武邑竇氏青山墓下，那些鮮為人知的故事
雖為帝王家，但出身草根，深知民間疾苦，她一生謹奉黃老學說，主張寬刑簡政、無為而治，強調儉省節(jié)約，《漢書·文帝記》中記載文帝：“即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益”，如此，不但成就了封建社會的第一個盛世——文景之治，也奠基了漢王朝的鼎盛時期——漢武盛世，這其中，竇皇后的影響意義深遠。我們暫且不以權勢、謀略去回看歷史人物，只看她人性的本真——孝。其年幼時，家境貧寒，常常吃了上頓沒下頓，而她乖巧懂事，總是把食物讓與家人，父親甚感欣慰，也倍加難過。在父親竇青垂釣為一家人覓食時不幸墜湖，母親早亡，只剩她與長兄幼弟相依為命，為了能掙月錢讓家人吃上飯，她應召入宮，侍奉當時獨攬朝政大權的呂后，后來，呂太后賞賜宮人給各諸侯王，她被賜代王（即后來登基為王的漢文帝）時，因思念家人，本來賄賂宦官欲往離家近的趙國，卻未能如愿，無奈含淚去往代國?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”梨花帶雨的女子坐在車輦上，想起與家人從此生死兩茫茫，悲莫大焉，當時，連她自己都未曾想到，此一去，會是人生錦繡前程，巔峰風光無限。
公元前180年，代王劉恒入京為帝（即漢文帝），竇漪房被封皇后，漢文帝因此賞賜天下鰥寡孤獨貧窮困苦以及八十歲以上的老人和九歲以下的孤兒布匹絹帛、糧食和肉類，善行天下，竇漪房為萬民愛戴。為懷念已逝的苦命父母，她上書朝廷，追封父親為安成侯，母親為安成夫人。據司馬遷所著的《史記·外戚世家》中記載，當時的薄太后又令清河（今河北武邑）置園邑二百家，長丞奉守，比靈文園法（其規(guī)格和儀式與薄太后父親的靈文園一樣）。在《漢書·外戚傳》中記載，后來，竇皇后的兄弟竇長君、竇廣國到長安認親，漢文帝分田賜宅，又讓高德之士與他們相處，使他們在耳濡目染之下不仗勢而驕，成為歷史上的退讓君子。
得皇室如此寵待，這個女子的恭儉溫順自不在話下。冥冥間，我是看到一個運籌帷幄卻謙卑如水的女子輔佐文帝左右出謀劃策，一個賢惠知性卻穩(wěn)重如山的女子教化孩子深諳黃老之術，一個美貌智慧卻低調行事的女子引領后宮高雅之風，她就是如此簡單地在朝堂之上后宮之中穩(wěn)住了大漢基業(yè)。漢景帝時期，竇皇后做了皇太后，為父在墜淵處擴建墓冢，升高封土，要求能西望長安。此處距離長安千里之遙，那要修得高才能看得見啊，皇帝先后派三位使臣，召集兩萬余人修墓，歷時三年，大墓高度一增再增，直到能望見長安城。竇太后欣聞墓已修好，即刻登樓，只見云層之中，確有墓冢，亦有廟宇亭臺。我想此刻的她，一定覺得自己離父母、離家已經很近，很近，心中已有千言萬語與父母道盡，此時，她應是珠淚垂腮、默默無語的，只是沉陷。也許，很多人會認為極盡財力修筑一座墳墓勞民傷財，但是，在穹宇之下，那不僅僅是一座墳墓，而是一個貫穿了古今的“孝”字，足以讓更多人、讓更多后人審視自我、糾偏自我，也足以讓這孝儀天下的孝文皇后竇漪房名垂千古。
