護(hù)國蘇姑?泉州蘇夫人姑廟
泉州紫帽山蘇夫人姑廟夫人姑廟位于紫帽山北麓，原屬泉州府晉江縣三十三都常春鄉(xiāng)，奉祀泉南民間女神蘇六娘。據(jù)《泉州府志》記載，在明成化，萬歷年間對山蘇六娘神靈顯赫，平戰(zhàn)亂、靖倭氛，先后被封為護(hù)國衛(wèi)生、衍圣崇福夫人，官府于其墓前依制興建夫人廟迄今五百多年。該廟清初遭兵焚，后里人復(fù)重建，光緒十六年重修。晉江縣典史為其題贊?，F(xiàn)存夫人廟為懸山式磚木結(jié)構(gòu)，一進(jìn)三閣間，兩側(cè)為護(hù)厝，建筑面積約為四百平方公尺，廟宇搭山、遙望雙陽、雙澗環(huán)抱、林木掩映、風(fēng)光得天獨(dú)厚。二十世紀(jì)以來，經(jīng)各方善男信女、海外僑胞不斷捐資修繕，廟宇煥然一新，香火鼎盛，分廟分爐七十余處，遍布泉州各區(qū)、縣、市，并隨僑胞之奉祀，而名揚(yáng)海外。
紫帽山，家鄉(xiāng)俗稱為對山。紫帽山脈，山岳層迭起伏，有的峻峭參天，有的蜿蜒含蓄，有的玲瓏如玉，有的回顧生媚。山間高崖飛瀑，泉水叮當(dāng)。山下紫湖、紫溪諸湖泊碧波蕩漾，或?qū)捇蛘?，曲折回旋，風(fēng)韻有致。沿湖四周山坡野地，龍眼、荔枝、楊梅、柿子諸多果樹，濃蔭蔽空，郁郁蒼蒼。山中金粟洞、古玄寺、古元室、妙峰院等是唐宋明清歷代名人道士的讀書修煉之處。保福寺、安福寺、普照寺、五塔巖等都留有歷代先賢的佛雕摩崖石刻等印跡。而遍布于山中，形體各異的百處“心”字石刻，更是我國的文物奇觀。在紫帽山腳下，有一座氣宇恢弘的廟宇，供奉著泉州一帶的重要女神——蘇六娘。
夫人姑廟位于紫帽山北麓，原屬泉州府晉江縣三十三都常春鄉(xiāng)，奉祀泉南民間女神蘇六娘。據(jù)《泉州府志》記載，在明成化，萬歷年間對山蘇六娘神靈顯赫，平戰(zhàn)亂、靖倭氛，先后被封為護(hù)國衛(wèi)生、衍圣崇福夫人，官府于其墓前依制興建夫人廟迄今五百多年。該廟清初遭兵焚，后里人復(fù)重建，光緒十六年重修。晉江縣典史為其題贊?，F(xiàn)存夫人廟為懸山式磚木結(jié)構(gòu)，一進(jìn)三閣間，兩側(cè)為護(hù)厝，建筑面積約為四百平方公尺，廟宇搭山、遙望雙陽、雙澗環(huán)抱、林木掩映、風(fēng)光得天獨(dú)厚。二十世紀(jì)以來，經(jīng)各方善男信女、海外僑胞不斷捐資修繕，廟宇煥然一新，香火鼎盛，分廟分爐七十余處，遍布泉州各區(qū)、縣、市，并隨僑胞之奉祀，而名揚(yáng)海外。奉祀泉南民間女神蘇六娘。據(jù)《泉州府志》記載，在明成化，萬歷年間對山蘇六娘神靈顯赫，平戰(zhàn)亂、靖倭氛，先后被封為護(hù)國衛(wèi)士、衍圣崇福夫人，官府于其墓前依制興建夫人廟迄今五百多年。該廟清初遭兵焚，后里人復(fù)重建，光緒十六年重修。晉江縣典史為其題贊。
現(xiàn)存夫人廟為懸山式磚木結(jié)構(gòu)，一進(jìn)三閣間，兩側(cè)為護(hù)厝，建筑面積約為四百平方公尺，廟宇搭山、遙望雙陽、雙澗環(huán)抱、林木掩映、風(fēng)光得天獨(dú)厚。二十世紀(jì)以來，經(jīng)各方善男信女、海外僑胞不斷捐資修繕，廟宇煥然一新，香火鼎盛，分廟分爐七十余處，遍布泉州各區(qū)、縣、市，并隨僑胞之奉祀，而名揚(yáng)海外。明正統(tǒng)六年（1441年）壘石為廟，奉祀明代泉州民間傳奇式女神蘇夫人姑（蘇六娘）配祀三夫人媽、月娘媽。