解開地名密碼，解讀千年永寧，勾起幾多鄉(xiāng)愁——黃城地名亙古今
■夏吟
地名，不是一個簡單的名字或稱呼，三兩字中，意蘊萬千。透過地名，我們能感受到一個地方的地理、歷史、文學、民俗等各個方面所展現(xiàn)出的博大精深的文化。讓我們沿著官河古道沿線地名的軌跡，解開地名密碼，解讀千年永寧，喚起根植于我們心中的鄉(xiāng)土情懷。
古道沿線的唐宋坊巷
唐上元年間，在永寧江南岸的溫黃平原上，筑起了一道土城墻，這是黃巖最早的城墻。宋代被大水沖毀，后知縣范仲溫主持重筑泥心石面墻。明代，城墻又一次毀于倭寇，知縣汪汝達自愿減少俸祿用以修筑城墻，并開了五座城門，冠以鎮(zhèn)海、應秀、迎熏、液金、拱辰五個吉祥的名字。城墻外有東官河、南官河、永寧江、西江、金帶河環(huán)繞，城墻內(nèi)街巷河網(wǎng)縱橫交錯，構(gòu)成典型的江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)風格。
宋嘉定年間黃巖縣治圖
唐宋時期，居住區(qū)大多稱“坊”，也有部分俗呼街巷；商業(yè)區(qū)則稱為“市”。古代城區(qū)坊市名大多與地理環(huán)境和氏族徙居等因素有關(guān)，許多是以名人居住或朝廷御賜的牌坊得名。宋神宗熙寧九年（1076），縣令范世文在邑城建清鎮(zhèn)、欽賢、仁風、新羅四坊，是志書記載的城內(nèi)最早的坊名。至嘉定十年（1217），縣令陳夢建又先后建起梯云、慶善、叢桂、景賢、孝行、教善等十七個坊。一個個坊名向我們透露出，這是一個崇文尚賢、充滿人文氣息的江南小城鎮(zhèn)。打開黃巖老城區(qū)地圖，一個個有著深厚文化內(nèi)涵的街巷坊名呼之欲出。
清鎮(zhèn)坊，即行書巷，原位于現(xiàn)在的西城街道。因巷中原有八角井，曾稱“八角井巷”。又因有善行書的進士居此，俗呼行書巷。黃巖人杰地靈，文化底蘊深厚，歷代書畫名人輩出。宋謝克家，元陳立善父子，明曾銑、黃綰，清喻長霖、朱劼成等，他們文武兼修，既能揮毫潑墨，又有家國情懷。因此，有好幾條坊巷直接以書法字體命名。梯云坊，位于今東城街道，亦以楊似云、葉應輔兩人中進士得名。楊似云善草書，葉應輔善行書，故又名草行巷，今稱草巷。
欽賢坊，宋熙寧中因有徐姓賢良之士居之，故名，后名欽賢巷。孝文化，是中華傳統(tǒng)文化的美德之一。黃巖民風淳樸，歷代涌現(xiàn)出許多重義尚賢之士。不僅有志書記載了他們的賢孝事跡，還以坊巷地名的形式使他們的事跡得以流傳千古。著名的孝子如北宋進士杜垂象的孫子杜誼，余元卿、郭琮等。孝行坊，今寺后巷，就是因郭琮的孝行得名。南宋大儒徐中行的兒子徐庭筠，也是有名的孝子，朱熹詩贊徐氏父子“道學傳千古，東甌說二徐”。
仁風坊，位于今東城街道，以古代官方設置的驛站仁風驛而得名。仁風驛原名永寧驛，南宋乾道三年（1167）改仁風驛，明洪武年間易名丹崖驛。又因有澄江館，俗呼館驛巷。明代進士符驗居于此，他為官有德政，人稱“符青菜”。
新羅坊，位于今柏樹巷。五代時新羅國人居之，故名。唐末五代，兼并戰(zhàn)爭頻仍，吳越國錢镠明智地選擇保境安民，施行發(fā)展經(jīng)濟政策，努力開拓海上交通商貿(mào)。黃巖是吳越國對新羅國通商的主要基地之一，新羅商人在縣衙東設立新羅會所。宋熙寧九年，范仲溫子范世文建新羅坊。今巷內(nèi)尚有省級文物保護單位清代徐昌積宅，其宅院為城內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模較大的三透九明堂建筑。
景賢坊，因理學名人林鼐、林鼒兄弟倆居此得名。林鼐，南宋進士，與其弟林鼒同為朱熹門人、臺州大儒。宋代儒學永嘉學派的代表人物、浙東學派的集大成者葉適，少年時隨父在溫州、黃巖間顛沛，也曾在這里住過，和林鼐、林鼒兄弟倆結(jié)為好友。林鼐死后，葉適為其寫墓志銘。景賢坊又名道義巷（淘泥巷），據(jù)傳清廷入主中原時，強迫漢民剃發(fā)易服，黃巖一批士人不肯剃發(fā)，在這里群體跳入中支河，以示抗衡，巷以此名。道義巷今改名青年路，以1958年青年突擊隊為修路主力而名。
明清以后的街巷人家
明清以降，隨著商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，許多商業(yè)店鋪沿街而建，坊市逐漸被街巷取代。南北走向的大街（今勞路）、天長街和東西走向的道義巷（今青年路）、橫街以及東禪巷、司廳巷、直下街這些經(jīng)緯線，成就了黃巖“三十六街七十二巷”之美名。
