這里是蕭山 | 浙東運河（蕭山段）：大地史詩 千年運河②
8000年文明，星光璀璨
蕭然山傳奇，星火綿延
帶著鄉(xiāng)愁的頻頻回眸中
遇見你的前世今生
——《這里是蕭山》
《這里是蕭山》開播啦！
誠摯邀請您和我們一起向所有人介紹
“這里是蕭山”！
參與方式
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浙東運河②
《這里是蕭山》
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本期嘉賓
周寅
蕭山區(qū)文旅局
黨委委員
它，穿越千年歷史，
是流動的文化長廊；
它，突破限制溝通南北，
是活躍的水上動脈；
它，連接江河湖海，
是呼吸的黃金水道。
守望文化家園，傳承歷史文脈。本期《這里是蕭山》為您講述 浙東運河（蕭山段）：大地史詩 千年運河。
沈童：你好，《這里是蕭山》，我是節(jié)目主持人沈童。
今天《這里是蕭山》將帶你走近浙東大運河（蕭山段）。我們邀請到的訪談嘉賓是：蕭山區(qū)文旅局 黨委委員 周寅。
關(guān)于浙東大運河起點，《嘉泰會稽志》只記“入蕭山縣”，萬歷《紹興府志》明確指出西興，這在歷代詩人的心中是十分明了的。 西陵即西興，在杭州市蕭山區(qū)西北，與杭州隔錢塘江相望。吳越時以為陵非吉語，遂改名西興。“自古是通津”，西興作為渡口，既是運河的起點，當然亦是運河的終點，所引詩句，不少就終點立意，極其自然。西陵作為渡口，唐代設(shè)有驛站。
蕭山，為蕭山縣治所在（建置于西漢，名余暨，新莽時改余衍，東漢復(fù)名，三國吳時改永興，唐天寶元年（742）改名蕭山），乃西興運河流經(jīng)之要地。丘丹于唐代宗大歷年間（766—779）奉使永嘉，途經(jīng)蕭山，寫下《蕭山祗園寺》詩，懷念東晉許詢、高僧曇彥和會稽太守蕭詧，以示蕭山的文化底蘊。陸游于孝宗淳熙七年（1180）十二月從四川東歸回家途中，逗留蕭山，寫下《蕭山》詩，在“素衣以免染京塵，一笑江邊整幅巾”后，存“會向桐江謀小筑，浮家從此往來頻”之設(shè)想，足見西興運河業(yè)已成為紹興和蕭山之間的重要航道。陸游在淳熙十一年（1184）三月出游時，寫下《雨中泊舟蕭山縣驛》詩，此縣驛即夢筆驛，《嘉泰會稽志》有載：“蕭山縣有夢筆驛，在縣東北百三十步。”次年十二月，陸游再次出游，在《舟中感懷三絕句》曰：“夢筆亭邊擁鼻吟，壯圖蹭蹬老侵尋?！辈懴隆秹艄P亭》五言古風(fēng)一首，說明夢筆驛在西興運河中的地位。
周寅：京杭運河和浙東運河是通過杭州灣連接的。京杭運河主要是對內(nèi)，在政治、軍事、物資上發(fā)揮作用，控制、運輸軍隊等等比較容易。浙東運河的作用主要體現(xiàn)在經(jīng)濟上、物資上對北方進行補充。相比浙東運河，京杭運河更偏向于政治、軍事上，浙東運河更傾向于經(jīng)濟上貿(mào)易上。
浙東運河溝通錢塘江，然后抵達寧波港口，通江達海，溝通中國和世界，所以說從對外貿(mào)易、對外交流上浙東運河的意義還是比較大的。當初申遺的時候，專家組把浙東運河打包進中國大運河世界文化遺產(chǎn)，就是考量了這些對外經(jīng)濟、對外交流合作。
沈童：所以在當時，咱們蕭山沿浙東運河的居民，應(yīng)該來說，他的生活水平和他的消費能力是不是比別的地方高很多？
周寅：當然，就是像比如說像現(xiàn)在高鐵站周圍，像機場周圍，先天有這個便利性。那么我們說蕭山2000年的界限，實際上這條運河是1700年多，也可以說是這條運河的發(fā)展史。我們老城區(qū)的這個黃金地段就是沿著運河兩岸、沿著城河兩岸，那個時候沿線都是這些商鋪、酒店各種的娛樂場所，所以說是最繁華的地方。