竇太后死于公元前135年（漢武帝建元六年），時年約七十一歲，與文帝合葬霸陵。終其一生，我們看到了大漢朝在她的黃老思想引領下，上承文景，下啟漢武，她以深謀遠略成就著漢之霸業(yè)，促進了武帝時代大一統(tǒng)的封建政治格局的形成。漢武帝建元元年，竇太后做出了一個讓人不可思議的人事任免決定。任命曾與自己在皇位繼承問題上相悖的魏其侯竇嬰為丞相，而且將兵權交給了太后王氏家族的外戚——武安侯田蚡，使得皇位更替間未出現(xiàn)歷史上曾出現(xiàn)的比比皆是的外憂內患，政局動蕩。如此胸襟，如此禮賢，讓我們看到了一個真正的政治家，而不是一個遲暮美人的嗟嘆，縱然此時，她已是雙眼盡盲年近古稀。《漢書·武帝紀》記載：漢武帝建元二年，竇太后“初置茂陵邑”，并在第二年春賜給遷徙到茂陵的家族每戶錢二十萬、田二頃以資鼓勵；建元三年春，竇太后廢黜了濟川王劉明（竇太后極為偏愛的梁孝王劉武之子），為加強中央集權，實現(xiàn)大一統(tǒng)奠定了基礎。秋，派遣中大夫嚴助救援被閩越圍攻的東甌，而在與匈奴開戰(zhàn)的問題上，她高瞻遠矚，幾次說服漢武帝養(yǎng)精蓄銳，在國力虛弱的情況下未出兵匈奴，而是待張騫出使西域后，知彼知己，才一舉發(fā)兵，驅逐匈奴，大彰漢宗主之神威。建元五年春，進行了“廢三銖錢，行半兩錢”的改革，進一步抑制了漢初私人鑄幣泛濫，國家金融信用不彰的現(xiàn)狀。第二年五月，作為一位杰出的女政治家，竇太后結束了她波瀾壯闊的人生。我想，她應是幸福的，作為一個紅塵里的小女人，擁有過漢文帝至真至誠的愛情；作為一個朝堂之上的巾幗，她改變著歷史創(chuàng)造過輝煌，這一生，真的足矣！
踏階而上，遠觀四野，唯有這高高矗立的青山墓，雖然在日月的剝蝕中滄桑了許多，卻不失其威嚴。據老人說，除了大自然的作用，再有就是曾有人在此隨意取土自用，才致使青山墓日漸消瘦，但是，1982年，省政府把這列為重點文物保護單位，在人們的心中多了戒律的同時，更有一份責任感去守護歷史的文化遺產——竇氏青山墓。老人也說起，看護青山墓的一對老夫婦回家收秋種地，他就時不時地過來坐坐。他說，你等廟會的時候過來吧，那時候很熱鬧，你會聽到仙姑、仙爺們編撰的很多有意思的故事。我微笑著，在我心里，還是想聽一些關于青山墓真實的正傳，像那些茶余飯后說過笑笑的野傳是經不起歷史的些許風塵的，塵起，傳逝。
每年的三月三廟會，這里會一改往日的凄清，到處是淳樸的商販們熱情的吆喝，還有秧歌隊的熱鬧，最讓我嘆為觀止的是我們善良的鄉(xiāng)親們虔誠地跪在墓腳下，面前擺著豐盛的供品，手中撥拉著熊熊燃燒的紙錢，口中還一直念念有詞，我站在高處，用手中的相機捕捉或近或遠的他們，聽不到他們的心聲，但我仿佛又聽得真切，大家都在祈禱往后的日子風調雨順，安心如意，大家都不想像安成侯竇青一樣，因生計而困頓，但大家又無一例外地期望像安成侯一樣，有一個竇漪房一樣的孩子，不求大富大貴，只愿孝子繞膝。我想大家在這里三拜九叩，其實是在傳承和祈望一種文化——孝。
孝若儀天下，民族之幸，大國之興。而今，在竇氏故事源遠流長的地方，不用西望長安，人們更愿意謹遵“老吾老以及人之老”，而非“子欲養(yǎng)而親不待”，如此，墓在，竇氏精神在。
竇氏青山墓，注定是一個經久不衰、流傳千古的話題，關于竇漪房，一個草根女子的孝，或者是她的治邦大略，抑或是一個朝代的興衰。
（來源文道立心）
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