日日照看。
但即便如此，祠堂內(nèi)外依舊保持著整潔肅穆，因為村民都知道眼前嶄新祠堂的來之不易，它曾經(jīng)歷了多次的毀壞和重修，近年才在全村人的努力下重新恢復(fù)原貌。
據(jù)記載，十二里姜氏宗祠于明永樂六年由蘭溪遷入，清康熙年間開始修建，但正值先祖靈位入祠之際發(fā)生了閩變事件，遭兵燹劫難，剛修建好的祠宇遭到破壞。
到了康熙三十九年，損壞的祠宇重新修好。后來因為戰(zhàn)亂祠堂又遭到了戰(zhàn)火損壞和再重修。到了文革時期，該祠堂曾被改造為校舍使用過一段時間，隨后再被棄用，逐漸衰敗。
2017 年，在村民的強(qiáng)烈要求下，十二里村兩委討論定下了原地重修祠堂的方案。得知宗祠要保持原來格局，村民們都給予了大力的支持。
歷經(jīng)一年，新的祠堂建起來了，它保留著原貌又有些不同，它的石頭臺階、側(cè)門門框、門口抱鼓石等各類構(gòu)件都取材于村民。
沿著臺階推門而入，便可自行參觀嶄新的十二里姜氏宗祠。
冬日天氣寒冷，但站在宗祠里卻感受不到。大概是老建筑都帶有冬暖夏涼的布局特點(diǎn)，在十二里村婦聯(lián)主任朱慧花的帶領(lǐng)下參觀完一遍，整個祠堂的布局便清楚起來。
祠堂共分為三進(jìn)，每進(jìn)面寬五間，呈逐級抬升的樣式，第一進(jìn)為五級臺階，大門為八字門，門內(nèi)設(shè)有亭臺式戲臺。
朱慧花告訴我們，在重修之前，從門外臺階到第一進(jìn)幾乎全部損壞，只剩下地基，在翻修的時候她便帶著人挨家挨戶的尋青石板，厚重的大青石板來之不易，均是村民的老房子上拆下自愿捐贈的。
穿過上有穹窿形藻井的天井，走過一級臺階，來到了中廳，中廳進(jìn)深7米多，正中供奉著姜氏祖先畫像，兩側(cè)為一些單開間，曾被用作學(xué)校教室，現(xiàn)在分別擺放有村民捐贈的各類舊農(nóng)具、陪嫁等老物價。朱慧花介紹道，待收集到一定數(shù)量后，他們將進(jìn)行分類整理，形成“一室一主題”的古物展覽。
中廳兩側(cè)單間盡頭處還設(shè)有樓梯，沿著樓梯上去可進(jìn)入二層閣樓。二層閣樓很早之前也被損毀，也是最新重建的，如今堆放著村里迎龍燈和文藝匯演等相關(guān)物品，過年迎龍燈的時候還可供表演者休息，具有實用功能。
穿過中廳沿著七級臺階，進(jìn)入到已為清廉文化館的第三進(jìn)。走進(jìn)文化館，首先躍入眼簾的是裝飾墻上的“仁義”二字，原來十二里之前叫仁義里。
據(jù)說因為姜氏素有仁義包容的家風(fēng)，對逃難而來的外姓人家一律敞開懷抱，久而久之，該地就被稱為仁義里。
不同于其他村莊，現(xiàn)在的十二里村除了姜氏外，還有許多其他姓氏，可見這一傳聞并非空穴來風(fēng)。繞過仁義文化墻，在文化館內(nèi)還有十二里村的榜樣人物、家規(guī)家訓(xùn)和農(nóng)耕文化等板塊。
祠堂的狀況大致于此，整體而言該祠建構(gòu)考究，為歇山頂抬梁式建造風(fēng)格，所有梁柱皆用石頭，特色明顯，每一處上的牛腿、雀替雕飾都很精美。
相較于祠堂風(fēng)情，更令人動容的是，重修時每個村民的苦心探索和奔走奉獻(xiàn)。在領(lǐng)我們參觀時，朱慧花大到青石板、門框來處小到地磚鋪法、所植苗木來源和價格都能一一說出，可見以她為代表的村民對待村中古建筑的用心之誠。
文字：候曉慧 圖片：黃云鵬
編輯：賈 佳 責(zé)編：吳奕靜 監(jiān)制：樓盼
Hash:422c6e9015d64fa4dfdc74677f181a7eaacf045e
聲明：此文由 看見金東 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
五一去哪兒？看完這份出游攻略，準(zhǔn)備出發(fā)吧！
