文昌宮、文昌閣、文昌塔······主文運、受膜拜的文昌帝君,原來誕生于四川這個縣

在一些名勝古跡旅游,不時會發(fā)現(xiàn)有文昌宮文昌閣、文昌塔等與文化相關(guān)的設施,以及文昌帝君的塑像、畫像,或者文昌帝君或文昌塔等銅工藝品。古代讀書人、從政為文者,對文昌帝君是膜拜有加的,即便在當今,文昌文化仍然受到教育、文史等工作者,以及廣大學生家長的關(guān)注與重視。

文昌帝君銅像

那么,這個文昌帝君是怎么回事呢?這還得從文昌文化的發(fā)源地四川越西縣講起。9月19日至20日第三屆文昌文化旅游節(jié)的舉辦,再次吸引人們對越西縣的關(guān)注。越西縣是四川省涼山彝族自治州下轄縣,全縣面積2256.56平方公里,人口約33萬,轄37個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中的中所鎮(zhèn)便是文昌帝君及文昌文化的發(fā)源地。

文昌帝君銅像

“北孔南張”。文昌帝君名曰張亞子,“主文運,司科舉”,是古代科舉士子心目中神。張亞子出生于越西縣中所鎮(zhèn),這里是文昌故里,已成功創(chuàng)建國家AAAA級景區(qū)。那么,張亞子又是什么人?張亞子于西晉太康八年(公元287年)二月初三,出生于今四川省涼山州越西縣中所鎮(zhèn)金馬山,后舉家遷居七曲山,一生行善治病,死后被百姓奉為梓潼神,供在七曲山大廟。

文昌帝君畫像

張亞子本與天上文昌星無關(guān),但他是如何成為文昌帝君的呢?據(jù)司馬遷《史記·天官書》記載,斗魁戴筐六星曰文昌宮:一曰上將、二曰次將、三曰貴相、四曰司命、五曰司重、六曰司祿。意思是說北斗星的上方有六顆星組成一個星座,象筐形,它就叫文昌宮。六星的最后一顆星是司祿星,職責是“司祿賞功進士”,也就是主宰人間賞罰功名、提拔士人為官的工作。后來,由于讀書人廣泛的崇拜,司祿星的職責淹沒了五顆星,文昌宮其他的職能淡化,成了一個主宰讀書人追求祿位命運的專職星座。自唐朝開科取士以來,熱衷功名的文人學子認為文昌星高懸頭頂、神秘莫測,期盼文昌星能夠從天庭走向大地,以便隨時供奉,求得保佑。

脫胎彩塑文昌帝君(兩側(cè)為天聾地啞兩童子)

唐朝安史之亂時,張亞子名聲大噪。唐玄宗逃到蜀地,途經(jīng)七曲山,舉行隆重祭祀,追封張亞子為左丞相。唐廣明二年,唐僖宗避黃巢起義到蜀地,經(jīng)過七曲山,也親自祭祀,追封張亞子為濟順王,并將自己的佩劍解下來贈給神。后來道教選定張亞子為文昌帝君,說他奉玉帝旨意,管人間府事掌人間祿籍,司天下文運。

玉雕文昌塔

據(jù)資料記載,文昌帝君真正與文昌星神重合還在元朝。延佑二年(1315),元仁宗下詔開科取士,這是元朝開國后首次考試。第二年(1316),元仁宗就加封張亞子為文昌帝君,從此文昌帝君成為讀書人的偶像和保護神,文昌宮便成了學子們終年祭祀的神圣殿堂。

古建文昌殿

正是在道教和文人儒士的大力推崇下,唐宋元明九個帝王的不斷加封,張亞子才與主管文運的星宿文昌星重合,梓潼帝君變成了文昌帝君,張亞子由地方小神一躍成為天下共祀的文昌星,專司功名、文運、利祿。文昌帝君身邊有二位童子,一個叫天聾,一個叫地啞,以示不泄漏考試秘密。文昌帝君的由來就是這樣的,各位有機會就到四川越西一游吧。

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