我國最南端的邊境寺廟，面積不足20平方米，卻常年香火不斷
我們總說“信仰的力量”，有人為了信仰不遠(yuǎn)萬里去西藏轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，有人為了信仰散盡家財(cái)苦行修煉。這些年，對信仰的定義也總在不停地討論。上周小娘子去廣西崇左市大新縣碩龍鎮(zhèn)中越邊境的德天瀑布的時(shí)候，倒是對“信仰”又多了幾份理解。
很多人對德天瀑布并不陌生，畢竟它是亞洲第一跨國大瀑布，不僅美如仙境，曾是《花千骨》的拍攝地，也是我國和越南的邊界線。不過小娘子今天要介紹的并不是秀美壯麗的瀑布，而是我國最南端的邊境寺廟——德天寺。
德天寺其實(shí)只是崇左德天人的宗族寺廟，所以它并不大，甚至可以說是我目前為止見過的最小的寺廟，面積不足20平方米。加之外墻被很多樹木包圍，牌匾也不明顯，所以來到德天瀑布游玩的人即便與之擦肩，可能也不會(huì)注意到它。
寺內(nèi)的石墻上長滿了綠植，樹藤嵌入到石墻中，與之連成一體，不知它們長了多少年，才會(huì)長成這個(gè)樣子。
寺內(nèi)還有一顆巨大的古樹，張開漫天的枝葉，像是一頂保護(hù)寺廟的大傘。
德天寺是德天村民為紀(jì)念抗交趾（古代地名，今越南北部）的壯族英雄儂智高而建，曾幾度損毀又幾度重修。每逢初一、十五，當(dāng)?shù)卮迕穸紩?huì)前來進(jìn)香，緬懷英雄，也紀(jì)念先人，同時(shí)祈求國泰民安，五谷豐登，人畜興旺。
不過不是初一、十五的日子，德天寺內(nèi)的香火也是不斷的，附近村中的老人會(huì)經(jīng)常到這里上香。
雖然大多數(shù)游客沒有發(fā)現(xiàn)這里，但也還是有部分游客注意到的，并招呼一大家子起進(jìn)來上一炷香。
小小的德天寺內(nèi)只有一尊佛像、一口井和一顆古樹。供奉佛像的小屋子外的牌匾上寫著“一香一心一愿一求，多善多德多拜多應(yīng)”。這座不足20平米的德天寺同樣充滿了信仰，樸素的信仰。其實(shí)所謂的“信仰”也是人們對美好生活的一種向往和祈禱，在佛教典籍唐譯《華嚴(yán)經(jīng)》中曾最早出現(xiàn)了“信仰”一詞：“一切仙人殊勝行，人天等類同信仰，如是難行苦行法，菩薩隨應(yīng)悉能作?！痹谌祟愖钤嫉臅r(shí)期，信仰指的就是天地信仰與祖先信仰。
萬物本乎天，人本乎祖，天地與祖先是人類、萬物之根本。天地信仰和祖先信仰的產(chǎn)生是源于人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動(dòng)，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑風(fēng)調(diào)雨順，祈禱降福免災(zāi)。這次小娘子在德天瀑布晚上看奇妙·夜德天互動(dòng)演出的時(shí)候也明白了白天看到的那些山巖上的青蛙壁畫到底是什么意思。
原來在德天瀑布邊長大的壯族人認(rèn)為，他們是蛙神的后代。因?yàn)橐坏较掠晏欤嗤芫网Q叫不止，所以壯族人認(rèn)為青蛙可以召喚來了雨水，滋潤萬物，青蛙是風(fēng)調(diào)雨順的象征，也是多子多福的代表。
古來的故事源于遠(yuǎn)古大地旱澇之時(shí)，雷神派蛙神下凡滋潤萬物，沒想到蛙神邂逅了美麗的壯族阿妹，并愛上了她。
蛙神與美麗的壯族姑娘情投意合，沖破人神的禁錮，相定終身。
但這觸怒了雷神，雷神向人間降下了猛烈的雷火。蛙神不忍禍降人間，舍身化作甘霖拯救了蒼生。從此，壯族人用跳螞拐舞（螞拐即青蛙），模仿尋找螞拐的樣子，表示對蛙神的崇敬，也由此有了傳統(tǒng)的螞拐節(jié)。
不過蛙神的愛情打動(dòng)了花神。在壯族的神話故事中，花神是一位很重要的生育之神，創(chuàng)世紀(jì)之后，大地一片荒涼，突然開出了全世界第一朵花，花中走出了“六甲媽”，即花神，她創(chuàng)造了山水與所有生物。她有一座大花園，里面開滿了各種鮮花，每一朵鮮花象征一個(gè)生命，女的是紅花，男的是白花?；ㄉ駥⒁恢昙t花和一株白花移栽一起，世上男女便結(jié)成美滿夫妻，而女子是否能夠順利懷孕，需要看花神是否愿意為她賜花。
花神為蛙神和美麗的壯族姑娘在德天瀑布開辟了一條秘密花徑，讓有情人終成眷屬。從此他們的身影也神奇地留在瀑布之畔，在夜幕降臨的時(shí)候，神秘的光影出現(xiàn)，幻化成蛙神和他愛人的身姿，而整個(gè)德天瀑布也充滿著各種奇妙的光影，彌 漫著魔幻的氣息，一路行來，或瑰麗，或神秘，或驚喜，或壯烈。
其實(shí)古老的神話故事不僅是一種曼妙的文化，更是一種美好的信仰，信仰凝聚一個(gè)民族的精氣神。泰戈?duì)栆苍f，有信仰的人是幸福的。
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