永靖文物之馮家坷坨烽火臺遺址在哪兒，其背后有什么故事？
作者：常志梅
（劉伯溫）
我是一個不懂歷史，但又迷戀歷史的人，尤其對于民間傳說的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的想象。我認(rèn)為，不是所有的傳說都是空穴來風(fēng)，也不是所有正史都是歷史的真實。
辯證地看待，民間傳說是對真實歷史的演繹、杜撰，雖然加工、想象的成分較多，但往往基于真實的歷史基礎(chǔ)，有些是口口相傳的“原始記憶”。比如炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》的《五帝本紀(jì)》中有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實。
傳說不是文明的根本要素，卻有可能是文明的重要組成部分，它使中國歷史披上了神秘的面紗，讓世人對歷史的神往永久熾熱！
今天，我要說一個來自永靖民間的傳說：明代劉伯溫在永靖斬龍脈的故事，這個故事總有幾百年的歲數(shù)了。
一、劉伯溫尋龍脈
先來聊聊傳說的主人公——牛人劉伯溫，劉伯溫原名劉基，明朝著名政治家、文學(xué)家、軍事家，以神機妙算、運籌帷幄聞名于世，尤精讖緯之學(xué)，當(dāng)世有“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”的說法（夠牛吧）！
話說明洪武年間，種種不利跡象時有發(fā)生，讓剛當(dāng)上皇帝的朱元璋小心臟狂亂不已，他覺得眼前總有一條金龍張牙舞爪（估計這龍是活得不耐煩了），讓他日夜不得安寧。
于是，朱元璋忙派人找神機妙算的劉伯溫大師，大師掐指算著，眼珠白多黑少，而后有力地晃著腦袋說：“龍者，天之驕子也，金龍撲殿，意寓草龍覬覦圣上江山。金者，庚辛之屬，當(dāng)指西方，意指真龍降生之地應(yīng)在西方，并且，從卦象來看，此龍剛興，必須馬上斬之，否則龍飛九五，后患無窮，后患無窮呀！”
朱元璋一聽，臉色黑中帶青，血壓驟升，頓時軟在龍椅上:“不得了了，我的大明江山危矣，危矣！”隨即用顫抖的雙手攥了攥劉伯溫的肩膀，仿佛揪住了唯一的救命稻草，僵硬的舌尖下擠出三個字“靠你了！”劉伯溫大師像中了魔咒，茶飯不思，日夜馬不停蹄直赴西北，尋訪龍脈。
（馮家坷坨烽火臺）
那么，什么是龍脈呢？
最早提出龍脈這個概念的，是《史記》，不過當(dāng)時的說法并不是“龍脈”，而是“地脈”。這里所說的地脈，與后世的龍脈理論有所接近?！蛾庩柖珪吩疲骸暗孛}之行止起伏曰龍”?！兜乩泶蟪伞ど椒ㄈ珪酚衷疲骸褒堈吆?，山之脈也”。
龍脈說白了其實就是山脈。
傳說龍脈所在地會誕生新統(tǒng)治者，所以古代很多帝王為了穩(wěn)固自己的權(quán)力，往往會把當(dāng)時天底下其他的龍脈斬斷（不斬的話心里踏實不了，因為大家都這樣做嘛）。
我們的劉伯溫大師認(rèn)為，中華有三條龍脈，即三大主干山脈，皆發(fā)源于昆侖山。分北龍、中龍、南龍。
北龍是指自昆侖山連阿爾金山、祁連山、賀蘭山、陰山、燕山、大興安嶺、小興安嶺、長白山一線。
中龍是指昆侖山連巴顏喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦嶺、大別山一線。
南龍是指昆侖山連唐古拉山、寧靜山、橫斷山、云貴高原的大婁山、武夷山一線。
而劉大師在這里所說的西北龍脈，恰恰是秦嶺一線，屬于中龍。
（永靖墩豁豁烽火臺遺址）
古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”：就是“覓龍，察砂，觀水，點穴，立向”。
那我們的劉伯溫大師是如何利用他的風(fēng)水絕技，實施斬龍計劃的呢？
劉大師先是沿著秦嶺主脈，一路尋尋覓覓，跋山涉水到達(dá)西北，當(dāng)他趕到天水時，已累掉了半條命，這西北的山山水水，對他而言確實不是“善茬”，居然讓大師有種招架不住的感覺。
