古墓遺珍：蘇州博物館元娘娘墓出土文物展
現(xiàn)在五十歲以上的老蘇州人，一定還記得四十多年前，曾轟動蘇城的“發(fā)現(xiàn)‘娘娘墓’”，其實(shí)，這里是曾被稱為“吳王”的張士誠父母的合葬墓。
那是1964年6月底，蘇州市盤溪小學(xué)準(zhǔn)備利用暑期擴(kuò)建校舍，這所小學(xué)位于盤門外吳門橋南偏東約三百米處，在即將擴(kuò)建的工地范圍內(nèi)，有一個高近4米、直徑10余米的土墩，它旁邊一塊碑石告訴人們：這并不是一個普通的土墩。施工者未敢輕易動土，蘇州市文管會、蘇州博物館得到報告，立即派考古人員來到現(xiàn)場。
固若金湯：曾讓盜墓者無計可施
這塊碑石所刻的是“張吳王母曹太妃墓碑記”。這與乾隆《蘇州府志》、《吳縣志》等文獻(xiàn)所記載元末一度割據(jù)蘇州的吳王張士誠母墓在盤門外完全吻合，俗稱“娘娘墓”。
考古人員在調(diào)查時發(fā)現(xiàn)：墓西北角頂部有處可容一人探入的洞口，深達(dá)1米左右。動工那天，是7月7日，到7月底，現(xiàn)場發(fā)掘清理持續(xù)了24個工作日。這座古墓堪稱重重保護(hù)，非常堅(jiān)固。
在首先打開的古墓封土內(nèi)，由外及里就有四層保護(hù)：第一層表面封土厚達(dá)65厘米；第二層是堅(jiān)硬的“三合土澆漿”，厚約40厘米；第三層整齊圍排著11排石板，每排57塊至73塊并列豎砌，石板中貫穿圓木，總體堅(jiān)固異常；第四層又是“三合土澆漿”，但比第二層的更厚，最厚處有近2米。打開了結(jié)構(gòu)堅(jiān)固的封土，仍然無法見到墓室，原來還有五層護(hù)固：第一層，又是豎身疊放石板，雙孔貫穿圓木。第二層，由厚1.1米的“三合土澆漿”和碎石構(gòu)成。第三層，是一順一丁平砌的磚墻。第四層，是厚55厘米的夯實(shí)石灰和黃土，上面疊放著橫列的石板。第五層，是厚達(dá)1.8米的石灰澆漿。
墓塘就深藏在這結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、固若金湯的外四層、內(nèi)五層保護(hù)之內(nèi)。墓塘呈3.8米見方的正方形，四壁全用大青石板構(gòu)筑。四角交接部位，各有鐵板釘斜扣作榫，以防止塘壁松移走動。壁頂順放整塊石蓋板，石蓋板下有粗大楠木，安在塘壁方槽內(nèi)，以防止蓋石斷裂下塌。墓塘底部鋪設(shè)的是37厘米見方的金磚。金磚之下，還鋪著33厘米厚的石灰澆漿和碎石。
“女尊男卑”：為何有悖中國傳統(tǒng)葬式
墓塘內(nèi)，兩具棺槨東西分放。有疊砌的青磚墻用來楔緊兩具木槨。木槨各長三米出頭，槨內(nèi)塞滿石灰包，這使槨木保存完好。槨內(nèi)棺柩前端，各放著一個黃綢裹包，打開后，里面是上下十層疊放的象牙哀冊。哀冊細(xì)刻龍鳳圖案，中間刻有文字。
文字顯示，這是“張士誠父母合葬墓”。而不是如同墓旁碑石所書，及《蘇州府志》、《吳風(fēng)錄》等文獻(xiàn)中所稱“張士誠母墓”“盤門外太妃墳”。兩具棺柩內(nèi)的情形，卻是“女尊男卑”。男木棺內(nèi)積水滿貯，尸體已完全腐爛，原來裹于身上的衣服，也已腐朽得一觸即破，依稀還能辨出是黃色錦緞。男棺內(nèi)幾乎沒什么隨葬器物，只發(fā)現(xiàn)胸部有木盒一件、左側(cè)臂部有朝帶一件。女木棺則封閉嚴(yán)密。隨葬之物都整齊放在“娘娘”頭前或腰兩側(cè)。
“娘娘”肌膚大部分保存尚好，身長1.54米。“娘娘”頭發(fā)插滿金銀釵簪首飾，口含白玉一片，兩耳垂環(huán)，兩手腕各戴金鐲一副，手心分別握“日”、“月”金片。左手食指上，還佩戴戒指一枚。
