滿屏都是文化！走進(jìn)?？谶@個(gè)古村，追溯一代又一代的文人鄉(xiāng)愁
十年樹木，百年樹人。從府城至攀丹村，是美舍河中游流域，其中因興修學(xué)校、教化學(xué)生、尊崇儒學(xué)，文星最為閃耀的莫過(guò)于唐氏家族世代居住的府城攀丹村，明代僅攀丹一村就誕生了8位進(jìn)士，其中有3對(duì)父子進(jìn)士，可謂科甲聯(lián)芳，光耀門楣。
古色古香的書院內(nèi)檐。
走入攀丹古村，尋找那段?？?/a>歷史文化的記憶，追溯時(shí)間見證的那一代又一代的文人鄉(xiāng)愁。雖然故人已逝，住所、書院、古井等已成古跡，然而美舍河畔的文化還在延續(xù)……
西洲書院
歷史文化的“根”與“魂”
一走進(jìn)西洲書院，古樸的長(zhǎng)廊，整潔的路面，一排三進(jìn)的仿古建筑很顯眼，其建筑材質(zhì)為玄武巖、青磚、實(shí)木和瓦片等，未見水泥混凝土。抬頭望上，第一進(jìn)建筑的石刻門匾刻著“唐氏大宗”4個(gè)剛正的楷體大字，被描上金水后更加奪目，右側(cè)有一行直書的小字“道光二十九年仲春吉旦”，左側(cè)為“合族重修”。似乎一下就將記憶拉回了從前。
國(guó)興街道文壇社區(qū)書記王小星領(lǐng)著記者細(xì)細(xì)觀看西洲書院。他介紹，該書院是明代攀丹村進(jìn)士、官至戶部侍郎的唐胄于明代初年所創(chuàng)辦， 其前身是攀丹唐氏遷瓊始祖唐震在南宋設(shè)立的“攀丹義學(xué)堂”，而西洲書院初名則為“養(yǎng)優(yōu)書院”，參議張簡(jiǎn)還曾為“養(yǎng)優(yōu)書院”題寫匾額。而至正德十四年十月， 瓊州按察司副使王弘將養(yǎng)優(yōu)書院易名為西洲書院。
西洲書院作為海南較早成立的書院之一，在促進(jìn)海南文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。
據(jù)歷史考證，該書院作為海南較早成立的書院之一，在促進(jìn)海南文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。海瑞、鄭廷鵠等海南歷史上的杰出人物都師出西洲書院。從另一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)， 西洲書院承載了瓊山悠久歷史文化的“根”和“魂”。
?？谑?a href='/wenwu/' target=_blank>文物局文物保護(hù)科副科長(zhǎng)藍(lán)春寶說(shuō)，西洲書院當(dāng)年培養(yǎng)了許多家族內(nèi)外的學(xué)子，丘濬、海瑞和王佐等海南先賢，都曾得益于攀丹唐氏的教誨，其中丘濬還是進(jìn)士唐舟的女婿，海瑞曾與唐胄的3個(gè)兒子唐穆、唐秩和唐稼同窗共讀。
“我們現(xiàn)今看到的西洲書院，并非是從前的樣子?！?藍(lán)春寶說(shuō)，清乾隆丁酉年（公元1777年）和清道光二十九年（1849年）仲春吉旦，先后兩次對(duì)西洲書院進(jìn)行重修。2012年，唐氏宗親集資，對(duì)西洲書院及唐氏大宗祠按照清代仿古建筑進(jìn)行修復(fù)。修復(fù)后的西洲書院坐南朝北，占地面積約1135平方米，建筑面積383.5平方米，三進(jìn)建筑。
