她是富家小姐，是中醫(yī)針灸大夫，是中國志愿軍戰(zhàn)士，是全世界第一尊比丘尼肉身菩薩
前言：今天這篇文章是一個小師妹投的一篇稿子，寫的是佛界傳奇仁義法師。之前蛋蛋姐也想寫一下她的傳奇經(jīng)歷的，但是看了小師妹寫的文章，蛋蛋姐決定放棄了，小師妹寫的太好了，讓不是佛教信徒的蛋蛋姐都感動了。廢話少說，上文章。
果醬君作為中醫(yī)與佛法的忠實粉絲
默默關(guān)注了蛋蛋姐一年
蛋蛋姐寫的篇篇故事
令人熱血沸騰
充滿了希望與動力
于是
果醬君特別想寫一寫
以中醫(yī)為檝，度化一方的
佛教人物
在中醫(yī)里
醫(yī)術(shù)高超的女醫(yī)生
似乎屈指可數(shù)；
在佛教中
有成就的女眾僧人
仿佛寥寥無幾。
但今天
果醬君就要給大家
介紹一位兩者兼?zhèn)涞呐詞
她雖出身于富足家庭
卻潛心學(xué)醫(yī)
悲天憫人投身佛門
免費為貧苦百姓治病
祖國需要時
她還俗從軍奔赴戰(zhàn)場
成為一名軍醫(yī)
戰(zhàn)爭平息后
脫下軍裝再次換上僧袍
幾十年如一日一心修行
建寺安僧，弘揚(yáng)佛法
最終成全世界第一尊比丘尼肉身菩薩
她便是仁義法師
時間要追溯到1911年
這一年
這一年
遼寧一戶姜姓人家
得了一個寶貝女兒
起名素敏
這個姜家可不一般
是當(dāng)?shù)氐拇蟮刂?/p>
生活大概是這樣的
▽
或者這樣的吧，我猜
▽
父母十分寵愛小素敏
一心要把她培養(yǎng)成
知書達(dá)理的富家小姐
于是
除了富家小姐的標(biāo)配
——“三寸金蓮”
幼小的素敏開啟了
天天上輔導(dǎo)班的日子
琴棋書畫、各種禮儀、女工
7、8歲時
父母還送小素敏去私塾讀書
幾年下來
姜素敏不負(fù)父母所望
出落成了亭亭玉立的大姑娘
高挑的身材，得體的舉止
舉手投足間
都是大小姐的貴族氣質(zhì)
清秀的眉宇間
卻閃爍著一種
不一樣的英氣與堅毅
年輕時的照片，是不是有股男子的氣概？
然而
就是這樣一位大小姐
卻總愛往寺院跑
喜歡聽僧人們誦經(jīng)、誦咒
還從家里取糧食接濟(jì)寺院
這還不算什么
15歲時
姜素敏告知父母：
我要出家！
父母聽到這個要求時
猶如遭到晴天霹靂
大戶人家女子無緣無故出家
在當(dāng)時看來
是件極不光彩的事
其實，放到現(xiàn)在
又有幾位父母能接受呢？
別的不說
親戚鄰里若是知道了
父母的臉面何在?
為了斷掉素敏的出家念想
父母急忙為她找婆家
他們天真的以為
只要女兒出了嫁
日后生育子女
出家的想法就會不了了之
但姜素敏會是這樣的一個人嗎？
好啦！
接下來精彩就要開始了
果醬君覺得
姜素敏的花式拒婚
放在現(xiàn)在相親里
也格外好用呢！
雖然姜素敏不愿出嫁
但父母之命不可違背
畢竟她是一個非常孝順的孩子
這可怎么辦呢？
聰明伶俐的姜素敏動了個腦筋：
讓我嫁人，沒問題
但是彩禮
我自己說了算！
姜素敏故意在彩禮一項上
提出各種苛刻條件
令所有提親的人知難而退
以致于在以后幾年的時間里
都沒人能提親成功
這可愁懷了她的父母
十七、八歲時
姜素敏開始潛心學(xué)醫(yī)
主攻中醫(yī)學(xué)針灸一門
至于為什么要學(xué)醫(yī)
據(jù)果醬君猜測：
“既然目前不能出家
那我就做點能幫助大眾的事情吧?！?/p>
可是好景不長
父母為姜素敏找到了
一門當(dāng)戶對的人家
男方是沈陽人
家里開有工廠
還在當(dāng)時的東北大學(xué)當(dāng)教員
姜素敏如臨大敵，全面迎戰(zhàn)
但是她無論怎么要錢、要物
男方家都如數(shù)兌現(xiàn)
眼見這一招不靈
姜素敏又想了個法子
要求上轎時穿道姑裝束
頭頂挽個道姑發(fā)髻
