民藝新生:三位大師洞見傳統(tǒng)工藝的魅力
“傳統(tǒng)工藝魅力無限”
“新時代更應珍惜古老的工藝文化”
這是聽完分享得到最多的感慨!
上周,兩位臺灣頂級工藝大師陳景林、林國隆先生,和中國民俗學家徐藝乙教授分享了關于手工藝的經(jīng)驗與看法。
民俗學家徐藝乙
靠作品說話,憑本事吃飯
“中國曾有一個手工藝時代,后來逐漸被我們所遺失,手工藝的常識在我們社會幾乎到了空白的地步?!?/p>
徐藝乙教授深刻地分析令人痛惜的現(xiàn)狀:手工藝常被古代文獻用來說明問題,甚至其知識成為社會的常識。
而今,傳統(tǒng)手工藝知識嚴重缺失,對工藝品的認知鬧出洋相。
“寧可絕后,也要空前?!弊鰱|西要求精到,越精到越見功夫,特別是簡單的東西。這便是手藝人對傳統(tǒng)最大的自信心。
“今天是手工藝發(fā)展的好時代?!?/p>
手工藝最關鍵還是在做,傳統(tǒng)工藝不能斷,須得推陳出新。
靠作品說話,憑本事吃飯,精進手藝,才有底氣說話,手工藝才得以傳承。
徐教師的精彩分享,引起了在坐手藝人的共鳴,紛紛拿出自己的手藝作品,共同品鑒,整個分享達到高潮。
如何做一個手藝人
當代手藝人如何自處
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水里蛇窯第三代掌門林國隆
“當時,我們是最后去村里學習工藝的,也是那里的第一批居民。”
這門臺灣最古老、最傳統(tǒng)的工藝瀕臨失傳的際遇,林國隆老師帶著團隊去了窯村,開始接掌水里蛇窯工藝。
從上釉水缸、落灰、金銀彩,到火痕、流瀑、魚卵、玉柴燒,水里蛇窯在林老師的延續(xù)中得以傳承。
“賞器即是修行,觀想才少所激發(fā)的想象力、生命力、精神、感動。感念工藝師背后的努力與精神,這是專屬于東方的寓意美學,不同于西方講求簡約無機的美學?!?/p>
文化生態(tài)鏈大勢所趨,帶著心底對工藝的敬畏,林國隆老師把蛇窯之道、設計之道、社會之道三個層面融合,大刀闊斧改革,探尋古老工藝的新生,把水里蛇窯工藝再次推到一個新高度。
整個分享中,講述者專注,聽者入迷。林老師講故事一般娓娓道來,把整個水里蛇窯前世今生,未來走向深入探討,傳播著與陶藝相關的美學。
水里蛇窯陶藝文化園區(qū)的創(chuàng)新思維
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草木染第一人陳景林
有生之年,與草木有染
等候一株藍草抽芽,靜待一支丁香花開,
將它們溫柔采下,數(shù)道工序,反復調和,
一遍一遍浸透纖細的織物,
再帶著自然的香氣使人回到生命本然。
看似簡單的工序,卻讓陳景林研究了整整30年。
美麗的顏色,并非想象中那樣易得。在染制過程中,不同的染料有其最佳的染色時間,每一針線,每一塊色都凝結著制作人的心血。
這樣經(jīng)過人與自然磨合與溝通染出來的繽紛異彩才沒有絲毫虛偽。
“有深度的研究才會帶出有深度的創(chuàng)作者,有深度的創(chuàng)作者才能開發(fā)出符合現(xiàn)代人生活所需的產(chǎn)品設計?!?/p>
盡一份力,把文化傳承下去,每位手藝人都須有這樣的信念。
手藝人應當追求匠心,打造出最具深意的作品,延續(xù)手工藝獨特的魅力。
▲陳景林先生正在為大家示范手工作品陳列美學技巧。
“好的展覽能為作品加分,展覽不好,會讓作品沒有生機,很難打動人?!?/p>
陳景林老師帶著多年積累的植物染經(jīng)驗,向大家講解了空間布置的基礎操作,要把染布的精美和其中源遠流長的傳統(tǒng)文化底蘊發(fā)揮到極致。
現(xiàn)場座無虛席,在與觀眾的熱情互動中,分享延遲了一個小時才結束。關于對手藝的熱愛,講者怎么說都說不完,觀眾怎么聽也聽不夠吧。
臺灣天然染色的發(fā)展之路
喜歡草木染或者想學習草木染的伙伴們,
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本周還有羊毛氈手提包、
日式家居束口袋、橡皮章印染帆布包直播,
咱們老地方見哦!
直播觀看方式兩個直播平臺任你選~ 1. 映客①下載“映客”APP;②搜索“手藝網(wǎng)”,并關注。
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