“我們?cè)谥匦捱^(guò)程中，找到了兩件文物，一件就是這塊牌匾，1849年重修祠堂的印記，至今163年?！焙Ｄ咸剖蠒?huì)長(zhǎng)唐錦鐘表示，“另一件時(shí)間更早，是乾隆丁酉年所立的《唐氏祠碑》，現(xiàn)放在第三進(jìn)的廊下，擇日再將它重樹起來(lái)?！碧棋\鐘稱，上個(gè)世紀(jì)60年代和70年代，唐氏大宗祠遭到極大的破壞，很多文物被毀，當(dāng)時(shí)有族人悄悄將這兩塊碑、匾埋起來(lái)，直到最近幾年才重新找到和挖出。
而今，當(dāng)時(shí)的“唐氏祠碑”石碑靜靜地豎立在廊下，敘述著過(guò)往的歷史文化，上面的文字雖已模糊，但依舊能看得出字體剛正美觀。唐氏宗親稱，西洲書院是在原來(lái)的基座上重建的，未曾挪移分寸，希望能將它納入省級(jí)文物保護(hù)單位“唐胄墓”，以讓后人更好地緬懷這位為海南文化、教育做出突出貢獻(xiàn)的先賢。
2012年，按照清代仿古建筑對(duì)西洲書院進(jìn)行修復(fù)。修復(fù)后的西洲書院坐南朝北，占地面積約1135平方米，建筑面積383.5平方米，三進(jìn)建筑。
記者在西洲書院內(nèi)細(xì)細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)每進(jìn)的房梁上，均用彩繪刻畫了一些小巧精致的畫作，達(dá)到十余幅，據(jù)說(shuō)是依據(jù)當(dāng)時(shí)授課內(nèi)容而作，大致為勤勉好學(xué)、孜孜不倦、教書育人等。從這層面上來(lái)看，不難想到當(dāng)年西洲書院作為學(xué)校性質(zhì)存在的重要性。
此外，在西洲書院中，唐氏宗親經(jīng)過(guò)考證而制作的先人的十余幅畫像和人物介紹，整齊掛于墻上，后人能夠更加直觀地了解從前的歷史，緬懷先人。王小星說(shuō)，“每年唐氏后人都會(huì)從五湖四海，甚至從海外趕回來(lái)，因?yàn)樗麄兊母谶@里，鄉(xiāng)愁在這里，每年對(duì)祖先的祭拜，是一種儀式，也是文化的一種傳承?！?/p>
攀丹村的教學(xué)文風(fēng)如同蒲公英般，隨著溫暖的春風(fēng)吹向各地。據(jù)《瓊州府志》記載，自宋代到清朝，美舍河沿河興辦了瓊臺(tái)書院、蘇泉書院、崇文書院、東坡書院等10多所學(xué)府，蘊(yùn)育了幾代名人，給子孫后代們留下深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
攀丹唐氏
海南文化教育的縮影
古時(shí)有“海外無(wú)雙唐氏，天南第一攀丹”的說(shuō)法，這里的攀丹，說(shuō)的就是今天府城的上丹村，自宋至清，攀丹唐氏累朝出名宦，明代進(jìn)士、戶部侍郎唐胄曾在家鄉(xiāng)辦學(xué)和修志，對(duì)海南文化傳播功不可沒(méi)。
三亞學(xué)院講師劉霞介紹，由于海南教育資源以及名門望族、儒學(xué)世家多集中在海南北部瓊山以及周邊州縣，所以明代海南明賢也呈現(xiàn)出往瓊山及周邊地區(qū)集中的態(tài)勢(shì)。而明代衣冠望族中最具文化和政治影響力的當(dāng)數(shù)瓊山府城攀丹村熠熠生輝的唐氏家族。自南宋年間進(jìn)士唐震初任瓊州刺史，子孫世代居住在海南瓊山。