“五一”小長假進(jìn)入倒計時，你的假期出游攻略做好了嗎？今（27）日上午，成都商報客戶端記者從省旅游發(fā)展委召開的新聞發(fā)布會上獲悉，目前省內(nèi)大部分市州都推出了“五一”特色活動和旅游線路，看完這份攻略就準(zhǔn)備出發(fā)吧！成都周邊五一期間，很多人都會選擇成都周邊出游。眉山、綿陽分別推出具有詩書文化特色的半程馬拉松比賽，首屆雪寶頂杜鵑花野茫徒步旅游節(jié)，鼓勵游客走出家門、活力健身；同時，還有民俗活動、特色苦筍節(jié)等亮點(diǎn)
-
揭秘！祠堂、非遺、美食……萬載古城看這些！游這些！
以歷史古建為原本喚醒城市文脈記憶有1800年建縣歷史的萬載厚重的歷史浸染著每一寸土地鐘靈毓秀的萬載藏著這樣一塊寶地——萬載古城景區(qū)萬載古城景區(qū)是國家AAAA級景區(qū)留下來的贛派古建筑特別是多姓氏古祠堂如今依舊發(fā)揮著重要的作用萬載古城是保存較為完好具有贛西文化特色的少有古建筑群是全國最大的多姓氏祠堂集群一座縣城，留有規(guī)模龐大的明、清、民國時期多姓氏祠堂群以及商鋪，具有非常高的歷史價值、文化價值和旅游價
-
魅力汝城——古祠堂之鄉(xiāng) 古祠堂群 汝城旅游攻略
汝城縣保有明清風(fēng)格古祠堂700多處，規(guī)模大、結(jié)構(gòu)美、功用廣、歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，有著極高的研究、觀賞、旅游價值，有8處已列入省、市級文化保護(hù)單位。全國政協(xié)常委、湖南省政協(xié)副主席姚守拙先生欣然題字“”。金山村以姓氏為紐帶，在明清時期就建有風(fēng)格獨(dú)特、建筑精巧、工藝精美、文化內(nèi)涵豐富的葉姓、李姓、盧姓古祠堂6個，其中墩本堂、敘倫堂已被列為省級文物保護(hù)單位。更多有關(guān)汝城旅
-
云嶺陳氏祠堂是如何作為新四軍軍部大會堂舊址的？背后的故事都在這里！
新四軍軍部大會堂舊址，原為云嶺陳氏祠堂。作為陳氏宗祠，是昔日陳家宗族聚會、議事、開祠堂祭家法及祭祖的地方。1938年8月新四軍進(jìn)駐云嶺后，開明的陳氏族人，將祠堂成為新四軍大禮堂，從此陳氏宗祠為抗戰(zhàn)作出了貢獻(xiàn)，為中國革命的書寫留下了光輝的一筆，如今這里也是全國愛國主義教育基地。因此參觀云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念館，軍部大會堂是必須要去瞻仰的革命紀(jì)念場所。陳氏宗祠建于清康熙年間，祠堂規(guī)模宏大、壯觀
-
茶陵秩堂：江西移民入湘后的第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至今仍存有69棟古祠堂
茶陵的秩堂鎮(zhèn)位于湖南與江西交界的湘東，秩堂鎮(zhèn)的曉塘村那條“湘贛孔道”就是江西吉安府諸縣移民進(jìn)入湖南的主要通道。由于秩堂是江西移民入湘后的第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，秩堂也成為江西移民的主要落腳地。所以秩堂90%以上的村民，都是江西移民的后代。湖南人尤其是株洲人想尋祖，不妨去茶陵秩堂鎮(zhèn)看看。秩堂因彭氏祠堂“秩敘堂”得名秩堂的名稱，就是來自彭氏祠堂名“秩敘堂”。秩堂的祠堂多的原因，主要是秩堂江西移民多
-
茶陵這個地方，堪稱祠堂古博物館！
湖南省株洲市茶陵縣是一個歷史文化厚重的古縣，經(jīng)歷了歲月風(fēng)蝕的山城里，每一座青山、每一棵樹、每一寸土地、每一處古建筑，都有它們的來歷和故事。當(dāng)你來到秩堂鎮(zhèn)，會發(fā)現(xiàn)這里是山水聚合之地，背靠羅霄山，前臨茶水源，人杰地靈，古老神奇，祠堂文化厚重。據(jù)不完全統(tǒng)計，秩堂鎮(zhèn)有100多棟古老祠堂，而且歷史悠久，氣勢恢宏，莊重大方，造型古樸，工藝精細(xì)，極像一座座家族設(shè)立的博物館。吸引著歷代文人雅士來這里游覽觀光、
-
這是根據(jù)道光皇帝的諭旨而設(shè)的祠堂，背后這段悲壯的歷史每個人都應(yīng)知道......