浙東運河地處山川靈秀之地，重要的區(qū)域位置和水鄉(xiāng)澤國主航道地位，使眾多的歷史人物薈萃于此。
唐代有眾多文人學(xué)士聞名來越游覽，這條線路大致范圍為從錢塘江到西興，之后一條經(jīng)西興運河到紹興城；另一條從鑒湖到紹興城，或至若耶溪，或沿東鑒湖至曹娥江，經(jīng)剡溪到天臺山。據(jù)研究，載入《全唐詩》的來浙詩人有278人，他們沿途創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，成就了“浙東唐詩之路”。
南宋詩人陸游家住西興運河近處，從少小離家到晚年家居，常泛舟運河之中，多有妙篇佳作。明清文人在浙東運河歌詠之作不斷，明袁宏道“錢塘艷若花，山陰芊如草”廣為傳誦，清齊召南“白玉長堤路，烏篷小畫船”膾炙人口。
唐朝時，為中日兩國文化交流貢獻最突出的是高僧鑒真。據(jù)趙樸初先生考證，鑒真第5次赴日，最后是從越州城出發(fā)，取道浙東運河?xùn)|渡的。
北宋，日本僧人成尋在《參天臺五臺山記》里記錄了乘船從錢塘江，過蕭山經(jīng)古運河，一直到曹娥、嵊州、新昌到天臺的往返行程，記述了運河水道、山川風(fēng)光、風(fēng)土人情。
周寅：所以這里也是養(yǎng)育了蕭山人，蕭山人的文脈所在。通過經(jīng)商，通過貿(mào)易，這些富起來的蕭山人，他開始要讀書，開始要去科舉，那么可能考科舉是通過運河到北京去。我們蕭山的功名最高的朱鳳標，他家就住在新塘，在運河邊。他家里后門出來，直接可以到河里坐船，直接通到運河，然后直接再到杭州，換船之后通過京杭運河到北京去參考，這條也是科舉之路。
沈童：有了這條運河，除了經(jīng)濟之外啊，剛才說到的帶來的往來的這個文化交流啊，然后因為當?shù)氐母皇?，人就有精神上的追求，開始上京趕考。這些人回頭也帶來了先進的思想。之后發(fā)展中，沿著這條運河，也帶來了紅色的浪潮。
周寅：文化的傳播一定是跟著經(jīng)濟的。就像我們現(xiàn)在說：路修到哪里，就富到哪里，富裕之后，人的思想就開化了，這是必然。在封建時代，比如我們說唐詩之路啊，唐代宋代的這些詩人，包括明清時代詩人。比如說他為了去我們蕭山尋找賀知章的故居，他們就是沿著運河過來。他們要去天目山拜訪或者緬懷先人也是通過運河走，他們沿路從京杭運河過來以后，在這個西興渡口換船，就看到了錢塘江大潮。所以李白、杜甫、陸游，就寫了很多關(guān)于錢塘江大潮的詩。在西興這里上船，一路通過蕭山到紹興，再到寧波啊，到這個浙東的腹地，然后一路上他看見了美好的景色，然后他就寫下了很多的詩，所以這就是浙東唐詩之路的由來。
這就是到了革命年代，蕭山為什么是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人最早的農(nóng)民革命運動的發(fā)生地。沒有這條運河，他也發(fā)動不了那么多的農(nóng)民。當年沈定一，他家的運河邊，他創(chuàng)辦學(xué)校搞教育，發(fā)動農(nóng)民，正是通過了這條運河，才把蕭紹地區(qū)的幾十萬農(nóng)民組織起來，成立了衙前農(nóng)民運動協(xié)會，然后在一夜之間各個地方都開展了對地主斗爭……如果沒有這條運河，他靠走路肯定是傳播不了的。