插一個大簪子
誰家娶媳婦
能容忍蓋頭里蒙個道姑？
婆婆怒道：
“這媳婦也太刁蠻了，
簡直是無理取鬧！ ”
而未來的丈夫卻不以為然
淡淡道：
“她就是不想嫁
她這點要求算什么呢？
就答應(yīng)她吧。 ”
就這樣
19歲那年
姜素敏一身道服
嫁到了沈陽
過門后
依舊每天燒香念佛
堅持不要孩子
并一再表明
自己早晚還是要出家的
即使是已結(jié)婚嫁人
姜素敏的愿力與信念
也絲毫不被動搖
很快一晃，十年過去了
姜素敏29歲那年
日軍已全面侵華
丈夫與同事去南京向政府請愿
行至北京被軍警阻攔
返回沈陽后
連嚇帶氣一病不起
最終不治逝世
丈夫過世后
婆家對無子無女的素敏極其冷淡
這也促成了素敏出家的因緣
終于可以出家了……
1940年秋
姜素敏離開沈陽
在顯通寺落發(fā)出家
取名仁義
自此世間
少了一位叫做姜素敏的女子
多了一位名為仁義的出家人
出家后
仁義法師在五臺山潛心修持
深入經(jīng)藏，農(nóng)禪并重
直到1942年
五臺山戰(zhàn)火連天
仁義法師離開五臺山回到東北
入沈陽中醫(yī)學(xué)院
專研學(xué)習(xí)四年
主攻中醫(yī)學(xué)針灸一門
1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)
仁義法師毅然報名
參加中國人民志愿軍
1951年
隨軍入朝
奔赴條件極其艱苦的朝鮮戰(zhàn)場
從此又開啟了一段新的人生
在戰(zhàn)場上
她是不拿槍的特殊戰(zhàn)士
為了搶救傷員
她住地洞、臥雪地
冒著槍林彈雨
邁著“三寸金蓮”的小腳
不分晝夜地在前線與后方之間奔走
有一次
她在前線搶救傷員
一顆子彈飛來
打穿了她的左手腕
頓時血流如注
她強(qiáng)忍疼痛
僅僅簡單包扎一下傷口
馬上又冒著槍林彈雨
搶救傷員……
除了受槍傷
她還被凍傷多次
但無論多苦多累
沒人聽她抱怨過一聲
在朝鮮的3年艱苦歲月中
仁義法師九死一生
搶救了無數(shù)傷殘軍人
醫(yī)治了無數(shù)朝鮮人民
1953年，朝鮮戰(zhàn)爭勝利后
仁義法師被安排回國行醫(yī)
這一干
就是近30年
但仁義法師的心里
仍然放不下佛法
文革期間1966——1970年
仁義法師因為潛心學(xué)佛
每天上香誦經(jīng)
理由是宣傳封建迷信思想和言論
于是，在六、七十年代
那段特定的歷史時期
仁義法師以她特有的修持方式
認(rèn)真工作，勤奮勞動
不圖名利，不計得失
行醫(yī)看病廣行善事
順逆境中自凈其意
自出家以后
仁義法師嚴(yán)持戒律
難行能行，難忍能忍
日常功課主要是金剛經(jīng)和大悲咒
無論是在朝鮮戰(zhàn)場
還是“文革”前后在鄉(xiāng)村行醫(yī)
還是晚年朝山、住持寺院
大悲神咒總是不離心口
除持咒以外，每日臨睡前
仁義法師最少誦金剛經(jīng)一遍
并且口誦心行
在日常生活中
隨緣自在，無著生心
直到十一屆三中全會后
宗教政策得到落實
1982年
仁義法師再赴五臺山
重歸佛門
在塔院寺受具足戒
同年重修南山寺
此時法師已經(jīng)72歲
第二年
仁義法師朝禮九華山
見九華山清靜秀麗
便決定在此常住
她先后住過甘露寺、菩提閣等廟
最后得仁德大和尚應(yīng)允
發(fā)心重修通慧禪林
通慧禪林環(huán)境清幽，意境古雅
四周古木參天，鳥語花香
院前溪水潺潺
是一處修身養(yǎng)性、自度度人的好地方
但禪院因年久失修
殘墻斷壁，破爛不堪，雜草叢生
仁義法師感嘆之余
發(fā)下心愿：
盡自己最大心力，重修古寺，重振道場
圖：九華山
隨之，仁義法師傾其所有
將多年積蓄的12萬元全部拿出
修復(fù)已破敗的寺廟
