安徽大山發(fā)現(xiàn)神秘匈奴部落，隱居數(shù)百年，至今仍保留著祖先的民俗
在安徽省的大山深處坐落著一個(gè)特殊的村落——南溪古寨，神秘而又古老，像是現(xiàn)代都市人向往中的世外桃源。
那里的人們隱居數(shù)百年，村民多是匈奴人的后裔，因此，該村落也被稱為“大山深處最后的匈奴部落”。
因?yàn)榕c世隔絕，所以村民們至今仍然保留著祖先流傳下來(lái)的傳統(tǒng)民俗。
南溪古寨
南溪古寨又名金家村，因村民大多數(shù)姓金而得名。它位于安徽省池州市東至縣花園鄉(xiāng)南溪村，是一個(gè)幾乎與世隔絕的神秘村落。
它坐落在高山腳下，村內(nèi)的建筑也是古色古香，與皖南徽派建筑相同。各種古井在村里隨處可見。
不同于城市里的瀝青、混凝土和水泥路，南溪古寨到處皆是青石路，空氣里都是泥土的清新氣味，頗有小橋流水人家的意韻。
更為稀奇的是，這里還保存著元朝和明朝的建筑，也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期與世隔絕，所以這些古建筑一直沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有受到什么破壞，除了大自然正常的風(fēng)吹日曬，再無(wú)其他。
后來(lái)，南溪古寨被考古專家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)神秘的村落開始被大眾所知。2008年，南溪古寨憑借著自己天然無(wú)修飾的自然風(fēng)景被評(píng)定為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。
2010年，南溪古鎮(zhèn)正式成為安徽省第四批歷史文化名鎮(zhèn)名村。
2012年12月17日，中國(guó)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部和文化部、財(cái)政部決議將南溪古寨納入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。
匈奴后裔
能居住在這種世外桃源里的又是什么人呢？根據(jù)村里的族譜記載和村子祠堂里的祖宗牌位以及懸掛的“南溪鯤化”，我們可以得知南溪古寨的居民實(shí)際上是古代匈奴的后裔。
匈奴是興起于公元前3世紀(jì)左右的北方游牧民族，主要分布在鄂爾多斯高原。
漢朝年間，匈奴威脅到了中原地區(qū)，漢武帝為剿滅匈奴，派去漢朝大將霍去病。
匈奴在霍去病的帶兵進(jìn)攻下受到了沉重打擊，為了生存，休屠王和渾邪王一同降漢，但讓渾邪王始料未及的是，休屠王在降漢的途中反悔，渾邪王無(wú)奈之下只得殺了休屠王，帶著剩下的匈奴歸降西漢。
金日殫是休屠王的兒子，父親被殺后，他和母親、弟弟無(wú)處可去，只得跟隨渾邪王一同來(lái)到了中原，還被封為馬監(jiān)侍郎。
金日殫并無(wú)謀反之心，一直安安穩(wěn)穩(wěn)地做官，他的后代也都?xì)w屬于漢。后來(lái)金氏族人前往安徽做官，在安徽一帶生根發(fā)芽，家族成員也慢慢壯大起來(lái)。
到了唐朝末期，農(nóng)民不滿朝廷對(duì)他們的剝削，以黃巢為領(lǐng)導(dǎo)者，掀起了一場(chǎng)腥風(fēng)血雨的農(nóng)民起義，這也就是歷史上著名的黃巢起義。
黃巢為增強(qiáng)軍隊(duì)力量，在軍糧不足的情況下不惜以人肉為糧，此舉不可謂不暴虐。
金氏族人憂心被戰(zhàn)爭(zhēng)所波及，最終決定全族遷移到南溪的深山里。這也和陶淵明筆下的桃花源記所類似，大家都是為避戰(zhàn)亂才來(lái)到這與世隔絕的地方，封閉起來(lái)以謀生。
繼承祖先民俗
村民們一直都保留著祖宗傳下來(lái)的游牧傳統(tǒng)。就像我們漢族在秋季會(huì)慶祝莊稼的豐收，游牧民族也會(huì)在固定的日子里祭祀。