他細(xì)查慎閱龍脈走向，謹(jǐn)慎聞著每一寸土地的氣味，怕一不留神就讓“龍”逃掉。最后，劉大師尋跡覓蹤追查到了永靖，之所以說是最后，是因為他仰觀天象，俯察黃河后發(fā)現(xiàn)，永靖這個地方山環(huán)水匯，群山眉聚之處，皆有龍脈博動的跡象，他預(yù)感到這是他此行的目的地了。
（永靖焦河東灣烽火臺遺址）
二、劉伯溫斬永靖龍脈
之后，劉大師沿黃河順流而下，晨曦中，黃河水在陽光下閃著點點金光，每一串水波都躍動著迷人的舞姿，但劉大師覺得這些美景不是一般的刺眼，他瞇縫著的眼如兩把鋒利無比的鐮刀，恨不得把永靖所有山頂都都割平了。
“等等！”（這是他一路走來最響亮的一句話）他用沙啞的聲音吼道。所有隨行的人仿佛被施了定身術(shù)，呆立在原地?！斑@奔騰的黃河側(cè)面，群峰蜿蜒，如蟠龍飛舞，此乃龍脈之氣呀！”他激動地說著，并四下掃視著，而后賊笑著（這一笑，因用力過猛，至少能多壓出臉上原本三分之二的褶皺）用滾燙的雙目鎖緊永靖的王家大山，渾身哆嗦著說：“哎呀媽呀，原來你在這里……”
這王家大山如一條東西蜿蜒的巨龍，而劉家峽水庫北岸的山頂，正是龍氣匯聚處，大有氣吞山河之勢。
于是，劉大師命千名勇士，一溜煙地爬向山頂。到了山頂，他們高舉特制大砍刀，使盡吃奶的力氣，一起向劉大師所指的“龍氣匯聚處”猛砍。
霎時，山崩地裂，電光雷石，幾聲如牛似虎般慘烈的吼叫震耳欲聾，黃河兩岸所有人畜聽到這吼聲后，不禁仰頭張望，或掩耳奔逃，伴隨一股青煙的騰空而起，吼聲隱隱走遠(yuǎn)，一切貌似又恢復(fù)了平靜。
（永靖小嶺烽火臺遺址）
但是，劉伯溫大師揪住的眉宇還是沒有完全舒展開來，他根據(jù)風(fēng)水地勢，又在龍脈前后修建了烽火臺，用于鎮(zhèn)壓（龍脈），以免它起死回生，說干就干。
劉大師所建的這些烽火臺中最大的就是馮家坷坨烽火臺，它的四周有梯形城墻，長38.5米，寬25.5米，高8米，城墻寬2.7米。城墻中央筑有墩臺，為圓錐體，與城墻渾然一體。墩臺長10米，寬8.5米，殘高17米，臺頂呈圓形，直徑5米。城臺全為黃土所筑，每一夯層厚20厘米。此烽火臺依山傍水，屹立在黃河岸邊，面朝蓮花古渡，是縣內(nèi)23座烽火臺中最雄偉，現(xiàn)存最完整的一座。
據(jù)專家考證，這些烽火臺皆是明代所建，然而明時信息傳遞方式已很多了，所以烽火臺作為古代的信息高速路已失去它原有的作用，因此它們用于鎮(zhèn)壓龍脈的說法，也是值得商榷的。
做完這些，劉伯溫理了理油亮的亂發(fā)，扯長脖子仰天大笑，而后叫道：“大明江山啊，你可萬年延續(xù)了！”
當(dāng)然，這只是劉大師或部分人的錯覺，因為大明并沒有因此千秋萬代，畢竟歷史的發(fā)展有它的必然性、科學(xué)性……而不是一個所謂的龍脈就能決定的。
不過據(jù)說，從那以后永靖所有的山上再也看不到灌木叢了，更別說花草樹木，幾乎成了禿山。有人說，這是因為風(fēng)水走了的緣故。
在永靖縣城，你若抬頭向西南方向仰望，就能很清楚地看到被砍的山埡豁口子和烽火臺，傳說那就是當(dāng)年劉伯溫斬龍脈時留下的，或許就是所謂的龍氣匯聚處。它們?nèi)邕橙绾?，如歌如哭，如吟如嘆，依稀向人們訴說著什么？
假如當(dāng)時劉伯溫沒有砍斷永靖龍脈，那么，后來的永靖是否又將是另一個帝王出處，歷史是不是也要重新改寫呢？然而，歷史終歸是歷史，傳說終歸是傳說，我們可以去走近、探究傳說，但不能去改寫歷史。
當(dāng)然，無論（這個）傳說的可信度多高，我想也沒必要去爭論，在我看來，中華民族崇龍，華夏文明之所以在經(jīng)歷了歲月的捶打之后還能如此嶄新完好，在一定程度上歸功于傳說的陪伴！
風(fēng)割不斷聯(lián)想的翅膀，思緒漸漸凝結(jié)成文字，望著那斷裂的山頂，起伏的山巒不肯說話，腦海里縈回著腳下這塊土地的滄桑，它塵封著多少曾經(jīng)的真實，我感受到中華玄學(xué)文化的博大精深，沒有哪一個國家能像中國這樣，根須綿延，生生不息。
（永靖黃河三峽景區(qū)）
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