當年孫中山乘“煙波畫舫”拜謁大禹陵，引紹興民眾空巷迎觀。周恩來在抗戰(zhàn)危急關(guān)頭，乘舟回紹興宣傳抗日，激勵民眾。辛亥革命前后，紹興更有徐錫麟、秋瑾、陶成章、魯迅、蔡元培等人的光輝業(yè)績功垂史冊，都是通過浙東大運河往來傳播革命思想。
古代浙東運河水運發(fā)達，舟楫之行也就成為主要交通方式和習(xí)俗。
根據(jù)文獻記載，越國已有專門的造船工場，還有專事管理造船的船官司、眾多的造船工。各類船只的主要形制有：樓船、戈船、翼船、扁舟、方舟、舲、乘舟等。
舊時繁榮的蕭紹運河
周寅：之前運河上是搖櫓船，到了民國就有了有發(fā)動機的機動船，以前可能說要幾天時間，有了機動船可能大半天的時間就可以到了。
沈童：以前像這個李白、賀知章等，游經(jīng)浙東運河的時候在哪個碼頭留下了什么詩歌，很多可能就在那兒過夜。
周寅：對，因為沿線都有驛站，像我們蕭山就有好幾個驛站，我們最有名的就是在夢筆橋邊上，相當于當時蕭山縣政府的招待所。他們從西興那邊這邊過來，到這里剛好天黑，然后他就在這里過夜，所以我今天再找陸游的詩的時候，他好幾篇詩都是夜宿夢筆驛，然后描寫了當時他看到的江寺的情況，這些居民的情況。借著詩歌抒發(fā)他內(nèi)心的感想。
沈童：游經(jīng)浙東運河的詩人們，除了游記、日記，還有就是城山懷古詩歌。
古橋的前世今生
周寅：就是這里有幾個景點非常有名。一個是西興看錢塘潮，然后就是到城山看吳越爭霸，憑吊古人。然后再到祇園寺、江寺，實際上他們都是懷著這種朝圣的心理。
因為北方人，有些很難得看到大海大潮，所以他看到了錢塘江大潮中的氣勢宏偉的，他會很激動地寫很多詩。再到內(nèi)陸，他會看到歷史很悠久的寺廟，那他也是很崇敬的心理，也寫下了很多詩歌。所以有人說是這個這條運河有半部全唐詩。
沈童：在2019年的時候，浙江省也出臺跟旅創(chuàng)有關(guān)文件啊，是四條詩路，其中三條涉及到浙東運河，都是跟我們蕭山相關(guān)。
四條詩路文化帶
周寅：省里提出的四條詩路，實際上是我們現(xiàn)在的專家根據(jù)當時詩人的行動軌跡的劃訂了這四條路。一個是 浙東唐詩之路，還有一個是 錢塘江詩路，從錢塘江到富春江到桐廬去，還有是 大運河詩路，就是沿著浙東運河走，還有一條就是 甌江。我們蕭山地理位置是比較優(yōu)越，所以四條詩路有三條在這里交匯，當時蕭山的位置是浙東的第一個縣。你要到浙東其他地方去一定要通過蕭山。
沈童：因為這條浙東運河在，加之當時南宋建都杭州，皇陵設(shè)在紹興，所以我們這里也是南宋皇帝祭祖、喪葬必經(jīng)之路。
周寅：對。這里還有一個故事。去年在搶救挖掘老岳廟，很突然的發(fā)現(xiàn)，老岳廟原來是宋徽宗的衣冠冢，是宋高宗南渡之后為他父親修了一個衣冠冢，還修了一個家廟，專門遷皇族人過來守家廟，就是我們今天杜湖村這里。這個距離我們?nèi)?a href='/ditu/' target=_blank>地圖上量一下發(fā)現(xiàn)，南宋皇城到宋徽宗廟，再到宋六陵，剛好是在一條線上，就是靠運河來連接。所以當初他們選擇這個皇廟最重要的原因，我現(xiàn)在只是推測，是不是因為蕭山位于紹興跟杭州的中間。家廟修建之后，南宋之后的六個皇帝駕崩之后，都是通過浙東運河到紹興皇陵，都是從南宋皇城出來經(jīng)過蕭山，然后到紹興宋六陵下葬。
沈童：在那個年代咱們蕭山有沒有一些什么特產(chǎn)去通過運河輸送向世界各地的？