每年農(nóng)歷的8月13日，正是水草瘋長(zhǎng)的時(shí)候，而大量的草又為牛羊提供了食物，所以匈奴人會(huì)在這一天祭祀天神，感恩上天的饋贈(zèng)。
村民們?cè)诩漓牒驼写腿说臅r(shí)候都習(xí)慣坐南朝北，因?yàn)楸泵?，是家鄉(xiāng)的方向。
祭祀的形式很簡(jiǎn)單，全寨人沿著小路，把每家每戶都走過(guò)一遍即可。這簡(jiǎn)潔的祭祀要持續(xù)整整三天三夜，在祭祀的同時(shí)也發(fā)揮了另一個(gè)作用——讓村民更加熟悉地形。
要知道南溪古寨地形奇特，外人進(jìn)來(lái)容易，但找到出去的路卻很難。
除此之外，南溪古寨還有一個(gè)自古流傳下來(lái)的規(guī)定——同姓之人不得通婚。
據(jù)說(shuō)南溪古寨有這樣一個(gè)愛情傳說(shuō)，一對(duì)同姓戀人相愛，卻不知為何受到村里人的阻礙，后來(lái)這對(duì)情侶因承受不住壓力和非議而選擇自殺。而村子南邊的一塊刻著“金美娟”的石碑也印證了這個(gè)故事。
在入漢和中國(guó)解放之前，金家村還保留著匈奴的一些落后習(xí)俗。例如父親去世后，兒子可以繼承父親的小妾，弟弟可以在哥哥死后娶嫂子為妻。
一夫多妻在匈奴的習(xí)俗里也是常事。好在這些習(xí)俗都在降漢和國(guó)家解放后被取消了。
DNA檢測(cè)
南溪古寨的匈奴人數(shù)目前是國(guó)內(nèi)已知的最大數(shù)量，還有一些匈奴人在逃亡的過(guò)程中和漢族人融合，分布在我國(guó)的各個(gè)地區(qū)。
此外，還有一說(shuō)匈牙利人是匈奴人的后代，當(dāng)然其真實(shí)性還有待考究。
但隨著科技的不斷進(jìn)步，DNA檢測(cè)技術(shù)的出現(xiàn)讓匈奴消失之謎得以漸漸水落石出。
經(jīng)過(guò)DNA檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，蒙古人就是匈奴人的后代，而日本也有學(xué)者認(rèn)為自己的祖先是匈奴人。
那么南溪古寨的村民們又是否是匈奴人的后人呢?為了一探究竟，復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)院的專家在2013年專程前往南溪古寨，對(duì)部分村民抽取DNA進(jìn)行檢測(cè)。
但遺憾的是，直到今天，我們?nèi)晕纯吹饺魏斡嘘P(guān)DNA檢測(cè)結(jié)果的權(quán)威報(bào)告。
雖然如此，村民們還是認(rèn)為自己是匈奴人的后裔，因?yàn)樗麄兊淖遄V上就有相關(guān)記載。
中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)后，南溪古寨里村民的生活也發(fā)生了很大改變，年輕人一般都走出大山，在外地打工，留在村子里的多是老人和小孩。
但在南溪古寨被列入國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)后，村民們的生活也在好轉(zhuǎn)，寨里的氣氛也漸漸熱鬧起來(lái)。
來(lái)這里旅游的旅客多是被匈奴后人吸引而來(lái)，畢竟除了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，人文文化也是旅游業(yè)的一大熱點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)
遺憾的是，南溪古寨里的大多數(shù)村民都沒(méi)有繼承下匈奴一族的語(yǔ)言，只有寥寥幾位老人懂得一些，但也因?yàn)槟晔乱迅?，不太方便和他人交流，也就不能將其傳承下去?/p>
如果不好好加以保護(hù)和傳承，在不久的將來(lái)，匈奴語(yǔ)言很可能會(huì)永遠(yuǎn)地從世界上消逝。
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