“娘娘”身穿黃色錦緞對襟大袖袍，里穿對襟大袖絲綿襖，襖內(nèi)又襯對襟黃綢短衫三件。下束緞裙，裙內(nèi)穿黃錦緞絲綿褲，絲綿褲內(nèi)有單褲。腳著絳色緞鞋，內(nèi)穿黃色短緞子襪。“娘娘”身下墊著厚薄不同的織錦緞絲綿被三條。第一條厚絲綿被褥上，綴鋪“明道通寶”金錢二十四枚。第二條薄絲綿被上，鋪“明道通寶”和“明道元寶”銀錢二十四枚。
女尸被褥下與男尸身下一樣，都鋪著雕刻北斗七星的笭板一塊，但星位略有不同。而“娘娘”棺底更加鋪了厚約20厘米的香楠木屑。
男女棺柩內(nèi)為何如此情形迥異？哀冊文字也有披露，原來，張士誠母死于“至正二十五年乙巳歲次五月戊午朔十七日甲戌”（1365年），而張士誠父則早年亡故，在老家泰州丁溪九龍口草草而葬。直到母親死后，張士誠才將父親尸骨從泰州遷來，于當(dāng)年六月十五將父母“合塋”。
滿目琳瑯：隨葬之物如同在世
因此，墓內(nèi)的隨葬器物，張士誠也大都是為母親準(zhǔn)備的。張士誠希望她在“冥間”仍過著符合王母身份的生活。
除了身穿足著的織錦綢緞、頭戴手佩的“金光寶氣”，她棺中一套銀器尤惹人注目。其中有高24.3厘米、通體葵狀六瓣形的銀奩，下托銀盤，用黃綢包裹著。銀奩蓋面和周身刻有牡丹、迎春等花草紋，十分精致。
奩內(nèi)上下三層，有子口相合，內(nèi)盛全套梳妝用具。上層盛銀剪刀一把，形制與現(xiàn)今常用剪刀相同。大小銀刷各一把，都用竹片穿結(jié)黃棕刷毛。銀薄片刮器一件，飾以鎏金牡丹。錠式鈕素面銀鏡一面，鏡面圓鼓，仍能照人。中層放著銀圓盒四只，蓋面鎏金，刻有百草花。其中一只盒中還殘留粉跡，一只留有紅胭脂，一只放黃綢做的粉撲。還有小銀罐和大小銀碟各一件，有趣的是小銀罐蓋下還連著一把小勺。下層盛有半月形銀梳一把，梳邊鎏金，梳齒疏朗；銀篦一件，篦齒稠密；銀針六支。還有銀腳刀、銀小剪刀和銀水盂各一件。
在銀奩包裹旁，還放著銀架一件、銀碗兩只和銀筷一雙。銀架上有鳳凰戲牡丹、團(tuán)花、葵花等圖案，全部精細(xì)鏤雕。銀架能隨意放立折合，將銀奩內(nèi)銀鏡放在上面，十分適宜。
真容不再：有多少遺憾還能重來
“娘娘”棺剛打開時，除了眼珠、鼻梁和面頰部分腐爛外，其余肌膚都呈白色，保存尚好。到場的蘇州醫(yī)學(xué)院教授測試了棺中積水后說：“得益于墓室嚴(yán)密的封閉措施，這水中沒什么細(xì)菌，才使尸體能保存得如此之好?！钡欠?a href='/tianqi/' target=_blank>天氣，開棺后不久，“娘娘”肌膚便開始變色。因當(dāng)時條件有限，“娘娘”遺體經(jīng)法醫(yī)鑒定后火化。
“娘娘墓”的發(fā)掘清理，在市民中引起轟動。蘇州博物館于1966年元旦詳盡展示了“娘娘墓”出土文物。一時間，博物館門庭若市。一些觀眾觀賞了精美的隨葬文物后，為沒能見到出土?xí)r還基本完好的“娘娘”真容而遺憾。
就在“娘娘墓”發(fā)掘清理8年后的1972年，湖南長沙馬王堆漢墓出土了一具“娘娘”女尸，影響全國。一些博物館甚至復(fù)制了馬王堆文物古尸陳列，由此帶來的“古尸熱”，直到“文革”以后的幾年中，一直沖擊著人們還不十分豐富的文化生活。
蘇州博物館在1980年8、9月間引進(jìn)鎮(zhèn)江博物館《南宋周瑀墓文物古尸展覽》，不足兩個月，觀眾達(dá)到28.25萬?？粗切┯窟M(jìn)古尸展廳的觀眾，博物館工作人員不禁感慨：“如果能夠展示當(dāng)年的‘娘娘’古尸，一定會吸引更多觀眾?！?/p>
（摘自蘇州新聞網(wǎng)）
娘娘墓出土女金冠 元
此冠用極其織細(xì)的竹絲編結(jié)成網(wǎng)格狀冠殼，用藤或竹條做為內(nèi)外邊圈，以絲扎固。再在冠殼表面蒙麻及黃薄絹。冠上綴貼孔雀翠毛，出土?xí)r色彩尚鮮艷，現(xiàn)已殘存較少。薄絹上用九根金絲由前而后箍牢。冠兩側(cè)金絲彎曲成回旋狀。冠的前沿綴有鑲金邊的玉飾五塊，上面分別刻有鼠、虎、牛、羊、兔五肖，以虎居中。此冠于1964年6月在蘇州城南盤門外吳門橋吳王張士誠之父母合葬墓，隨同此墓一同出土的還有大量珍貴文物。