明成化六年（1470年）敕封為“護(hù)國衛(wèi)生夫人”地方官遂依制建廟，明萬歷年間（1573-1620年）朝廷加封為“衍圣崇福夫人”。廟坐南朝北，東西寬22米，南北深16.8米，占地面積七百平方米。主體建筑由前殿、拜亭、天井、正殿組成，即閩南傳統(tǒng)的“一進(jìn)三開間”7.9米，進(jìn)深三間8.7米，抬梁結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂。廟左側(cè)為報(bào)恩堂，供奉蘇夫父母之神位，右側(cè)護(hù)厝為齋舍。廟后有蘇夫人姑墓。數(shù)十棵古樹呈半月形環(huán)拱墓地，撐成綠色屏障。廟后百米處的山坡上，有明崇禎戊寅年（1638年）浮雕觀音坐像一尊，高1.03米，寬0.93米，保存基本完好。廟前南環(huán)路邊有近年修復(fù)的明代八角五層石塔一座，通高7米。蘇夫人廟幾廢幾修，清順治五年（1648年）遭清兵焚毀，光緒十六年（1890年），民國年間均有過整體重修。民國辛已年（1941年）的捐資碑記尚存。其后，廟多有損壞，近年全面進(jìn)行修葺。得力于菲律賓等華僑的捐資。保護(hù)范圍：東至山溝35米，西至山溝35米，北至山門，南至蘇夫人墓后100米。建設(shè)控制地帶：東至山溝外160米，西至山溝外200米，北至石塔前南環(huán)路，南至山脊。
護(hù)國蘇姑傳世歌
千年英名歷代留傳，
巾幗英雄蘇六娘，
自小學(xué)醫(yī)樂善好施，
護(hù)國蘇姑真神顯靈，
善男信女求醫(yī)治，
妙手回春不可議，
慈濟(jì)善行傳四海，
一心誠敬所愿得，
蘇姑真神救治萬民，
聲名顯赫香火鼎盛，
普濟(jì)眾生為己任，
蘇夫人姑永千秋：
千年英名歷代留傳，
巾幗英雄蘇六娘，
一點(diǎn)靈光寄對山，
普渡眾生慈悲心，
善男信女求醫(yī)治，
妙手回春不可議，
慈濟(jì)善行傳世人，
一心誠敬福報(bào)得，
靈符草藥造福萬民聲，
蘇姑神威香爐火鼎盛，
丁財(cái)兩旺合家順利，
蘇夫人姑永千秋，
蘇姑精神救治萬民，
聲名顯赫香火鼎盛，
普濟(jì)眾生為己任，
蘇夫人姑永千秋：
歲月流逝，滄桑巨變。然而圣姑恒古、圣潔如山，象征崇高精神與美好善良的典范，蘇夫人姑的傳奇故事經(jīng)過590多年的口口相傳，已發(fā)展成為泉州土生土長的信仰民俗文化，成為豐富的文化遺產(chǎn)。1998年被泉州市政府公布為市級文物保護(hù)單位。
蘇夫人姑傳奇故事《古廟托嬰》、《古陵衛(wèi)生》、《喜鵲相助》、《舍身救友》、《孝女負(fù)重》反映蘇夫人姑行善積德，懲惡揚(yáng)善的美德。其豐富和深刻的哲理在泉州地區(qū)和東南亞華僑中產(chǎn)生了巨大的影響。
蘇夫人姑一生惟孝惟悌、愛國愛民，具有崇高的精神境界和道德標(biāo)準(zhǔn)，已融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中。它不是一種迷信，而是認(rèn)識歷史上賢人、圣人的真實(shí)意義，可以從自身到民族到國家增進(jìn)友愛和文明。今天，沿著蘇夫人姑足跡探尋，在新時代的文明中，對構(gòu)建和諧社會、弘揚(yáng)核心價值觀有更寬廣、更直接、更美妙的體現(xiàn)和意義。
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