周寅：浙東地區(qū)物產(chǎn)一直是非常豐富的。我們當?shù)厥?a href='/techan/10278' target=_blank>稻米的產(chǎn)區(qū)，還有酒、當?shù)氐?a href='/tutechan/' target=_blank>土特產(chǎn)等，還是棉麻絲綢的產(chǎn)區(qū)。南宋時期的對外貿(mào)易，像我們的茶葉都是重要的物資，然后換取白銀進來。說到的絲綢、茶葉、瓷器等物資都是產(chǎn)自浙江這一帶的。
沈童：南宋時期，我們的造船技術(shù)和航海能力都是比較厲害的。
周寅：對，特別是南宋時期，特別發(fā)達。因為當時北方都被金國占領(lǐng)了，陸上絲綢之路不能用了，只能通過海上走，所以那時候的航海技術(shù)也是非常好的。當時可以說是被迫的讓他去開放。但是很遺憾的是，到了明清時期，閉關(guān)鎖國，把港口都基本關(guān)停了，只剩下了為數(shù)不多的幾個港口。
運河之美，因水而生；運河文脈，依水綿延。浙東大運河是我國現(xiàn)存大運河中保存最為完好的河段，也是越文化發(fā)展的重要源流，由此孕育出的古鎮(zhèn)名景、人文傳說、風(fēng)俗民情等，一直流淌在歷史的長河中，共同構(gòu)成大運河的文化符號。
就是這么一條充滿榮耀、悲傷、力量、疲憊、對抗和記憶的河流，它記載著漫長的中國史，衍生了無數(shù)傳奇和故事，寫滿了兩岸子民的回憶……
沈童：明清對外貿(mào)易停滯了，但是對內(nèi)的還是依舊。
周寅：對，內(nèi)循環(huán)了。
沈童：從現(xiàn)有的圖片資料看到，明清時期的內(nèi)循環(huán)，這條浙東運河和沿河居民生活也是非常熱鬧的。
周寅：對，遠的不說，就說民國時期，我們蕭山這些老字號的商店啊，這些大的企業(yè)還是有非常多，像通惠公紗廠，大昌醬園，這些很有名。
老大昌醬園
沈童：聽到的很多一些，都已經(jīng)變成了歷史名詞了，但現(xiàn)在其實還有一些現(xiàn)存的。
周寅：對對對。比如像我們蕭山人都知道的通惠路。通惠路這個名字哪里來的呢？就是通惠公紗廠的名字，它就建在運河邊轉(zhuǎn)壩那個地方。
蕭山通惠公紗廠
陳光銀，澇湖村人，是我們蕭山當時的實業(yè)家，公紗廠是他投資建立的，當時是浙江三大紗場之一。它的規(guī)模非常大，產(chǎn)品都是出口，當時在巴拿馬國際博覽會得了特等獎。后來因為日本侵略之后，他的企業(yè)才被迫關(guān)閉的。今天可能企業(yè)已經(jīng)沒有了，但是“通惠”這兩個字就是它企業(yè)的名字，所以我們現(xiàn)在在叫“通惠路”，但是很多蕭山人都不知道，這個名字哪里來的。
再比如說我們現(xiàn)在這個繡衣坊，就在現(xiàn)在城河邊上的。很多人也不知道為什么叫“繡衣坊”。它原先只是一個牌坊，皇帝官員賜的牌坊，那么，后來他這一帶就成為了我們蕭山裁縫集中的地方，當時老百姓這個買衣服、做衣服、買布，都要到繡衣坊去……
沈童：感謝您收聽《這里是蕭山》，我們下期節(jié)目再見。
兒時的家園在變遷中悠悠遠去
夢中的故鄉(xiāng)在追尋中浮出水面
……
——《這里是蕭山》
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本周三（11月18日）
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本周日（11月22日）
上午8:00 ；下午15:00
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