明代海南60多名進(jìn)士中，瓊山占了40余人，而唐氏后代就占了6位，分別是唐舟、唐亮、唐絹、唐鼎、唐胄、唐穆。其中，唐舟和唐亮、唐胄和唐穆是兩對(duì)進(jìn)士父子，可謂科甲聯(lián)芳，門楣閃耀。這是海南歷史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的罕見之事，也是明代科舉史上的美譽(yù)之事。近600名舉人中，瓊山占了近300人。可見，明代海南瓊山地區(qū)乃海南科舉人才的淵源。
除進(jìn)士外，明代海南唐氏子弟中還有唐翱、唐虔、唐卿等三十多人鄉(xiāng)試中舉，其中有兩名解元和兩名亞員。此外，唐氏子弟中還有府貢生唐秩等。明代海南唐氏家族興師重教，不僅唐氏族人人才濟(jì)濟(jì)，連帶姻親家族、學(xué)徒門生也都明賢輩出，如明代海南本土明賢王佐、海瑞等皆為唐氏門人。“從某種程度上來(lái)說(shuō)，這基本上也是當(dāng)時(shí)整個(gè)海南文化和教育的縮影?！眲⑾颊f(shuō)。
“唐氏祠碑”靜靜地豎立在廊下，敘述著過(guò)往的故事，記述著當(dāng)年的歷史。
常年研究唐氏族譜文化的海南大學(xué)圖書館副研究館員鄧玲表示，從唐氏科甲來(lái)看，最鼎盛時(shí)期為明代，集中在前十世，20名進(jìn)士舉人中占了13名，這正是使得攀丹唐氏聲名鵲起的原因所在。而根據(jù)唐氏族譜記載，“以鄉(xiāng)試之次年三月為試期，亦分三場(chǎng)，規(guī)例盡同鄉(xiāng)試。詩(shī)文策共十四藝，不過(guò)精益求精……”可見，唐氏族人對(duì)于科舉考試這一塊格外用心。
此外，唐氏族譜還收錄了光緒壬午科舉人二十七世唐丙章的應(yīng)舉人試的諸文及全部閱卷評(píng)語(yǔ)，以及二十一世瓊山光緒年間府貢唐聲教被學(xué)使錄取為學(xué)府一等一名補(bǔ)廩的文章。這些內(nèi)容在海南其他家譜中未曾見過(guò)，既是難得一見的可靠地方史料，也足見得唐氏后人于科舉一途之用心。修譜者希望后人以之為學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也可拿來(lái)作為習(xí)作的摹本。
唐氏在科舉以及人才方面所取得的成就，明監(jiān)察御史吳納曾給唐氏族譜作序者的對(duì)聯(lián)小結(jié)了明朝中期以前唐氏之繁盛：“文物彬彬入珂里草木猶帶書香屈指明賢若舉若進(jìn)若元若魁海外無(wú)唐氏，風(fēng)徽奕奕登華祠幾筵留英氣稽世宦而公而卿而居牧天南第一攀丹”，明代的攀丹，曾是海外無(wú)雙，天南第一的家族。清代優(yōu)貢王國(guó)憲則用一副對(duì)聯(lián)將自宋迄清的唐氏功名進(jìn)行了總結(jié)：特奏肇開基九征六進(jìn)士二解元解元十舉人累葉相承禮樂(lè)詩(shī)書光甲第，多蔚起五名賢三儒林兩孝友八循吏聯(lián)翩濟(jì)美文章氣節(jié)振宗風(fēng)。
