田黃六德標(biāo)準(zhǔn)鑒定要領(lǐng)，到底是哪六德標(biāo)準(zhǔn)？有多少人知道？

壽山田黃石如果有功德碑林，前幾塊石碑上的名字一定是曹學(xué)佺、楊玉璇、周尚均、愛新覺羅·弘歷和石巢先生。

曹學(xué)佺先生是田黃石的伯樂，讓田黃石由鄉(xiāng)村的泥土中走上了廟堂；楊玉璇和周尚均是田黃石雕藝術(shù)的泰山北斗，讓田黃石由普通的印石成為了珍寶；愛新覺羅·弘歷就是大名鼎鼎的乾隆皇帝，讓田黃石由珍寶成為石中的帝王；《印石辨》作者石巢先生原名傅繼揚(yáng)，他在前人的理論基礎(chǔ)上總結(jié)出的田黃六德標(biāo)準(zhǔn)成為鑒定田黃石的金科玉律。本期《馬越田黃說》將與大家分享主要物料成分為地開石的國標(biāo)田黃石的六德標(biāo)準(zhǔn)。

田黃六德標(biāo)準(zhǔn)的由來

壽山田黃石直到明末清初才正式進(jìn)入文人的視野，田黃石不但漂亮而且柔軟易工，便于治印，極大程度地滿足了文人墨客的參與感，進(jìn)而一鳴驚人，一飛沖天。田黃石在順治時期便成為制作玉璽的材料，到了乾隆時期便被冊封為石帝。

中國玉文化是田黃文化的基石，儒家思想是中國玉石文化的靈魂。玉石最早的標(biāo)準(zhǔn)就是漂亮的石頭，在漢代的時候，文人們便開始賦予玉石以人格化的品德，并逐漸形成了以君子美德為代表特征的玉石文化。

子曰：“君子比德于玉”，又有“玉有五德，以比君子”的說法?！墩f文解字》中說：“玉，石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也”。

如果玉石文化是君子文化，那么田黃文化便是帝王文化?；实鄣牡滦幸欢ㄒh(yuǎn)遠(yuǎn)高于貴族君子，那么田黃文化就一定不能再是玉石的五德學(xué)說。雍乾時期，田黃石漸漸地由宮廷御用走入達(dá)官顯貴的案頭，田黃文化也開始慢慢的興起并且健全。

公元1982年，石巢先生在《印石辨》中率先提出田黃石的六德，并獲得了業(yè)界的高度好評與一致認(rèn)可，從而六德標(biāo)準(zhǔn)成為眼學(xué)鑒定田黃石的金科玉律。

田黃石的六德標(biāo)準(zhǔn)

田黃石的六德分別為細(xì)、結(jié)、溫、潤、凝、膩。讀者會發(fā)現(xiàn)這六德均是形容詞，究竟怎樣才是細(xì)？到底如何才為結(jié)？溫是手感還是視覺？潤與膩一個說水性，一個說油性，到底是油還是水？

很多沒有親自把玩過田黃石的愛好者面對這六個字的時候往往會一頭霧水，不知所措。田黃六德既是六個獨(dú)立的元素，又是一個有機(jī)的整體，六德之間既是獨(dú)立的又是可關(guān)聯(lián)的。

細(xì)：對于石頭來講，所謂細(xì)就是與粗相反的細(xì)，從鑒定學(xué)角度是視覺與手感相結(jié)合的一種綜合性感覺。從視覺角度，細(xì)是指田黃石的最小顆粒非常小，現(xiàn)代科學(xué)稱之為“粒度”，就是最小組成顆粒的直徑。田黃石的最小顆粒的直徑約為0.001mm左右。田黃石到底有多細(xì)呢，為了便于理解，筆者提供幾個參照物：一、高級巧克力；二、固體黃油；三、固體豬油。用手指輕輕地揉搓田黃石，有一種撫摸嬰兒肌膚的感覺，非常舒服。

結(jié)：結(jié)指的是一種緊致的感覺，相對恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)測試方法有兩種。一是硬度測試法，二是密度測試法。田黃石的莫氏硬度為2.5--2.8，即比人的指甲硬，比銅軟。筆者再次強(qiáng)調(diào)，在實戰(zhàn)中凡是用指甲能夠劃得動的，或者銅鑰匙劃不動的均是必假無疑的田黃。田黃石的密度在2.5--2.7g/cm3之間，凡是密度不在這個區(qū)間的石頭便可以排除是田黃石的可能了。

大多數(shù)專家學(xué)者認(rèn)為“結(jié)”可以體現(xiàn)為壓手感是有道理的。還有一種極為實用但不到萬不得已不能用的方式就是用刻刀，一刀下去，田黃石會呈現(xiàn)像木匠用刨子刨木頭的刨花一樣的石卷而不是石沫。

溫：溫就是不冷不熱的意思，同樣體現(xiàn)在兩點(diǎn)感覺，第一就是上手的溫度，第二點(diǎn)是光源下的視覺效果。田黃石在光源照射下會出現(xiàn)黃氣、寶氣，給人一種溫暖的感覺。

潤：地礦學(xué)研究表明，田黃石是以一些含水的層狀硅酸鹽類礦物為主要成分構(gòu)成的，田黃石是一種黏土礦物的塊狀集合體，由于形成原因，內(nèi)部含有三種“水”，即：結(jié)構(gòu)水、沉積水和吸附水。田黃石中的“水”主要是以（OH）根形式存在的結(jié)構(gòu)水，這正是“潤”的根源。田黃石有親水性，盤玩田黃石只需幾十秒，用手指按在田黃石上，留在石面上的指紋停留時間長達(dá)幾分鐘。

凝：當(dāng)理解“潤”的時候就可以很容易的了解“凝”了，凝是一種類似果凍、皮凍的膠體狀態(tài)，在強(qiáng)光照射下呈半透明狀，也稱“凝靈”。凝，是純粹的視覺效果，與手感無關(guān)。

膩：膩的感覺就如同牛油或者板油，盤玩田黃石幾分鐘，就會有一種如油之欲滴的感覺。這種感覺的原因是田黃石內(nèi)部含有的鉛元素，如果大家接觸過鉛絲，就會立刻理解田黃石的膩了。在視覺效果上，田黃石一定是蠟質(zhì)光澤而非玻璃光澤，凡是出現(xiàn)玻璃光澤的通常可以直接判錯。

田黃六德標(biāo)準(zhǔn)與剛性指標(biāo)的結(jié)合

六德標(biāo)準(zhǔn)是傳統(tǒng)的東方鑒定標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)寫意，追求悟性，倡導(dǎo)境界，體現(xiàn)的是一種婉約的朦朧的美感。剛性標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代西方的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，講求實在性，確定性，唯一性。西方標(biāo)準(zhǔn)注重物質(zhì)，六德標(biāo)準(zhǔn)偏重精神，一陰一陽，各有千秋。筆者曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，只有采取東西方有機(jī)結(jié)合的方式鑒定田黃石方可最大限度地減少錯判、誤判的現(xiàn)象發(fā)生。

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