娘娘墓出土金手鐲 元
元代，此鐲為一對，呈橢圓形，含金量高達(dá)百分之九十五。鐲兩端做成兩個龍頭，其中一個龍頭的嘴部連著一顆金球。環(huán)以圓珠聯(lián)成，作龍身；兩首相對，形成雙龍奪珠之勢，造型純樸，別具風(fēng)格。
銀奩 元
銀奩是采用純銀錘鑿而成，平蓋弧肩起楞，帶圈足，通體為六瓣葵花形，上下共為三層，以子母口結(jié)合。銀奩蓋面和器身外壁刻有牡丹、日葵、迎春花等多種紋飾。器內(nèi)盛有全套梳妝用具和生活用品，亦均用純銀制成，有刷、刮器、圓盒等物品，共24件。銀水盂1件，蓋作復(fù)瓣荷花葉形，梗莖灣曲作鈕，廣肩，直口短頸，底內(nèi)凹，器身鑿團(tuán)花數(shù)朵，圈足飾斜細(xì)點(diǎn)紋一周，高8.8厘米，銀鏡1件，素面，鈕作錠式，鏡面圓鼓，仍能照人（放在同時出土的銀鏡架上）。直徑12.2厘米，銀剪刀2把，形制與現(xiàn)代的相同，長16厘米。銀奩下有托盤、圓唇、淺腹、平底，口沿刻一周纏枝紋，內(nèi)底刻一組折枝團(tuán)花。此銀奩每件器物幾乎都使用了彈鑿工藝，就是把銀皮用鎯頭敲制出各種器形，而且能達(dá)到當(dāng)今模制之效。圖案花紋舒展沉穩(wěn)，線條生動流暢，他與銀鏡架構(gòu)成一組完整的梳妝用具，作者必定是技巧相當(dāng)嫻熟，造詣相當(dāng)深厚方能達(dá)到如此完美統(tǒng)一，是一件難得的傳世杰作。出土于張士誠之母親曹太妃墓內(nèi)。
銀鏡架 元代
通高32.8厘米，寬17.8厘米，于1996年江蘇蘇州南郊吳門橋張士誠父母合葬墓出土。鏡架折合式，分為前后兩個支架，結(jié)構(gòu)略似交杌。后架上部鏤雕鳳凰戲牡丹紋，框沿為如意式，頂端立雕流云葵花。中部分為三組，中雕團(tuán)龍，左右二組對稱，如窗式，透雕牡丹，四角有柿蒂形鏤空。下部為支架。
銅鏡式古人用于照顏飾容的一種青銅制品，歷代銅鏡鑄造完成后都經(jīng)過了打磨拋光處理，從而使其光可照人，為避免光潔的鏡面被磨損，古人通常都用布帛作鏡衣把銅鏡包裹后放置在專用容器內(nèi)，如竹笥、漆奩、木匣、金屬奩、瓷盒和鏡箱等，這是古人置放銅鏡的基本方式。而大型銅鏡不便經(jīng)常移動，通常就斜支在臺架上，平時給銅鏡穿上鏡套或蓋上鏡袱（軟簾），這種置鏡方式最早見于元代，至清代依然沿用，《紅樓夢》第四十二回：“黛玉會意，便走至里間，將鏡袱揭起照了照?！钡谖迨兀骸埃▽氂瘢┍阕约浩鹕沓鋈?，放下鏡套?！?/p>
1966年12月，蘇州市郊虎丘公社新莊大隊(duì)在平整土地時發(fā)現(xiàn)一座明代墓葬。墓葬位于蘇州城西約五公里左右，在虎丘山的西南，楓橋的東北，南向楞伽山離運(yùn)河約半里許。蘇州市博物館在貧下中農(nóng)協(xié)助下，進(jìn)行了清理。確認(rèn)此墓為明代萬歷四十一年（1613）王錫爵夫婦合葬墓。該墓出土了官員的忠靖冠服，衣長128厘米、袖長116厘米、寬44厘米，胸前綴有補(bǔ)子。同時出土的還有忠靖冠、瑪瑙發(fā)簪、銅香爐、小臉盆架、小木床、小馬桶、小木椅等。
王錫爵（1534～1614）字元馭，號荊石，南直隸太倉（今屬江蘇）人。萬歷十二年至十八年（1584～1600）任文淵閣大學(xué)士；萬歷二十一年正月至二十二年五月（1593～1594）任武英殿、建極殿大學(xué)士，任職時間前后共5年多。卒后，贈太保，謚文肅，賜葬，敕建專祠。
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