武山的這座“大土堆”連結(jié)著千年古城的昨天與今天

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陽春三月，來到位于武山縣城東郊的家坡村，一眼便看到了那座武山人人皆知的“大土堆”——風(fēng)云雷雨壇。果真如傳言一般，這座方正如官印的祭壇，不偏不倚，橫亙于大道正中央，寬闊筆直的寧遠(yuǎn)大道在此一分為二，于南北兩側(cè)繞行后，又聚攏。

立于寧遠(yuǎn)大道一側(cè)遠(yuǎn)眺，斜陽之下，土黃色的風(fēng)云雷雨壇與周邊“拂堤楊柳醉春煙”的景致并不相稱。即便四周有青磚及大理石雕花圍欄的加持，依然掩藏不了歲月留下的斑駁印跡。

走近細(xì)細(xì)觀望，墻體留有明顯的火燒痕跡，部分墻體亦有剝落現(xiàn)象，西、南面可見登壇坡道，據(jù)說由此可達(dá)壇頂。壇頂有一小角殘留的土墩，隨行的武山縣博物館講解員康潔說，頂部的殘墻像一條魚與一只雞在對話，因不能登臨，不得辨認(rèn)，稍有遺憾。

祭壇西面立有一塊浮雕，反映的皆是祭祀場面。想來，那宏大、莊重的祭祀儀式，曾在這古老的祭壇之上上演過千萬遍。然而2009年之前，這座存在了上百年的“大土堆”，卻并未顯出其作為祭壇的任何蛛絲馬跡。

2009年，武山縣按照“北擴(kuò)東延”的城區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行舊城改造，這座土遺址逐漸暴露于大眾視野。“當(dāng)時，遺址就在道路中間，依規(guī)劃，屬于拆除對象?！睍r任武山縣文物局局長的張耀德說，其時，為保留下這一歷史遺存，縣文物局提出了保護(hù)遺址的專題報告，將這一多年來不為人注意的歷史難題擺了出來。拆除，還是保留，一時成為爭論焦點。

提及其查證過程，張耀德坦言，最初是出于好奇?！澳菚r住在祭壇周邊的人都說自己住在‘壇坪’上，但又不知‘壇坪’出處，于是我便查閱了古縣志?，F(xiàn)存最早的縣志《明萬歷寧遠(yuǎn)志·文廟》殘本中記載：‘風(fēng)云雷雨壇，在縣城東。’《清康熙寧遠(yuǎn)縣志》上冊殘本亦記載：‘風(fēng)云雷雨山川城隍壇，在縣東。古代祭祀風(fēng)、云、雷、雨之神，以保風(fēng)調(diào)雨順，與城隍合祭。’‘風(fēng)云雷雨壇：在城東郊外，祭用春秋二仲上巳日。設(shè)三壇，風(fēng)云雷雨居中，山川居左，城隍居右，陳設(shè)與社稷同。城隍廟與風(fēng)云雷雨壇合祭?！瓦B《民國武山縣志》也有記載，可見該壇是有來由的?！?/p>

時年正值第三次全國文物普查，為徹底查清其真實身份，武山縣文物局又相繼走訪了周邊群眾、退休老干部、縣志編撰人員等，并通過實地勘察予以查證，終于探清了古城遺跡的“廬山真面目”，它既非烽火臺，亦非東城門，而是先人祭祀專用的“風(fēng)云雷雨壇”。至此，這座沉積九百余年的古壇，在命運交錯之時揭開了其神秘的面紗。

為準(zhǔn)確判定風(fēng)云雷雨壇的文物價值，武山縣邀請有關(guān)知名專家進(jìn)行現(xiàn)場評估。經(jīng)省文物局副局長廖北遠(yuǎn)，省人民政府參事、省文物鑒定委員會委員、省文物考古研究所研究員郎樹德，省文物考古研究所歷史考古研究室主任、副研究員趙雪野，省文保處副處長王旭，麥積山石窟藝術(shù)研究所副所長、研究員魏文斌等專家現(xiàn)場查看、查閱資料，結(jié)合古壇歷史、保存現(xiàn)狀及《第三次全國文物普查不可移動文物認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》精神，一致認(rèn)為，這座保存較為完好的祭壇是武山縣城現(xiàn)存的唯一古城遺存，是近年來省內(nèi)罕見的新發(fā)現(xiàn)的祭祀壇，更是古代官方祭祀活動的真實遺跡，對研究武山縣古代城垣建筑和祭祀文化具有重要意義。

