成都江瀆廟的緣起與流變
傅崇矩著《成都通覽》。
□賈登榮 文/圖
去坐落在成都市浣花溪公園旁的四川博物院參觀,不經(jīng)意間,走進(jìn)川博內(nèi)院的花園中?;▓@里,有一個(gè)古色古香的亭子。走近看,亭子里有三尊銅質(zhì)塑像。塑像前的花崗石牌匾上鐫刻著:“江瀆神和他的妃子”的銘文。
江瀆神是什么來(lái)歷?懷著好奇之心,我打開(kāi)歷史的畫(huà)卷,尋訪關(guān)于江瀆神的故事;而成都那座消失的江瀆廟,也漸漸從歷史塵埃里顯露出來(lái)。
壹
對(duì)名山大川的崇拜
派生出江瀆神
據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載,早在遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)代,中國(guó)的先民就滋生了對(duì)名山大川的頂禮膜拜;到了秦王朝時(shí),秦始皇開(kāi)始對(duì)名山大川進(jìn)行朝拜“封神”,并大力提倡修建祠堂廟宇加以祭祀;到了西漢宣帝時(shí)期,以皇帝為代表的統(tǒng)治者對(duì)名山大川的祭祀形成了一套完整的制度:“自是五岳四瀆皆有常禮?!薄拔逶馈笔侵福?a href='/jingdian/105871' target=_blank>泰山、華山、衡山、恒山和嵩山;“四瀆”是指:長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水這四條河流。歷史進(jìn)入唐王朝后,唐代的統(tǒng)治者更加重視對(duì)“五岳四瀆的祭祀”。據(jù)唐人杜佑編纂的《通典·禮六》載:“大唐武德,貞觀之制,五岳,四鎮(zhèn),四海、四瀆,年別一祭?!碧仆醭€對(duì)“四瀆”冊(cè)封了封號(hào):封江瀆之神為廣源公,河瀆之神為靈源公,濟(jì)瀆之神為清泉公,淮瀆之神為長(zhǎng)源公。到了北宋仁宗康定元年,皇帝下令,“封江瀆之神為廣源王,河瀆之神為顯圣靈源王,淮瀆之神為長(zhǎng)源王,濟(jì)瀆之神為清源王”。清代雖然是少數(shù)民族建立的政權(quán),但同樣對(duì)江河加以隆重的祭祀??滴趸实墼诳滴?年、21年、24年、27年、33年、36年、42年、52年、58年,九次舉行隆重祭祀;到了雍正時(shí)期,對(duì)江河封神又進(jìn)了一步。雍正三年,封江瀆之神為“南瀆涵和大江之神,所冀波瀾永息,蒸黎獲利濟(jì)之安,風(fēng)雨以時(shí),稼穡享永豐之慶。”
尤其需要指出,在歷朝歷代的封建統(tǒng)治者眼中,四川都是大江大河的發(fā)源地,因此,他們決定在成都設(shè)立江瀆神的廟宇,加以祭祀。如宋仁宗趙禎就下令,每年“立夏日祭江瀆于成都府”;而康熙皇帝在位時(shí),也曾專門(mén)派出官員,帶著他本人御置的祭江瀆廟祭文,前往四川祭奠,規(guī)格同于祭社稷壇。
可以說(shuō),對(duì)“五岳四瀆”封神加以崇拜,表現(xiàn)出古人對(duì)孕育了東方文明和中華文明的名山大川既親和又敬畏的一種心態(tài),傳達(dá)出人們渴望五谷豐登,風(fēng)調(diào)雨順,生活美滿,追求人與自然和諧發(fā)展的愿景。
貳
江瀆廟歷史上
多次遭遇毀滅重建