這12萬元在當(dāng)年，不是一個小數(shù)目
這些錢是仁義法師幾十年來
挖草藥、做藥丸
走村穿巷，行醫(yī)看病
一分一角的積攢
是當(dāng)志愿軍的津貼
是在醫(yī)院工作的工資
是下放在農(nóng)村勞動的工分錢
是她賣掉全部家產(chǎn)的積蓄
是她一生辛苦勞動、省吃儉用節(jié)省下來的
1986年，為了修通慧禪林
76歲高齡的仁義法師
四處奔走
從辦理各種報批手續(xù)
到操辦各種建筑材料、物色工匠
再到親自監(jiān)督工程質(zhì)量
仁義法師八方張羅，不辭辛苦
每天早起晚睡
巡視樓頭房角
留心一磚一瓦
或謹(jǐn)慎工匠勞作之不慎
或察梁柱墻體之不牢
氣喘吁吁，步履蹣跚
晝食白齋（即菜里無鹽）
夜不能寐達(dá)八個月之久
然而
仁義法師在這樣虛弱的身體狀態(tài)下
仍不忘接濟(jì)病苦
每天接待患者
為其看病、配藥
有時一天要給十余位患者配藥
又以其擅長的針灸推拿術(shù)，為人行醫(yī)
很受當(dāng)?shù)厝俗鹁?/p>
就這樣
仁義法師以她超乎尋常的愿心和毅力
憑著三寸小腳內(nèi)外忙碌，苦心經(jīng)營
經(jīng)過兩年多的操持
通慧禪林修葺一新
寶地重光，道場復(fù)興
通惠禪林，來源網(wǎng)絡(luò)
通慧禪林修復(fù)后
仁義法師不顧年高
又外出弘法行醫(yī)
一路行善，一路行醫(yī)
結(jié)眾生緣
她捐助小學(xué)，修寺院
經(jīng)她診治恢復(fù)健康的病人不計其數(shù)
安慶市第一棉織廠工作的張澤華
患膽結(jié)石病6年
經(jīng)仁義法師針灸輔以藥物治療
僅7天時間就痊愈了
安慶市東風(fēng)襪廠的退休工人吳作珍患肺癌
醫(yī)院已作出開刀治療的決定
當(dāng)她聞知仁義法師的精湛醫(yī)術(shù)
于是上九華山求診
一個療程的治療后
再到醫(yī)院檢查
肺癌病癥竟奇跡般消失
還有一位叫蔣愛萍的商店營業(yè)員
患頑固性牛皮癬多年不愈
仁義法師手到病除
如此之類的病例還有許多……
仁義法師看病從不收診費
僅讓病人付自己的藥錢
對經(jīng)濟(jì)困難的病人
則是分文不取
患者的病情無論多重
只要有一線療救的可能
仁義法師就全力以赴救治
在幾十年的行醫(yī)生涯中
不管走到哪里
仁義法師隨身總帶著一副磨盤
這副普通的石磨
約兩百斤重
是她碾制草藥的重要工具
她在一個地方安頓下來后
第一件事就是購買各種中草藥
然后用石磨碾粉
配制各種藥丸
她帶著石磨盤從東北來到九華
又帶著石磨從九華到邯鄲、石家莊
到山西渾源
后又到五臺山
再從五臺山帶到九華山
石磨盤隨仁義法師
行程萬里，制藥無數(shù)
總會有人勸她：
“出門在外，石磨子又笨又重，還是不要帶吧?！?/p>
仁義法師卻操著東北口音
爽朗地回答：
“丟在這里閑著多可惜
到了新的地方，就是去買
也不是說馬上買得到的
病人，哪里都有
世上沒有完全一樣的病
用藥，也要根據(jù)病情隨時調(diào)制
沒有石磨子，我怎么去制藥？”
還有人會勸她：
“你又不是缺錢花
就不要那么辛苦了
又是制藥，又是看病。”
仁義師太總是爽朗地笑著說：
“看病就是看病，不是為了賺錢
要賺錢，我出家干什么？
好人不知病人苦哇
健康才是福份
看到病人痛苦的樣子
你心里好受么？”
誰痛苦
她老人家心里就難受
誰愉快
她老人家也跟著高興
這種無緣大慈、同體大悲的精神
如果石磨能開口說話
它一定會說：
仁義老法師早已是
一位行菩薩道的大菩薩了
你們怎么現(xiàn)在才尊她為肉身菩薩？
石磨盤，來源網(wǎng)絡(luò)
仁義法師的徒弟——思尚法師
如今還在世。
思尚法師由衷夸贊道：