康潔告訴記者，風(fēng)云雷雨壇雖“其貌不揚”，卻是國內(nèi)現(xiàn)存較少的一處純土質(zhì)古祭壇。據(jù)了解，國內(nèi)現(xiàn)存的古代祭壇多以祭壇用磚、石、木修筑而成，屬磚石、磚木類祭壇，純土質(zhì)的全國很少。目前，比較有名的是被中科院評為2009年中國考古六大新發(fā)現(xiàn)的山東高青陳莊遺址，該遺址是戰(zhàn)國時期夯土祭壇，除此之外，再無此類土質(zhì)祭壇。除去純土質(zhì)祭壇這一特性外，風(fēng)云雷雨壇還具有奇特性和完整性?！帮L(fēng)云雷雨壇以黏土夯筑而成，這種土坯壘砌的城墻適應(yīng)于天氣干燥，雨水稀少的地區(qū)。但武山目前的年均降雨量在500毫米左右，而200年前則在1000毫米左右，能在如此潮濕的地區(qū)將其保存下來，實在奇特。此外，從外形看整體壇身基本完好，輪廓完整、清晰，壇的三層結(jié)構(gòu)明顯，壇頂層的墻、門、上壇的通道都完整無缺，做為900年前的土質(zhì)文物，具有這樣的完整性，對研究時代特征，文化建筑、民風(fēng)民俗，都具有很高的價值。”康潔說。

“文物不可再生，毀一件便少一件?！彪S后，武山縣委、縣政府叫停拆遷，責(zé)成相關(guān)單位尋找保護(hù)方案。

由于年代久遠(yuǎn)，受自然因素侵蝕，風(fēng)云雷雨壇的基礎(chǔ)部分出現(xiàn)風(fēng)化、裂隙、水蝕和局部坍塌，嚴(yán)重危及該壇的整體安全。2010年初，武山縣文物局、縣建設(shè)局委托敦煌研究院、省土木設(shè)計院制定了“風(fēng)云雷雨壇”保護(hù)方案。同年9月，根據(jù)現(xiàn)場勘察和工程設(shè)計，對風(fēng)云雷雨壇基礎(chǔ)部分進(jìn)行了加固和防潮、防水處理，并加裝了防護(hù)圍欄。

在“風(fēng)云雷雨壇”基礎(chǔ)保護(hù)工程正式啟動后，相關(guān)部門還按照遺址保護(hù)方案設(shè)計和環(huán)境景觀設(shè)計，結(jié)合寧遠(yuǎn)大道中段建設(shè)，完成了遺跡基礎(chǔ)加固與維護(hù)工作和對文物本體實施表面防風(fēng)化處理、坍塌區(qū)加固等保護(hù)性維修加固，至2011年6月18日全部竣工。

至此，眼前這座祭壇被保存了下來。如今，筆直的寧遠(yuǎn)大道在其兩側(cè)繞行，周邊建起了廣場和花園，形成了在甘肅境內(nèi)所有縣城獨一無二的別樣風(fēng)景。

五代長居家坡村的87歲老人郭維正自小就生活在風(fēng)云雷雨壇附近。在他的講述中，武山縣城還有其他三壇，即城南的社稷壇、城西的八臘壇、城北的邑厲壇，可惜其他三壇都已走進(jìn)歷史的煙云，不復(fù)再現(xiàn)，唯有風(fēng)云雷雨壇在滄桑厚重的執(zhí)著里，堅守著對自然神祗的虔誠叩問，依然至今。

郭維正少時曾多次登過風(fēng)云雷雨壇，那時祭壇雖有些破敗，卻也是他記憶中不可或缺的存在。如今，他時常會提著手中的馬扎，到祭壇底下坐一坐。于他而言，保存下來的風(fēng)云雷雨壇，不僅記錄著武山縣城的滄桑歲月，還連結(jié)著這座千年古城的昨天與今天，更承載著自己兒時的整個記憶，因而對于風(fēng)云雷雨壇的修繕保護(hù)，他一直心存感激……

來源：每日甘肅網(wǎng)

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