安居古城 千年文脈憑什么“安居”當下
華龍網(wǎng)-新重慶客戶端9月5日10時訊（記者 陳美西 李黎）悠悠涪江，蹁躚渡船行至城下，蕩起一層漣漪；扎龍鋪里，竹篾彩紙上下翻飛，舞出一片風韻；青石街上，縣令出游、旱船迎親，鑼鼓喧聲鋪開一幕穿越大戲……
在銅梁安居古城，這些古色古香的畫面，不是為游客量身定制的戲劇表演，而是當?shù)厝饲О倌陙碓淘兜纳顖鼍埃?a href='/hejing/' target=_blank>和靜謐流淌的文化氛圍形成鮮明對比。
作為銅梁全域旅游發(fā)展的“火車頭”，安居古城門庭若市——2018年接待游客345萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入15.5億元。
是什么力量，讓一座古城跨越千年時光，仍保持獨有的靈魂和生機？
銅梁區(qū)委書記唐小平給出的答案是，對歷史、對傳統(tǒng)的敬畏與尊重。
今（5）日，華龍網(wǎng)－新重慶客戶端記者走進安居，探究這里如何通過敬畏歷史、尊重傳統(tǒng)，做好保護與開發(fā)的課題，讓古城穿越千年，“活”在當下。
炊煙繞古城 柏強 攝
原味安居 活著的“涪江山居圖”
清清瓊江水奔流至，滾滾涪江河呼嘯來。得益于涪江、瓊江的交相滋養(yǎng)，1500年前，安居逐漸由往來的“水碼頭”，發(fā)展成繁榮的小城。明初，這里就成了銅梁、合川、大足、潼南等地的物資集散地，商賈文人云集。
川渝地區(qū)水網(wǎng)密布，河流縱橫，因水而興的古鎮(zhèn)不在少數(shù)。如果你問，安居何以盛名？
當?shù)厝藭I你登上128級青石梯，邁過星輝門，在放慢的時光里細品安居之美。
安居城內有市、區(qū)級文物古跡200處，國家級非物質文化遺產1項。徜徉古城，吊腳樓、老商鋪、九宮十八廟……數(shù)量龐大、保存完好的古建筑群如畫卷般鋪在眼前。
“安居古城景區(qū)規(guī)劃面積14.16平方公里，坐落在成渝經(jīng)濟區(qū)腹地，是國家4A級旅游景區(qū)?！便~梁區(qū)委宣傳部相關負責人告訴華龍網(wǎng)－新重慶客戶端記者，“活在當下”，是安居古城最大的魅力。
陽光下的安居古城 夏凡凈 攝
在這里，你可以閑逛于老街巷弄，品相思糍粑、巧手粽、翰林酥、沖沖糕等地道小吃；坐進湖廣會館，看一臺川戲，在水袖招展、絲竹悠揚之中穿越歷史……走進演繹千年的“涪江山居圖”。
依山而立，伴水而眠；炊煙裊裊，千年已往。
原汁原味的古城基調，讓安居還是那個安居。但比起肩挑背磨的日子，城里的人已經(jīng)換了笑顏。
這得益于當?shù)芈糜螛I(yè)迅猛發(fā)展。作為銅梁建設文化旅游城市的“一號工程”，安居承載著榮耀和輝煌。
銅梁堅持把保護傳承與開發(fā)建設相結合、產業(yè)發(fā)展與群眾增收相結合、環(huán)境治理與景區(qū)管理相結合，扎實推進安居古城保護開發(fā)工作。古城正式開放第二年，景區(qū)接待游客87.4萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入2.21億元。
2018年，安居古城共接待游客345萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入15.5億元。
醉美安居 程賈利 攝
人文安居 敬畏傳統(tǒng)留住文脈
市場生機勃發(fā)，開發(fā)建設者為何仍堅持將傳統(tǒng)保護放在首位？
今年重慶市區(qū)縣“曬文化·曬風景”（簡稱“雙曬”）大型文旅推介活動中，銅梁第一推介人——區(qū)委書記唐小平給出了答案。
《書記曬文旅》8分鐘短片中，有人問唐小平：“我發(fā)現(xiàn)古城很多原住老百姓，都還是按照以前的傳統(tǒng)生活方式在生活？”
“我也不止一次地思考過這個問題——一座古城，是一種什么力量，讓她跨越千年時空，依舊保持著屬于自己的那份獨有靈魂？”唐小平把目光放遠，一江碧水脈脈流淌。
片刻，唐小平說道：“我想，答案就是對歷史、對傳統(tǒng)的敬畏與尊重。這樣的古城才是人們心目中一座真正活著的古城?！?