我?guī)煾傅钠返隆⑨t(yī)德
那才叫無私高尚呢！
一身仙風(fēng)道骨
一生扶危濟(jì)困
我記得
有時她診治一些
患皮膚病、或有可能傳染的病人
治療完怕病人凍著
拿自己被子給人家蓋上
有人勸她“注意點”
她說：
“這叫什么話？
救死扶傷是天經(jīng)地義的
醫(yī)生為人治病怎能有所保留？！ ”
仁義法師的診所牌
1995年4月
仁義法師從五臺山
返回九華山通慧禪林
同年農(nóng)歷10月
仁義法師圓寂
享年85歲
臨終前
仁義老法師叮囑思尚法師：
“我死后不燒不埋，坐缸不腐。 ”
坐缸
是僧人圓寂后的一種特有的安葬方式
就是將尸身以打坐的姿態(tài)
放進(jìn)一窄口圓肚的大陶缸中
用石灰、木炭堆至胸口處
缸底留一個穿火孔
在此孔點火
尸體在缸中火化時不冒煙
也很衛(wèi)生
6天后再開缸
從九華山有了坐缸的方式
預(yù)言自己會坐缸不腐的高僧
不計其數(shù)
但肉身不壞者并不多見
從唐代起到現(xiàn)在
九華山只有十幾尊
坐缸不腐的肉身僧人
而且均為男性
思尚法師當(dāng)時心存疑慮：
“我?guī)煾笀猿诌@樣做
但我心里卻一點底兒都沒有
一旦三年后開缸
尸體腐爛了
不僅對不起她
我也跟著受連累啊
這是要寫進(jìn)九華山山志的
是要寫進(jìn)歷史的啊！ ”
雖心存忐忑
但思尚法師不好直接回絕師父
只好婉言道：
“若您真坐缸不腐，我給您貼金。 ”
仁義法師淡淡說道：
“隨便你吧。 ”
圖：當(dāng)年仁義法師坐缸的缸，旁邊是思尚法師
1999年1月2日
思尚法師打開
存放已3年零2個月的坐缸
只見仁義法師端坐缸里
黑白相間的頭發(fā)長出寸余
牙齒完好
皮膚毛孔清晰
身體尚有彈性
令人驚異的是
仁義法師封缸后手指也有變化
思尚法師記得很清楚
剛?cè)敫讜r
仁義師太是十指相向
出缸后卻變成左手抬高
手指作捻針狀
這是仁義法師幾十年來
為病人扎針的姿勢
這是是中國佛教史上出現(xiàn)的首尊比丘尼肉身
這在世界上也是難得一見的
當(dāng)時這個消息傳遍大江南北
眾多人前來瞻仰
多位前國家領(lǐng)導(dǎo)人來到九華山
聽到她的事跡給予高度評價
央視等多家媒體爭相報道
一位女士捐款四萬多元人民幣
為仁義法師造金身
現(xiàn)在金身供奉在通慧禪林
供人們瞻仰
縱觀仁義法師的一生
由富家小姐到學(xué)醫(yī)行醫(yī)
她以一顆大悲心為百姓醫(yī)治病痛
祖國需要時
她還俗從軍
為和平貢獻(xiàn)自己的一份力量
兩次出家
她不忘初心
幾十年如一日一心修行
建寺安僧，弘揚(yáng)佛法
最后成就金剛不壞身
成為一代高僧
并被授記為悅殊菩薩
仁義法師不僅為出家人奉為楷模
也是我們在家人學(xué)習(xí)的榜樣
仁義法師這種
“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”
的慈悲大愿
果醬君一直都非常向往??！
其實
還有很多這樣的出家人
一邊行醫(yī)一邊弘法，感化人心
他們可能并不像中醫(yī)大家那樣有名
以致于圓寂之后
生平事跡才被后人挖掘出
社會大眾才知道
原來世界上還有這樣一位出家人
果醬君希望在未來的日子里
把這些醫(yī)僧的故事
一一介紹給大家~
PS：投稿的小師妹現(xiàn)在正在給一個佛教微信公眾號“圣空甘露”做義工，她希望蛋蛋姐在文章最后加上公眾號的二維碼，想和信仰佛教的朋友一塊交流學(xué)習(xí)。
信佛的朋友如果喜歡可以關(guān)注一下，不信佛的朋友不喜勿噴。
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