作為第一次鴉片戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一，定海曾彌漫著戰(zhàn)火硝煙，更涌現(xiàn)了一個個忠誠無畏的英烈。位于環(huán)南街道曉峰嶺之巔的三忠祠，就記錄了第一次鴉片戰(zhàn)爭時期三總兵在定海奮勇抗敵的悲壯歷史。三忠祠三忠祠是為祭奠在1841年9月英侵略軍第二次來犯定海時，率軍頑強(qiáng)抵抗、壯烈殉國的定海鎮(zhèn)總兵葛云飛、處州鎮(zhèn)總兵鄭國鴻、壽春鎮(zhèn)總兵王錫朋而設(shè)的祠堂。它建造于1854年，在1
-
江西第一傳奇世家260余年興衰都藏在這座百年祠堂
故宮、天壇、頤和園避暑山莊、清東陵、清西陵…聞名遐邇的皇家古建數(shù)不勝數(shù)但卻很少有人知道這些被選入世界遺產(chǎn)的建筑設(shè)計竟全都出自一家之手這是一個執(zhí)掌清朝皇家建筑工程的“神秘家族”跨越260年創(chuàng)造出了無數(shù)榮耀與輝煌這是一群才華橫溢的能工巧匠用幾代人的勤勞智慧將北京變成了北京城這就是傳奇建筑世家——樣式雷史上流傳著一句話“若無樣式雷，哪
-
順德這棟祠堂不簡單，出了不少“學(xué)霸”。
在順德有一棟祠堂在這里讀書的人不少都當(dāng)上官功名利祿兼收這棟祠堂就是樂從的陳家祠今天就跟大家講講陳家祠的故事???樂從陳家祠始建于清光緒二十一年（1895），竣工于二十六年（1900）。2008年9月啟動宗祠修繕工程，分三期實施，歷時7年，2015年8月全面完成宗祠修繕工作，2016年4月，樂從鎮(zhèn)博物館開幕。網(wǎng)友“見佛聞山”拍攝陳家祠由當(dāng)?shù)仃愋兆訉O集資
-
西遞：公共祠堂七哲祠、總支祠敬愛堂、支祠追慕堂
我，是沒有"宗祠"這個概念的。當(dāng)年，我太爺爺是挑著擔(dān)子從山東走到東北，長途跋涉的路上還死了一個孩子。太爺爺帶著兩個兒子和一個女兒在一個小山村安了家。隨著父輩相繼過世，"客從何處來"再也搞不清楚了。一次聽馬未都談南方人和北方人的區(qū)別，他提到一點(diǎn)即南方還留有很強(qiáng)的宗族觀念。舉例說大概是潮汕地區(qū)吧，如果一個人需要一筆錢，同鄉(xiāng)或同族都會相幫，而且不需要簽任何合同或借據(jù)，全靠信任而言出必行。北方人，往往
-