攀丹唐氏在明代能夠成為海南望族，究其原因，鄧玲認(rèn)為，除了明朝官府高度重視教育外，海南人文蔚起這樣的時(shí)代背景，還有一個(gè)重要的原因就是唐氏非常注重傳承中原文化，建立宗祠來(lái)團(tuán)結(jié)族人。攀丹村的唐氏大宗祠，大門祠聯(lián)突出地反映了對(duì)于中原文化的傳承，上聯(lián)為“晉汾世澤 鄉(xiāng)賢崇祀光南國(guó)”，下聯(lián)為“臺(tái)閣家聲 青史流芳拱北宸”，橫聯(lián)為“唐氏大宗祠”。這一副對(duì)聯(lián)正是攀丹村唐氏承接中原文化，開啟南國(guó)歷史心聲的自然流露。
攀丹村是海南的文明村之一，是明代海南望族唐氏家族世代居住的地方。明代是海南文化發(fā)展的高峰時(shí)期，而攀丹唐氏的發(fā)展軌跡恰似明代海南文化發(fā)展的縮影，大量的唐氏弟子取得功名，使唐氏家族在仕途上走得平穩(wěn)順利。隨著唐氏向文昌、萬(wàn)寧等地播遷，文化傳播更為廣闊，然而攀丹村留給世人珍貴的文化遺產(chǎn)和可貴的借鑒啟示仍在流傳。
文化古村
悄悄述說(shuō)當(dāng)年的故事
攀丹村在府城東廂，古稱蕃誕、蕃蛋，當(dāng)時(shí)因?yàn)l臨海邊和南渡江入?？冢臼钳D民聚居地而得名。
市文物局局長(zhǎng)王大新表示，根據(jù)明萬(wàn)歷《瓊州府志》中記載，當(dāng)時(shí)美舍河并未經(jīng)五公祠從海甸溪入海，而是從今天攀丹村的南面流入南渡江。在明代之時(shí)官府將此河修到府城東門外，流經(jīng)攀丹村的水道便成了舟楫往來(lái)、輸送百貨的黃金航道。直到民國(guó)這條水道還在，如今早已干涸，蹤跡難尋。
據(jù)史料介紹，連接府城東門至上丹村的青云路以及青云橋，是根據(jù)唐胄的建議修建的，橋頭高處立有唐胄題名的“青云橋路坊”，橋尾不遠(yuǎn)處有一塊空地，立有“青云”、“進(jìn)士”、“會(huì)魁”、“省魁”、“聯(lián)桂”、“聯(lián)璧”等10余座牌坊，均為官府和當(dāng)?shù)厥棵駷殪罕砗图o(jì)念唐氏先賢而建。青云橋以及青云路是連接南渡江水道和府城東門的必經(jīng)路。當(dāng)時(shí)，青云路和青云橋車馬行人南北來(lái)往，絡(luò)繹不絕，熱鬧興旺。唐胄父親唐正曾在其自家宅門外開挖了一個(gè)大池種荷養(yǎng)魚，后因修建青云路北填平。唐胄便在不遠(yuǎn)處參照其父原來(lái)所挖河池的大小，再挖一口新池，池中筑有小丘，四畔種上柏樹和翠竹，為紀(jì)念生父，唐胃命名為“像池”，池邊樹有一記文石碑。
攀丹村有“竹根泉”、“峻靈泉”、“養(yǎng)桂泉”三口古井，至今仍在飲用。其中竹根井為唐胄被罷官居家時(shí)所鑿，井壁上所嵌一塊石碑上，刻著唐胄親筆寫的直書“竹根泉”3字。
竹根井承載了攀丹村很多老一輩人的記憶和念想。
作為市級(jí)文物古跡的竹根泉，井口呈圓形。王小星介紹，該井為明嘉靖年間（1522—1566年）戶部左侍郎唐胄所鑿。石砌，圓形，井圍高40厘米，直徑0.85米，外徑105厘米，深約2.5米。在井的正面圍墻鑲嵌有竹根井碑刻一方，碑高約90厘米，寬約35厘米，碑文為行體字，每個(gè)字約25厘米見方，字跡清晰可辯，相傳碑文是唐胄手書。該井于1938年重修，旁邊立有碑文。
居住在攀丹村60余年的張阿婆告訴記者，打從記事起，家里的大人就時(shí)常提起竹根井的故事，還打趣說(shuō)喝了井水智力更加開竅，“雖是打趣說(shuō)的話，但竹根井的井水清涼味甜，盡管已用上自來(lái)水，以前仍舊有不少村民還經(jīng)常到竹根井打水洗衣服和洗菜等?！?/p>