古城水云龍 柏強 攝
正如唐小平所言，近年來，銅梁堅持把傳承歷史文化作為安居古城保護開發(fā)的核心，堅持修舊如舊、建新如舊，讓歷史得以活化、文化得以傳承、古城得以重生。
為此，當?shù)匕凑铡氨Ｗo優(yōu)先、梳理為主、留住文脈”的原則，修訂完善古城保護發(fā)展規(guī)劃，對城內會館、宮廟、宗祠等古建筑進行了排危性維護，對明代古城墻、唐代摩崖石刻等文物古跡進行了搶救性保護。
“安居集龍文化、古縣城文化、巴渝文化、宗教文化、書香文化、移民文化和抗戰(zhàn)文化于一體，保存下來的湖廣會館、天后宮、齊安公所、火神廟、藥王廟……是歷史和民俗文化的傳承?！眮碜悦耖g的聲音如出一口。
2013年，鄒賢碧被推選為安居古城文化研究會會長，如今雖“退居二線”，依然時刻關注安居古城的修繕保護情況。
少年時，鄒賢碧在安居古城學習扎龍，后出走全國，以繪畫為生。2003年，鄒賢碧撣去一身塵土回到家鄉(xiāng)，自發(fā)從事起安居古城的文化研究工作。
“安居從古至今人文薈萃，明清兩代就出過6名翰林、38名進士、87個舉人，他們的老宅大多保存至今。”鄒賢碧介紹，此外，行游于此，與龍有關的地名、建筑、美食、民俗、技藝等比比皆是，無不述說著數(shù)不盡的千年故事。
安居古城文化研究會，對這些傳統(tǒng)歷史文化進行挖掘梳理，定期出版旅游季刊，創(chuàng)作出版了長篇小說《安居古城》《鳳舞龍蟠處》、紀實長篇小說《何日君再來》、故事集《古城舊事》等大量文集，為的就是留住千年文脈。
安居美食相思糍粑。安居古城供圖
“如果說千年文脈是安居的底蘊，那么質樸鄉(xiāng)愁就是她的氣質。”景區(qū)負責人介紹，安居古城老街，上半城居山，下半城臨江；它的布局順山勢、順水流而成，古城外圍為現(xiàn)代建筑，與古鎮(zhèn)融合交錯。千百年來，人們對于鄉(xiāng)愁的追尋和守望在此寄放。
“好花不常開，好景不常在。今宵離別后，何日君再來……”這首由周璇、鄧麗君演唱過的《何日君再來》，詞曲都出自從安居人劉雪庵之手。
在華僑大學教授毛翰心里，這首歌最能代表安居的鄉(xiāng)愁。
在婉轉歌聲的浸潤里，這里的管理者在古城開發(fā)中同樣學會了量體裁衣——引導原住居民利用自有房屋，通過房屋租賃、合作入股等方式，在古城策劃打造西南特色民宿客棧聚集群。
安居油傘、安居老酒、安居龍繡、安居草編、安居貢米、安居紅柚等30余種原住民開發(fā)的特色旅游商品，不僅讓原住民留了下來，更富了起來。
此外，當?shù)剡€制定出臺安居古城業(yè)態(tài)招商優(yōu)惠政策和夜間營業(yè)扶持辦法，引導原住居民按照業(yè)態(tài)規(guī)劃就地就業(yè)創(chuàng)業(yè)，古城現(xiàn)有各類經(jīng)營商鋪1300余戶，帶動群眾就業(yè)3000余人。
隨著旅游的蓬勃發(fā)展，外出的安居人陸續(xù)返鄉(xiāng)。
鄧小軍今年35歲，是安居鎮(zhèn)玉頂村村民，高中畢業(yè)后為了改變自己和家人的生活條件外出打工，先后前往北京、江蘇等地，最后在云南大理打工時看到旅游產業(yè)十分火爆，便決定留在當?shù)刈灾鲃?chuàng)業(yè)。
2013年，鄧小軍在回鄉(xiāng)探親時，發(fā)現(xiàn)安居古城正在大力修復開發(fā)，但當?shù)?a href='/shangye/' target=_blank>商業(yè)業(yè)態(tài)還未完善，具有很大的發(fā)展?jié)摿?，再加上當?shù)卣猩谈刹康姆e極推介，鄧小軍最終決定回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
“我已經(jīng)在安居古城內開了5家從事傳統(tǒng)民族特色服飾、手工藝品、土特產等旅游商品的門店，并聘請了周邊8名留守婦女為店員，目前月營業(yè)額超過6萬元?！编囆≤娬f，安居，城如其名，這里就是自己的心安之地，也是人們追尋和守望鄉(xiāng)愁的安然居所。
進化安居 跳出古城合縱連橫
目前，安居恢復、保留了打糍粑、包粽子、刻章、打爆米花等傳統(tǒng)生活習俗，在這里，還可以看到獨具安居特色的民俗文化活動，比如縣令出巡、旱船、迎親、金錢板、舞龍、舞獅、水云龍表演等。
長長的古街，有民居有商鋪，有酒樓有茶肆，有背上背簍往來的原住民，他們就是古城的生機所在。原汁原味的古城基調，造就了安居獨一無二的古城韻味，成就了安居“活在當下”的魅力。
“我們堅持把綠色發(fā)展理念貫穿景區(qū)提檔升級，特別是項目建設全過程，嚴控天際線、山際線、水際線，推進任何項目都以保護安居山水自然肌理為前提。”銅梁區(qū)委宣傳部相關負責人表示。
同時，今年安居還將啟用新修建的攔河大壩，能夠阻擋海拔220米以下的洪水倒灌，確保古城商家、居民免受洪水威脅。
新與舊的結合，為古老的安居帶來新時代的繁榮。
接下來，安居將繼續(xù)深入挖掘古城歷史文化，提速文旅融合步伐，加大招商引資力度及旅游業(yè)態(tài)的培育，盡快建成游客接待中心、鄉(xiāng)愁博物館、情景水街及國家濕地公園等重點項目，提質兩江四岸水上景觀。
其中鄉(xiāng)愁博物館還將與巴岳山、玄天湖、荷和原鄉(xiāng)、西郊綠道等旅游景區(qū)相互借力，打造讓游客沉浸感知、流連忘返的尋根之旅，助力銅梁加快建設中國鄉(xiāng)愁旅游目的地。
作者：陳美西 李黎
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