高峰萬華禪寺,黔中地區(qū)佛文化的發(fā)源地,建文帝曾在此題字

“深山藏古剎”也印證了“山不在高,有仙則名”,在中國名山之中,要么有道教的道觀,要么就是佛教的古寺了,因為這些云游各地的和尚、道士,他們見多了世界上的奇山異水,只要來到風(fēng)水絕佳之處,便會定居在此處開山建剎。貴州省一個全省都是群山簇?fù)淼?a href='/shengfen/' target=_blank>省份,沒有任何平原,自然有無數(shù)有著靈氣的大山,同時也被眾多佛家子弟青睞。

明洪武年初,高郵籍的秀峰禪師路過平壩高峰,見此地鐘靈毓秀,便再次駐足,修建卍(與“萬”同音)華禪寺;康熙十一年,赤松和尚云游至貴陽黔靈山,在山上倒栽松樹,松樹存活,認(rèn)為此地山靈水秀,便在黔靈山建造弘福寺;康熙二十一年,古源大師云游至惠水九龍山,此地與佛家的“九龍浴佛”完全相似,故而在九龍山開山建剎……

在貴州黔中地區(qū),數(shù)不盡的山峰,也有著數(shù)不盡的寺廟,如果要稱得上是黔中佛教文化的發(fā)源地,恐怕沒有哪一個寺廟站出來說自己就是大哥。但卍華禪寺不同,如今雖然人氣比不上弘福寺等地,但是他卻敢說自己就是黔中地區(qū)乃至貴州佛教文化的發(fā)源地之一。一是其建寺時間長,比起弘福寺都要早幾百年;二是這里早年就成立了佛教的佛學(xué)院,是佛家文化傳經(jīng)的重要地方。

來到卍華禪寺,不止佛家文化盛行,在歷史的長河之中也留下了諸多名人的足跡。相傳明朝時期,建文帝被永樂帝打敗之后,一路西逃,走進云貴高原十萬大山之中。曾經(jīng)來到此地,在懸崖下題“西來面壁”四字;云游天下大明朝大地理學(xué)家徐霞客游覽完高峰山之后,在他的游記里對這里的描述用“得天獨厚”四字來形容。

人文古跡眾多,自然的風(fēng)光也不落后。這里群山環(huán)繞,有著無數(shù)的奇峰異石,參天古木。每一座景觀都有一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑敖饾M斗”、“羅漢撞鐘”、“南天門”、“玉屏夾道”、“獨印把關(guān)”、“烏鴉早朝”、“怪石蟋龍”、“平地?zé)熛肌贝税藗€景觀被稱之為高峰八景。既有美景又有人文,確實是一個不可多得的修身養(yǎng)性之寶地。

“由來勝地惜人傳,此日珠光照大千。欲識高峰鎮(zhèn)境界,白云露鼎是機玄?!边@的確是一個林壑茂樸,毓秀天機之地,若是能夠來到高峰山的卍華禪寺,是否會體會到當(dāng)初建文帝被叔叔打敗西逃的心境,最后道出的那一句“山藏古寺潛臥龍”呢?

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