在古人的認(rèn)知中,位于四川西部的岷山,高聳巍峨,所以將它稱為“瀆山”?!稘h書(shū)·郊祀志》:秦并天下“江水,祠蜀”。也就是說(shuō),早在秦朝,鎮(zhèn)守四川的官員就在成都市南修建了祭祀“江神”的廟宇。因?yàn)闅v年戰(zhàn)亂災(zāi)荒,廟宇毀于戰(zhàn)火之中。在局勢(shì)稍微穩(wěn)定后的公元583年,即隋開(kāi)皇三年,加以重建。唐王朝時(shí),有了一段相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期,又對(duì)祭祀江神的廟宇進(jìn)行了重建。
成都江瀆廟進(jìn)入最鼎盛的發(fā)展時(shí)期,是在宋王朝。宋太祖開(kāi)寶六年,出于對(duì)江瀆神的尊重,宋太祖專門(mén)從帝都開(kāi)封派遣設(shè)計(jì)師、繪圖師以及能工巧匠來(lái)到四川,重建了江瀆廟。重建后的江瀆廟“杰閣廣殿,修廊邃宇,聞?dòng)谔煜??!彼稳首趹c歷七年,著名政治家、書(shū)法家文彥博在擔(dān)任益州知州時(shí),又對(duì)江瀆廟進(jìn)行了擴(kuò)建,使“廟益宏麗矣”。南宋淳熙二年(公元1175年),49歲的著名文學(xué)家、政治家范成大出任四川制置史兼成都知府。到達(dá)成都不久,范成大就專程前往拜謁了大名鼎鼎的江瀆廟。他看到廟內(nèi)有宋太祖的修廟詔書(shū),了解到前輩文彥博為修建江瀆廟作出的貢獻(xiàn),但眼前雜草叢生、廟宇殘敗的現(xiàn)狀讓他十分揪心,于是萌生了再次重建江瀆廟、重現(xiàn)開(kāi)寶慶歷盛況的想法。范成大在成都任上只有短短
的兩年時(shí)間,但他卻將江瀆廟擴(kuò)展到“廟宇有屋209間,圍墻6870尺。”當(dāng)重修的江瀆廟剛剛完工,他也接到朝廷調(diào)令離開(kāi)成都。離川前夕,他還約請(qǐng)好友、著名詩(shī)人陸游撰寫(xiě)了《成都府江瀆廟碑》一文。在《陸游集 卷九》中這樣寫(xiě)道:“井絡(luò)之躔,下應(yīng)岷山,蟠踞華夷,江出其間。奔蹴三峽,放于荊揚(yáng)。江流東傾,于海朝宗。廟成公歸,與江俱東。壯哉湯湯,環(huán)我蜀城,萬(wàn)古不竭,亦配公名?!?/p>
在以后的歲月中,江瀆廟多次遭遇毀滅繼而重建的過(guò)程。明初,開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋下令,去除歷朝歷代對(duì)江河大川賜予的封號(hào),恢復(fù)它們的本來(lái)名稱。這一紙?jiān)t書(shū)下達(dá)以后,首當(dāng)其沖的就是江瀆廟。成都江瀆廟自然不能幸免,廟宇被拆除,廟內(nèi)的塑像也全部被搗毀。直到明憲宗朱見(jiàn)深即位后,又下令恢復(fù)對(duì)江河的封神,成都的江瀆廟這才得以在成化七年進(jìn)行重建,并用銅鑄造了江瀆神及他的兩個(gè)妃子的塑像。除了鑄造有江瀆神及其妃子的塑像外,據(jù)清末簡(jiǎn)陽(yáng)人傅崇矩所著的《成都通覽》一書(shū)記載,在江瀆廟中,蜀王府承奉司還命工匠鑄造了“銅鐘、鐵爐、鐵香鼎、鐵花瓶、鐵蓮炬”,放置在廟內(nèi)。如今,除了保存在四川博物院花園里的江瀆神與妃子的銅像外,其余的物件已不知所終。