橋上街，因地處五洞橋之西（西為上）而名，古稱“西橋”。古代許多豪門大族居住在此，有宋皇室趙氏家族、西橋王氏、西橋蔡氏等。一代名儒應恕、被崇禎皇帝賜額“清介第一”的吳執(zhí)御，亦居西橋。清末著名學者陳瑞疇也居于此，他是王棻的五大弟子之一，舉人，曾任教九峰書院與清獻書院。他的宅院門聯(lián)曰：“學禮學詩門第，半村半郭人家?！焙芎玫卦忈屃怂恼鎸嵢松?。
肇澤池巷，位于西城街道，巷以池得名，古稱趙宅池。據(jù)傳，這一帶宋、元時是中原南遷的宗室趙氏家族開發(fā)的居住地之一。趙氏一族中進士達多人，使黃巖人文歷史在南宋時達到鼎盛輝煌。趙師淵、趙師雍等人都是朱熹門人，趙氏和朱熹還是兒女親家，趙師夏娶朱熹長孫女為妻。至明代，趙家衰落，西橋蔡氏遷居這一帶。蔡氏一族出了多個進士和知府，蔡氏宗祠建于池南側(cè)，迄今還有遺存。清代，蔡氏家族衰落外遷，宅院賣與江家。江氏擴建宅院，并改門前的趙宅池為肇澤池，開啟了江家繁衍興盛的模式。江家兄弟一門忠烈，肇澤池原建有“兄弟忠烈坊”。中營外委江騰蛟，在鴉片戰(zhàn)爭定海保衛(wèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場。其弟江潛蛟，黃巖鎮(zhèn)標下中營千總，在清同治三年剿匪時殉國，贈云騎尉世職。江騰蛟子江若幹，舉人，曾任龍巖知州。江潛蛟子江若樑，舉人，襲世職。“舊時王謝堂前燕”，春來秋去，不知主人頻繁替換。透過池塘宅院名字的變更，我們看到了往日朝代興衰，庭院易主。江若干宅迄今保存完好，為區(qū)級文物保護單位。
陳瑞疇故居舊貌 葉晨曦 攝
城區(qū)地名的命名特征
天長南路舊景
黃巖古城，地名的出處可謂是豐富多彩，有的以文雅取勝，有的因俚俗可愛，林林總總，不一而足。
以自然地理實體命名。襟山帶水的自然地理環(huán)境，使得境內(nèi)許多地名都離不開山脈、河流等自然地理實體，如方山居、九峰新村、鐘山新村、印山路等皆以山得名，西江新村、雙江小區(qū)、金帶路等均因河流得名。
以姓氏或地理位置加始遷祖姓氏命名。由于古代多戰(zhàn)亂，黃巖交通閉塞，相對來說偏安一隅，歷史上經(jīng)歷了晉室東遷、五代時自閩贛徙族而來、宋室南渡等幾次大的人口遷徙。方位加聚族姓氏的命名方法，充滿了歷史人文氣息。如毛弄頭里，因毛姓聚居得名；湯家里，因湯氏族居名。
以集市貿(mào)易命名。黃巖歷史悠久，先民們逐水而居，活躍在永寧江兩岸，歷有經(jīng)商傳統(tǒng)。除了新羅坊，早在宋《嘉定赤城志》中就有天長市、大井頭市等集市記載。老牛場頭，位于山亭街北側(cè)。清末民初時，黃巖牛市聞名，湖州、嘉興、寧波等地均有人到此販牛。
以祥瑞、希冀或充滿幻想、詼諧幽默的民間故事傳說命名。此類命名，往往表達了人們的良好愿望和精神寄托。永寧街，以古永寧縣得名，寓意永遠安寧。荔枝街，本是一條尋常小巷，因有蔡缸爿修荔枝街的民間故事聞名遐邇。斗雞巷，傳說古時有蜈蚣長如扁擔，經(jīng)常傷害民眾，于是鐫雕石雞鎮(zhèn)之，故名。
以民間神廟、祭祀場所命名。黃巖的宗教文化源遠流長，早在三國吳赤烏年間就有了寺廟和宮觀。寺廟、宮觀既是人們宗教信仰的皈依之地，又是歷史文化的匯聚之所。城西的定光觀，是縣城見于史志最早的道教宮觀。西街，古稱拱秀坊，以定光觀有赤光改名翔光坊。西街南側(cè)的鳴鐘巷和振鼓巷，均因古代定光觀置鐘鼓之地而得名。西街北側(cè)的后巷，因位于定光觀之后而得名。當代中科院院士、“北斗”衛(wèi)星創(chuàng)始人之一、“兩彈一星”功勛獎章獲得者陳芳允為后巷人。
以水利交通設施、人工建筑命名。古城水環(huán)城，城繞水，房前屋后，小河流淌，明月櫓聲燈影，極富江南水鄉(xiāng)情韻。橋梁是城中百姓社會生活中不可或缺的組成部分，眾多以橋為名的地名應運而生，如東禪橋、三板橋、南浮橋里等。
以物產(chǎn)和花木命名。黃巖自古盛產(chǎn)蜜橘，乳柑唐代即列為貢品。體現(xiàn)橘文化特色，以橘命名的地名有桔鄉(xiāng)、桔源、桔洲等；以花木命名的地名遍布城區(qū)各地，梅園、迎春、海棠等表達了人們對美好生活的向往和高尚的精神追求。
隨著城市的發(fā)展，有些地名歷經(jīng)千年傳承至今，有些已在歷史長河中流失。但這些勾起人們幾多鄉(xiāng)愁的名字，早已鐫刻進我們的心中，像一盞盞明燈，指引著我們回家的路。
轉(zhuǎn)自：今日黃巖
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