經(jīng)歷700余年的滄桑，竹根井就像一位長(zhǎng)者一樣，迎來(lái)送外，經(jīng)歷了一代又一代的歸去新來(lái)，依舊保存完好。在周邊蒼翠大樹的映襯下，竹根井顯得安靜沉穩(wěn)，“現(xiàn)今井水已經(jīng)不能使用，井下也有了一些堆積物，但因其是文物，不能隨意清理搬動(dòng)，希望有關(guān)部門能夠及早保護(hù)和修繕，讓古井文化能夠更好傳承。”張阿婆說(shuō)。
12月的風(fēng)吹佛在臉上有著瑟瑟的涼意，但細(xì)細(xì)走了一趟攀丹村，腦海里對(duì)其的印記不單單是“文化古村”，更多地融入了人文、鄉(xiāng)愁、追憶等重疊的情感。而攀丹村也會(huì)像市民朋友所期待的那樣，通過(guò)美舍河文脈的修復(fù)，延續(xù)美舍河畔的文化，追憶攀丹古村的曾經(jīng)……
人物簡(jiǎn)介：
唐胄(1471年～1539年)，瓊山府城東廂攀丹村人，字平侯，號(hào)西洲，明代著名的政治家、學(xué)者。唐胄于明弘治十一年（1498年）成舉人，十五年（1502年）成進(jìn)士。王弘誨為他寫的《神道碑》稱他鄉(xiāng)試、會(huì)試“皆以《禮記》魁其經(jīng)”，就是說(shuō)他在廣東（廣州）舉行的鄉(xiāng)試以及在北京舉行的會(huì)試（由禮部主持的進(jìn)士考試）中，都以單科《禮經(jīng)》（科舉考試的科目之一）奪得第一名而成為“經(jīng)魁”，成進(jìn)士后獲得的官職是“戶部山西司主事”。
人物作品：
唐胄在家閑居時(shí)寫下了為海南普通民眾深受貪官污吏壓迫剝削而呼喊的一首長(zhǎng)詩(shī)《詠萬(wàn)州藤作女工》：
劍門藤絲如發(fā)細(xì)，
纖巧爭(zhēng)先出新意。
萬(wàn)寧土瘠民多貧，
家家藉業(yè)為生計(jì)。
纖纖閨指稱奇絕，
牡丹荏染鳳交嬉。
官工家派多精致，
細(xì)遲過(guò)限爹遭笞。
十八嫁裙無(wú)一幅，
朝朝暮暮勞官役。
豈知生業(yè)反為魔，
遂甘自盡家難息。
滿城感泣增悲憫，
禍州尤物何時(shí)窮？
英靈胡不上訴帝，
條蔓枯盡山為童。
九州厥貢古來(lái)有，
篚薦隨方那敢后。
交州荔枝建州茶，
驚塵濺血民始咎。
珠崖地在大海中，
漢因玳瑁始開通。
未幾禍起廣幅布，
東都復(fù)縣伏波功。
永平濫觴儋耳貢，
后啟紛紛非土任。
瑁宮珠殿尤苦劉，
紫貝鼊皮聊緩宋。
惟我祖宗憐遠(yuǎn)土，
兩朝優(yōu)詔特矜楚。
公使逾法許具聞，
氣焰權(quán)奸猶斂阻。
后至先皇弘治初，
大禁貢獻(xiàn)民熙和。
振儋金香罷唐例，
南寧銀姜無(wú)宋科。
民賴優(yōu)游三十載，
肇此厲階誰(shuí)復(fù)再？
分賄私貢恐已遲，
誰(shuí)體圣心存海外？
妻號(hào)兒哭無(wú)朝夕，
催吏那知更下石。
誰(shuí)能臨武叫天閽，
守有徐方留郡跡。
來(lái)源：?？谌?qǐng)?bào)
記者：吳雨倩
編輯：陳美君
Hash:6bcf4f83bb58a22e8ed2786d2499e9a4c694c8af
聲明：此文由 文明?？?分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com