明末,張獻(xiàn)忠大軍的鐵蹄多次橫掃四川。經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的踐踏蹂躪,成都幾乎變?yōu)橐黄雇粒瓰^廟當(dāng)然也不復(fù)存在。雖然后來(lái)因?yàn)榧漓氲男枰仓匦捱^(guò)江瀆廟,但由于江瀆廟所在的區(qū)域,在清朝時(shí)期變?yōu)榱司毐啽摹澳闲?chǎng)”,大量軍官士兵家屬涌進(jìn)這里居住,江瀆廟的空間受到極大的擠壓,再也沒(méi)有恢復(fù)昔日的輝煌。慢慢地,江瀆廟退出了成都的歷史舞臺(tái),如今只留下一塊“江瀆廟舊址”的牌子,懸掛在與著名的石室中學(xué)相鄰的一堵墻上。正因?yàn)榻瓰^廟不復(fù)存在了,以至于在上世紀(jì)九十年代由成都市組織編纂的《成都通志·文物志》中,也找不到對(duì)“江瀆廟”只言片語(yǔ)的記載。
叁
成都江瀆廟
曾是古人的“公園”
江瀆廟,不但是古人祭祀江河的場(chǎng)所,在宋代,這里還成為成都人休閑游覽的好去處。宋仁宗皇佑五年(公元1055年),著名的文學(xué)家宋祁來(lái)到成都,擔(dān)任益州(成都)知府。閑暇之時(shí),他喜歡到江瀆廟一帶閑逛,并留下了一首《避暑江瀆祠池》的詩(shī)歌:
溪淺容篙短,舟移覺(jué)岸長(zhǎng)。
煙稠芰荷葉,霞熱荔支房。
技疊參撾鼓,杯寒十饋漿。
便成逃暑醉,官事底相妨。
而另一位擔(dān)任過(guò)成都知府的田況,也寫(xiě)過(guò)一首《伏日會(huì)江瀆池》:長(zhǎng)空赤日真可畏,三庚遇火氣伏藏。溫風(fēng)淟涊郁不開(kāi),流背汗浹思清涼。江瀆祠前有流水,歡注蓄泄為池塘。沈沈隆廈壓平岸,好樹(shù)蔭亞芙蕖香。登舟命酒賓朋集,逃暑大飲宜滿觴。絲竹聒耳非自樂(lè),肆望觀者臺(tái)堵墻。吾儕未能免俗累,近日頗困炎景長(zhǎng)。今晨縱游不覺(jué)暮,形為外役暑亦忘。
宋代眉山人喻汝礪也留下“謁江瀆廟”一詩(shī),詩(shī)中寫(xiě)道:
坤軸東南傾,大江日夜注。前驅(qū)下荊巫,馀濤略吳楚。任勢(shì)不期勞,得意緣所遇。水也初無(wú)營(yíng),神哉亮誰(shuí)主。芳蘭沉清華,碧藻舒翠縷。晨鵠戲野岸,春鳧集深渚。均是得所安,而神豈私汝。古來(lái)幾精魂,舍此迷所處。淫游不知還,沙村失煙樹(shù)。而我后千載,悠然在江滸。抱嗇貴無(wú)競(jìng),矜名忌多取。冥冥罨岸風(fēng),淫淫打船雨。舞雪窺洪濤,開(kāi)蘋(píng)渡前浦。再拜謝神貺,聊復(fù)隨所住。從這些詩(shī)句中可以看到,當(dāng)年的江瀆廟,不僅僅只是一座廟宇,在廟宇之外還建有廣場(chǎng),栽種有各種各樣的花草樹(shù)木;同時(shí)開(kāi)鑿有寬闊的水池,種植有大量荷花。水池長(zhǎng)榭,亭臺(tái)樓閣,共同構(gòu)成一處環(huán)境優(yōu)雅的名勝。
江瀆廟曾經(jīng)是成都的“公園”,這一點(diǎn)在傅崇矩所著的《成都通覽》中也可以得到印證。書(shū)中記載,成都“古江瀆池,即今之上蓮花池也。偽蜀時(shí)中令趙史隱池中種藕,池岸種垂楊、芙蓉”。從這個(gè)記錄中可以看到,在古代,成都江瀆廟的確是一處風(fēng)景優(yōu)美的所在。
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